假设当时有家政服务，估计牛郎就不必马拉松般跑去了等着织女回来洗碗了~~~
牛郎不洗碗
央视青歌赛原生态唱法决赛上，贵州侗族琵琶歌组合透露了一个地方性知识：当地村寨祖祖辈辈家家户户只生一男一女，多年来一直保持着全村700人左右的人口规模，实践证明这是与大自然最为和谐的人口结构。当地人说，生两男，没田分；生两女，没福分。如此自觉的计划生育是依靠一种神秘的祖传草药秘方来实现的。至于药方的内容，选手们暂时欠奉，我猜青歌赛之后肯定会火起来，保不定还可以申请非物质文化遗产。
不仅是侗族文化，汉族老祖宗早在造字的时候就规定了，一儿一女就是“好”字。儿女成对，好事成双，既是最为和美的人口结构，更是最为稳固的生育观念。
牛郎织女故事里，牛郎织女在人间生育了一儿一女，幸福的小日子不久就被万恶的王母娘娘打断了。织女被天庭召回天界办理了分居手续，每年七月七日才能借着鹊桥，越过天河跟牛郎相会。牛郎牵着一儿一女的手，年年七夕之夜把织女翘首盼，这情形跟秦湘莲拖儿带女千里上京把夫寻，倒是十分相近。所不同的是，此为怨夫，而彼为怨妇也。
生一个可能是意外，生两个就是有点感情了。一儿一女之家，乃是国人梦想的和谐家庭。因此陈世美狠心将生了一双儿女的秦湘莲给休了，王母娘娘把生了一双儿女的牛郎织女给拆散了，那可是触犯了老百姓的道德底线，千百年来被骂个不停。
大别更胜新婚，可是那么千百年了，牛郎织女两人怎么就没有更多的爱情结晶了呢？莫非天界早在侗族山寨之前就研制出了探亲丸？
汉代以来，每年七夕月光之下，当村里城内宫中的讲故事能手们在讲述这一七夕故事之时，大概也常常会被多事的听众诘问这个看似常识的问题。
福建南安泉州一带有个民间故事试图解答这个千古之谜：牛郎比较大男子主义，从来不洗碗，就等七月七日那一天织女过来洗刷刷洗刷刷。一天三餐，一年365天，算算得有多少个碗要洗！等织女好不容易把碗洗完了，喜鹊也到下班时间了，织女得赶末班车过天河了。
内蒙古乌拉特前旗流传的民间故事里，牛郎比福建版的更懒得没谱儿：织女过河来，把牛郎一年所积的三百六十口锅、三百六十只碗洗净，还帮他把衣裳拆洗缝补。
那织女也是贤惠老实的女子，一看到堆积如山的锅碗就想到了夫君的苦，一边洗一边心疼地哭。洗锅水和泪水从天下落下来就成了人间七月七日的滂沱雨水———烟台、台湾等地就是这么解释七夕雨的，敢情尽下的是织女洗锅水。
牛郎不洗碗，就没法子洗洗睡了，这倒是一个节育的好办法，比侗族药方更天然更环保。这大概就是民间传说对于中国生育文化“一儿一女就是好”的谐趣表达。为了保证一儿一女的家庭结构，织女的神奇法力在这些民间故事里是失效的，她就得一个碗一个碗地刷到天亮，不能像现代版“家有仙妻”那样，只消挥一挥手，不留下一个脏碗。 天上一天,地上一年,其实牛郎织女每天在天上见面,凡间的小老百姓弄不清楚,还以为人家是周年夫妻呢! 想起来《非诚勿扰》里的一幕，“一年，一次”……
原来是这么来的。
真是各有千秋
真是各有千秋
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