华中师范大学导师介绍之陈建宪
陈建宪，男，1954年6月生,湖北省麻城市人现任华中师范大学文学院教授,博士生导师，非物质文化遗产研究中心副主任，民间文学教研室主任，民间文学和民俗学专业博士和硕士指导组组长， 中国神话学会副会长、中国民俗学会理事、湖北省民间文艺家协会副主席，国际民间叙事研究会（ISFNR）会员。
1982年在武汉大学图书馆学系本科毕业，1988年在华中师大中文系获文学硕士学位,2005年在华中师大获文学博士学位。
研究方向：
中国民间文学和民俗学
公开发表的主要作品有：
一、著作：
1、独著，《神祗与英雄－－中国古代神话的母题》，20、2万字，北京三联书店出版，1994年
2、独著，《神话解读--母题分析方法探索》，23、1万字，湖北教育出版社，1997年5月
3、独著，《玉皇大帝信仰》，12万字，北京学苑出版社和台北汉扬出版有限公司，1996年
4、独著,《乱伦与禁忌》（署名楚云，12万字，上海文艺出版社，2002年）
5、独著，《中国民俗通志•民间文学志》（上），山东教育出版社，2005年。
主编教材，《文化学教程》，34、8万字，华中师范大学出版社，2004年。
6、主编教材，《民间文学教程》，华中师范大学出版社，2002年（与刘守华教授共同主编）
7、参编教材，《民俗学概论》（钟敬文主编），上海文艺出版社，1998年
8、参编教材，《中外文学作品选》，湖北人民出版社，1996年12月
参编教材，《民间文学教程》第3章“民间故事”，段宝林主编，高等教育出版社，2006年6月。
副主编，《中国民间文艺学年鉴》（2001-2007），华中师范大学出版社，2002-2010年。
9、独译，《中国文化象征词典》，２８万字，湖南文艺出版社，１９９０年６月
10、第一译者，《世界民俗学》，４８、５万字，上海文艺出版社，１９９０年７月
11、第一译者，《中西叙事文学比较研究》，２２、６万字，华中师大出版社，１９９４年１０月
12、合译，《世界神话百科全书》，９８、６万字，上海文艺出版社，１９９２年３月
13、主编，《中国民间文化精品系列》丛书（多人合作），湖北人民出版社，１９９４年，共六本
14、主编，《僧道小品》，２５万字（４人合作），珠海出版社，１９９４年９月
15、主编，《玉皇大帝的传说》，花山文艺出版社，1995年。中国社会出版社2006年再版。
16、主编，《天地玄黄――中国古代神话典籍选》，武汉测绘科技大学出版社，1997年
17、主编，《中国神话故事》，15、2万字，湖北教育出版社，2000年
18、主编，《国俗》，长江文艺出版社，2001年
19、主编，《中国祭礼》(署名陈思)，上海文艺出版社，2003年。
20、主编，《中外神话传说》，长江文艺出版社，2004年。
合著，《跨越时空的对话—中国祭礼》（陈思贾平），上海文化出版社，2003年。
其中较有代表性的科研成果是独著《神话解读--母题分析方法探索》，23、1万字，湖北教育出版社，1997年5月。主要内容是：神话学素以方法之学著称，但针对神话本身特点而产生的专门方法--母题分析方法，虽在当代国际神话学界十分通行，在中国却鲜为人知，甚少应用。有鉴于此，该书以史蒂斯•汤普森（Stith Thompsom）的《民间文学母题索引》为中心，结合国际国内的神话资料，对母题分类体系和母题分析方法进行了全面系统的介绍。在此基础上，作者对这种方法的基本概念、分析模式等等，结合中国神话材料进行了探索。在神话、神话母题的界定、母题方法的功用以及具体运用母题方法对盘古、九头鸟、蛇女等中国神话进行分析等方面，都有自己的创见。该书对母题分析方法的系统介绍与开掘，填补了中国神话学界在这方面的空白，为研究者提供了一种新工具，对中国神话学学科体系的形成与规范，具有相当的理论价值。此书2001年荣获中国民间文学理论著作"山花奖"二等奖（政府奖）。
