陶阳 钟秀 编：《中国神话》(全三册)
中国神话(全三册)编者:陶阳 钟秀
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2008-11-11 21:46
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基本信息
·出版社：商务印书馆
·页码：1512 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7100054230/9787100054232
·条形码：9787100054232
·版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·中文：中文
·套装数量：3
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内容简介
中国有56个民族，每个民族的原始先民都创作了大量的口头文学，其中口传神话最为丰富多彩与博大精深。
神话是原始先民综合性意识形态的产物，它包含原始先民的认识自然、征服自然、创造文明、传播生活经验等因素；又有宗教信仰、哲学、科学、审美、巫术等多种意识因素，不像文明时代的人划分得那么细致，因此，当后世人追踪宗教史、哲学史、发明创造史、自然科学史、文学艺术史的源头时，总上溯到神话这块神圣的宝地。神话是民族文化之根，是民族精神之魂。
本书共选编神话三百余篇，按内容分为十二辑，每辑前都附有导读式的说明，供读者参考。
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编辑推荐
中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。本书共选编中国神话三百余篇，按内容分为十二辑，每辑前都附有导读式的说明，供读者参考。
目录
上册
第一辑 宇宙起源神话
盘古等开天地
盘古开天辟地（汉族）
盘古王开天（汉族）
盘古出世（汉族）
开天辟地（白族）
九重天的来历（汉族）
盘古的传说（毛南族）
天地起源（蒙古族）
迦萨甘创世（哈萨克族）
天、地、人的起源（白马藏族）
顾米亚（布朗族）
布桑戛西与雅桑戛赛（傣族）
天神三兄弟（珞巴族）
麦德尔神女开天辟地（蒙古族）
系列创世神话
遮帕麻与遮米麻（阿昌族）
布洛陀（壮族）
密洛陀（瑶族）
司岗里（佤族）
牡帕密帕的故事（拉祜族）
阿布凯赫赫创造天地人（满族）
天宫神魔大战（满族）
天梯
伏羲攀登天梯（汉族）
天上、人间、地下（高山族）
天梯与野草（汉族）
天是怎样升高起来的（仡佬族）
天地分开（傈僳族）
大地的由来（汉族）
天和地合（汉族）
颛顼隔断天地的通路（汉族）
地震
顶地球的公牛站在哪里？（维吾尔族）
蜜蜂与地震（高山族）
鳌鱼驮地球（汉族）
鳌鱼和地震（汉族）
第二辑 天体神话
天体
天为什么是蓝的（汉族）
彩虹（阿美族）
天上为什么有彩虹（傣族）
天体的传说（高山族）
日 月 星
日、月、星（布依族）
星星的由来（藏族）
北斗七星（彝族）
石头星和灯草星（汉族）
牵牛星和织女星（汉族）
太阳的生日（汉族）
阳雀造日月（苗族）
日月平升（汉族）
第十个太阳（汉族）
月亮树（汉族）
欧伦神的传说（鄂伦春族）
射月亮（瑶族）
风姑娘（哈尼族）
日蚀和月蚀的由来（蒙古族）
太阳和月亮的故事（泰雅族）
太阳爸爸（阿美族）
太阳、月亮和星星（壮族）
天地日月的来历（拉祜族）
救太阳（侗族）
公鸡请太阳
公鸡请太阳（哈尼族）
日 月 蚀
天狗吞月（汉族）
天狗吃月亮（哈尼族）
老虎吃太阳，天狗吃月亮（苦聪人）
射日神话
射日奔月（汉族）
射太阳（赫哲族）
