那些书影响了王笛的视野？
08.5.22王笛北大“西方新文化史与大众文化研究”讲座内容分享(bymilanfly)讲座主要介绍了对王的学术历程有影响的一些书，现简录于此，与大家分享：
1.西方大众史的理论与方法
新文化史：从文化角度研究社会史。
主要研究日常物质文化（饮食、服饰、性别、历史记忆、语言）。
a.文化霸权（统治阶级）与庶民文化（无产阶级）
精英文化-大众文化
葛兰西：《狱中杂记》，无产阶级与统治阶级争夺文化权。
汤普逊：《英国工人阶级的形成》（裴宜理《上海罢工》既有受此影响）
b.庶民研究
古哈（guha）：庶民研究读本
斯皮瓦克：庶民能讲话吗？（文献中能找到庶民的声音吗？）
《隐藏的文本》：从文献中找到庶民自己写自己的历史。
c.人类学的影响
吉尔茨：《尼加拉》、《文化的阐释》（尤其是“斗鸡”那部分）
我和他者→我们
描述问题是一个层次，仍有更深层次可挖（阐释）
d.社会学的影响
特纳（turner）：戏剧、场域与隐喻——人类社会的象征性为
e.政治学的影响
斯科特（james scott）：《弱者的武器——农民反抗的日常形式》
新文化史：要注重语气（注重描述人的语气）
f.政治运动与文化阐释
亨特（lynn hunt）：法国革命中的政治、文化与阶级
法国革命中的家庭罗曼史
亨特认为：国王（象征父亲）被杀后，父子情谊下降，兄弟情谊随之上升，妇女被排除在外。
2.新文化史与微观史学
兴于意大利。我们所看到的大众文化、大众生活是通过扭曲被记录下来的（应注意的问题：记录人有偏见吗？）。
金兹伯格（ginzburg）：奶酪与蛆虫（the cheese and worm:the cosmos of a sixteenth-century miller）
史景迁：《王氏之死》，重建了一般民众的生活
微观史学：对普通的、历史上被统治下的小人物进行历史重现
鲁格埃罗（ruggiero）：玛格丽特-马塞兰妮的寓奇之死
拉杜里：《蒙塔尤》
Darnton:the great can massacre and other episodes in French cultural history
利用一种文本，探讨深层意义。
眼中的历史（当代史）
每个人的解读不同，书写历史造成不同。
3.西方关于中国大众文化的研究
a.早期阶段
姜士彬（david johnson）：晚期中华帝国时期的大众文化（popular culture in late imperial china）
b.人类学影响
华生（james waston）：标准化的神
武士雅：神、鬼、祖先
c.大众信仰
国家如何影响公众生活？国家一旦发现一种活动能广泛影响公众，则会介入。
姜士彬：城垛、日连戏、赛
杜赞奇：superscribing symtols:the myth of Guandi 详细分析了20世纪新政时期，国家如何打击了在华北影响广大的关帝崇拜。国家的目的是：通过打击大众文化而加深自己的影响，但国家摧毁关帝崇拜后，又不能补充这个空白，所以，民众的信仰未必是落后的，未必阻碍现代化，先进的也未必促进现代化？
d.日常生活
司马富（smith）：算命先生和哲人
王笛：城市之研究
史景迁：王氏之死
e.大众政治文化
孔飞力：叫魂
周锡瑞：义和团运动的起源
罗威廉：红雨——一个中国县七百年的暴力史
5.几点结论：
大众文化与精英文化（关系）：一种文化在不同空间表现不同
大众文化与国家权力：大众文化难脱国家控制？国家创造、参与、打击大众文化。
物质空间与社会空间
资料与资料运用：小心选取文本，文本是否被扭曲？
历史学的危机？多学科交叉拯救历史？
叙事诗的复兴：大叙事、小叙事、深描、精析
特殊与普通：一个特殊事例对普遍模式有何关系？不一定都能建立普遍模式，大多数不行，但也分人。
新文化、新社会史是历史没留名的、普通人的叙事，而不是帝王将相、精英的。
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