[ 本帖最后由 游在民间 于 2010-3-2 23:33 编辑 ] 二、论文
１、"宇宙卵与太极图--盘古神话的中国"根""，《民间文学论坛》１９９１年第４期。
２、"荆楚巫风与日本古俗"，《江汉论坛》１９９１年第９期。
３、"引魂之舟--楚人物龙凤帛画与日本珍原古坟壁画的比较研究"，《艺术与时代》1991年第10期。
4、"论民俗与文化的关系"，《民俗研究》１９９２年第４期。
5、"试论民俗的功能"，《北京师范大学学报》增刊，１９９２年。《新华文摘》摘要转载。
6、"魂鸟和羽人"，载《艺术与时代》１９９２年第１０期。
7、"女人与土地--女娲泥土造人神话新解"，《华中师大学报》，1９９４年第２期。《人大复印资料•中国古代文学》１９９４年第５期全文转载；《新华文摘》１９９４年第６期摘要转载。
8、"论中国天鹅仙女故事的类型"，《民族文学研究》１９９４年第２期，《人大复印资料•中国古代文学》１９９４年第１０期全文转载。
9、"九头鸟：神灵还是妖怪一一兼论当代神话符号的歧解问题"，载《楚俗研究》第2集，湖北美术出版社,1995年"
10、"中国洪水神话的类型与分布--对433篇异文的初步宏观分析" 《民间文学论坛》1996年第3期，被译为日文，载《日中昔话传承の现在》，铃木秀美译，日本诚勉社，1996年。《人大复印资料•古代近代文学研究》1997年第1期全文转载。
11、《论神话学的基本概念与方法》，1《湖北民族学院学报》（社会科学版），1997年第2期。《新华文摘》1997年11期推荐论文目录。
12、《精神还乡的引魂之幡――20世纪中国神话学回眸》，《河北师范大学学报》1998年第3期。《人大复印资料•古代近代文学研究》1998年第10期全文转载。
13、《垂死化身与人祭巫术--盘古神话再探》，《华中师范大学学报》（哲社版）1996年第1期，《高校文科学报文摘》1996年第3期摘转；《人大复印资料•古代近代文学研究》1996年第6期全文转载。
14、《〈白水素女〉"偷窥"母题发微》，载《华中师大学报》1999年第2期，《人大复印资料》全文转载。
15、"适应现代文化发展，改进民间文学教学"，（与刘守华教授合作），《华中师大学报》，1996年第5期。
16、《论比较神话学的母题概念》，《华中师大学报》2000年第1期。
17、《话语狂欢下的生灵叹息--从晓苏〈苦笑记〉看民间性幽默艺术》，《华中师范大学学报》2002年第3期。
18、《神话的权力--从福柯理论看神话中的乱伦母题》，载《民间文化》学术专号，2001年第1期。
19、《从廪君神话的复活看当代中国民间文学的历史机遇》，《文化视野与中国文学研究国际研讨会》，《光明日报》2001年9月19日《文化周刊》头版报导了此文观点。会议论文集即将出版。
20、《东西方"好心得报"母题比较研究》，《外国文学研究》，2000年第2期。
21、《论玉皇文化的起源、结构与功能》，《湖北民族学院学报》2001年第2期，《两岸学者论玉皇文化》转载（金文亨主编，海风出版社，2008年）。
《武当山下民歌村》，《民间文化》，2002年第2期。
话语狂欢背后的生灵叹息—从晓苏《苦笑记》看民间性幽默艺术，《华中师范大学学报》，2002年第3期。
《中国多民族民间文学多元一体格局鸟瞰》，《民族文学研究》，2002年第3期。
《走向田野回归文本----中国神话学理论建设反思之一》，《民俗研究》，2003年第4期。
《论道教对中国神话的继承与发展》，《华中师范大学学报》，2003年第6期。
《略论民间文学研究中的几个关系》，《民族文学研究》，2004年第3期。
《多维视野中的西方洪水神话研究》，《华中师范大学学报》，2006年第2期。
《洪水神话：神话学皇冠上的明珠----全球洪水神话的发现及其研究价值》，《长江大学学报》，2006年第2期。
