田兆元：上海民间信仰仪式美术的概念与功能
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上海民间信仰仪式美术的概念与功能
（纲要）
田兆元（华东师范大学）
上海民间信仰活动中，仪式美术起到很大的作用，它和仪式音乐一起，构成了上海民间仪式的华彩形态。仪式音乐在过去较受重视，如道教仪式音乐，已经是国家非物质文化遗产了。而仪式美术，则相对被忽略。两年前，上海首批非物质文化遗产申请，我提出仪式美术的文化类型，并在压力很大的情况下，在上海市普陀区申报了一个叫“普陀区长征道教仪式美术”的非物质文化遗产项目，并建立仪式美术的概念。虽然只是一个区级项目，但是很有开启的意义。一方面是让那些民间的仪式主持人员获得一个合法的地位，因为不管区级还是国家级，其合法性都是一样的；另一方面，仪式美术成为一个文化类型，将逐渐被重视。目前，谷歌、百度上出现的不多的“仪式美术”的信息，均为本人提出而被转载。
仪式美术，广义的概念，即所有仪式活动中的美术表现，仪式中的属于美术创作的视觉呈现，包括绘画，服饰，陈设等。而狭义的仪式美术概念，则是指民间各类仪式活动中的美术表现，因其仪式形态不同而呈现出多彩的局面。狭义的仪式美术，前面需要有一个限定的词汇，如婚礼仪式美术，丧礼仪式美术，迎宾仪式美术等。我主持申报的是民间道教的祭祀仪式美术，包括服饰，雕塑，吊挂（仪式绘画），台围（绣品），纸扎，铺灯等。对于铺灯一项，我在《民族艺术》，《社会科学报》，以及文化部的英文版的《文化交流》杂志都有文字和图片介绍，老的“海上风民族民间文化论坛”有较为详细的铺灯创作的图片展示。都很受欢迎。上海民间仪式美术博大精深，本人只是初步探索。
仪式美术功能复杂，其中营造氛围，烘托气氛，建构神圣感，形成神灵在场感，是很重要的方面。它是日常的深化，觉有超越世俗的功能。神话，信仰均借助美术而构成实在。
此类功能，不一而足。
本文这里主要叙述仪式美术的在仪式活动中的领导功能。
领导功能包括，第一，在仪式中具有核心地位，形成仪式因美术而存在的事实；
第二，美术创作的能力，使其在仪式活动中具有号召领导其他神职人员的能力；
第三，美术作品购置造价昂贵，拥有美术制品，使其他神职人员在仪式活动参与中，处于向心状态。
因此，仪式活动中的美术，在仪式行为中，觉有十分重要的地位。
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[ 本帖最后由 suntree 于 2009-6-11 07:27 编辑 ]
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图片，台围，神像图片，铺灯等
服饰，铺灯图片，领导
服饰，领导 详细图片和文字，会议上交流。 学习田兄好榜样！ 向田兄学习、致敬！文章赶紧准备，准备当面致敬！ 谢谢鼓励！当时分类，主要针对道教美术，我提出道教美术分为宫观美术和仪式美术两个大类，前者是凝固的，后者是移动的并且有的是即时创作的。有一篇老海上风的帖子，我已经找不出来在哪里，在别人的论坛有转录，信息较为丰富：
http://www.gudian.net/dispbbs.asp?boardID=43&ID=38323&page=6
还有：
http://ptwenhua.shpt.gov.cn/news.aspx?newsid=250
这些都是关于“仪式美术”的一些信息，大体上都是从我这里发出去的。
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