特康射太阳（壮族）
十二个太阳（布依族）
射太阳的故事（泰雅族）
风雨雷电
天为什么是青的（汉族）
刮风打雷的由来（怒族）
孩童为什么怕雷电（高山族）
第三辑 人类起源
天神造人
天神造人（蒙古族）
始祖塔婆然（哈尼族）
依罗娘娘造人（土家族）
人类的起源（德昂族）
各色人种的由来（泰雅族）
女娲等造人
女娲创造人类（汉族）
恰喀拉人是怎么来的（满族）
神膝相擦生出了人类（高山族）
女娲造人（汉族）
人是泥巴捏的（汉族）
人的来历（汉族）
蛋 生 人
龟婆孵蛋（侗族）
人类的起源（彝族撒梅人）
水 生 人
地下人（哈尼族）
人类是从哪里来的（白族）
石 生 人
石头阿祖和石头子孙（普米族）
人类的诞生（鲁凯族）
人类起源（水族）
植物生人
百片树叶百个人（德昂族）
莲生伏羲女娲（汉族）
猴子变人
泽当——西藏猴子变人的地方（藏族）
猴子变人（珞巴族）
蜜蜂变人
密洛陀（瑶族）
葫芦、南瓜生人
蜂桶、葫芦传人种（拉祜族）
南瓜的故事（黎族）
第四辑 洪水神话
共工与洪水
祝融胜共工（汉族）
共工和祝融（汉族）
女娲等补天
女娲补天（汉族）
海伦格格补天（满族）
补天的兄妹俩（哈尼族）
女娲补西北天（汉族）
女娲补天治水（汉族）
女娲娘娘（藏族）
骊山老母补天王母娘娘补地（汉族）
鲧禹治水
鲧偷取息壤平治洪水（汉族）
鲧王治水（汉族）
河伯授图（汉族）
禹的诞生（汉族）
禹王锁蛟（汉族）
禹擒水怪无支祁（汉族）
大禹王（汉族）
三过家门（汉族）
蛮龙归正（汉族）_
神女瑶姬的传说（汉族）
启母石（汉族）
王鲧和防风（汉族）
防风三难大禹（汉族）
防风之死（汉族）
天神与雷公的惩罚
洪水潮天的故事（彝族）
捉雷公引起的故事（侗族）
伏羲兄妹（仫佬族）
洪水的传说（汉族）
阿仰兄妹制人烟（仡佬族）
葫芦、兄妹婚与人类再传
盘古兄妹（汉族）
葫芦里出来的人（彝族）
葫芦出人种（哈尼族）
布伯的故事（壮族）
伏羲兄妹造人（汉族）
玛黑、玛妞和葫芦里的人（基诺族）
阿霹刹、洪水和人的祖先（彝族撒尼入）
洪水的故事（泰雅族）
青蚌大王与母牛（佤族）
腊普和亚妞（怒族）
避 水 塔
汉苗彝的来历（苗族）
中册
……
下册
……
书摘
第一辑 宇宙起源神话
浑沌宇宙，苍茫天地，是从何而来？是谁营造？莫说原始人感到茫然，就是两千多年前的伟大诗人屈原也觉得迷惑不解。他在《天问》中发出了一连串的疑问：“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”意思是远古的开头，谁能传授下来？那时天地未分，浑浑沌沌，根据什么考查，又有谁弄得清楚？
原始先民们无论有什么疑问，总是用想象和神话来解释。天像草帽，地像簸箕，这就是先民们天圆地方之形象的理论，或者将天想象为巨大的天盖，高山便是撑天柱子。先民们对宇宙起源想象多，后来集中在神巨人开天辟地了，这就成为各民族创世神话的中心主题。
创世神话特别是宇宙起源神话，产生较晚，为何将宇宙起源神话编排在开头第一辑呢？这还得从神话的起源谈起。
旧石器时代中期，原始先民还过着游猎与采集生活，一切生活需要都依赖于大自然的恩赐。到旧石器时代晚期，那时的原始人欢乐地享受着阳光和雨露，又恐惧地害怕冰雹雷电，因此对大自然既崇拜又畏惧，认为万物和人一样，都有生命和灵魂，于是产生了万物有灵观念。这个现实，后来被人类学的开山祖英国的爱德华?泰勒从理论上概括为“万物有灵观”。在“万物有灵”观念的支配下，产生了祖灵崇拜与图腾崇拜，以及巫术文化，至今尚存的高山崖壁上的岩画，还有古墓中发掘出来的泥塑及铜雕上的巫术图画，就是生动形象的证明。
……
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