《一个失落的上古神话仪式----<天问>“何勤子屠母，而死分竞地”解》，《先秦两汉学术》第五期，台北，2006年。
《文化创新与母题重构》，《民间文化》，2006年第4期。
《以非物质文化遗产的眼光保护与开发神话资源，拒绝‘伪’民俗现象》，《长江大学学报》2006年第3期。
《体验民间文学传承民族记忆》，《文学教育》2007年第2期。
《中国洪水故事研究之研究》，日本山口大学《亚洲历史与文化》，第十一辑，2007年。
《非物质文化遗产与创意产业》，《文化遗产》，创刊号，2007年。
《汉族洪水神话之当代遗存及形态》（陈建宪、桑俊），《神话中原》，大象出版社，2008年。
《马克思、恩格斯与文化人类学----马克思<人类学笔记>和恩格斯<家庭、私有制和国家的起源>札记》，《西北民族研究》，2008年第2期。
《春节：中华民族的时间元点与空间元点》，《华中学术》第一辑，华中师范大学出版社，2009年。 三、 随笔
《害眼皮及其他》，《武汉晚报》，1997年4月11日。
《无处可逃》（抱冰），《今日快报》，1999年12月18日。
《50年随想》，《研究生报》，1999年10月10日。
《隆重而讲究的年饭》，2000年，《今日快报》2月3日。
《吃的科学与吃的文化》（陈一言），《美食新潮》2000年1月25日。
《‘仙人坟’的背后》，《民间文化》，2000年，第1期。
《湖北人与“九头鸟”的一段文化公案》，《民间文化》，2000年第4期。
《“美眉”寻源》，《化妆品报》，2001年1月12日。
《元宵----古代妇女的狂欢节》，《化妆品报》，2001年2月2日。
《民俗学家眼中的“洋节”》（访谈），《华中师大报》，2003年12月31日。
《与时俱进重建春节文化》（多人笔谈），《长江日报》，2007年2月26日。
《钟敬文教授谈读书》，《华中师大报》，2007年9月20日。
《鼠凭什么当生肖老大----鼠年趣话鼠文化》，《和谐》2008年第1辑。
《正确对待“韩医申遗”，发展中国医药文化》（陈建宪王曼丽），《武汉宣传》2006年第23期。
《非物质文化遗产与中学语文教育—陈建宪教授访谈录》，李燕，《语文教学与研究》，2007年第12期。
《中西传统文化比较》（陈建宪王曼丽），《武汉宣传》2007年第3期。
《手表》，《语文教学与研究》，2009年第12期。
主要科研项目：
1、主持，国家社会科学青年基金，"中外洪水神话形态之比较"， 1993-1996，
2、主持，教育部"九五"规划课题，"中国神话多元一体格局研究"， 1998-2001
3、主持，华中师大校级教学研究项目，"《文化学》多媒体教学研究
4、主持，企业赞助项目，《文化学概论》网络课件
5、主持，2006年度中华社会科学基金重点项目《湖北长阳土家族民间文化保护实践研究》
四、 获奖情况：
1、《神话解读》获中国文联民间文艺家协会文艺理论著作"山花奖"二等奖（个人奖，2001年）
2、《中国洪水神话的类型与分布》获湖北省社科成果三等奖（个人，2001年）
3、参编教材《民俗学概论》获国家图书提名奖（集体奖，1999年）
4、参编教材《民间文学导论》获国家教委第三届高校优秀教材一等奖（集体奖，1996）
5、获湖北省文联第三届"文艺明星"（文艺理论）称号（个人奖，1997年）
6、《适应现代文化发展，改进民间文学教学》，获湖北省教学成果一等奖（集体奖，1997年）
7、文化部非物质文化遗产保护先进单位（集体奖，2008年）
[ 本帖最后由 游在民间 于 2010-3-9 18:28 编辑 ] 这张是珠海青年论坛时不知道哪位拍下的
陈老师的《神话解读》一直是我最喜爱的神话学研究书籍之一，在我大三刚入门时使我受益匪浅。在珠海时硬是拉住陈老师和其门下吴美女一同合影，实在幸运啊~~ 我从陈老师的移动硬盘中发现了不少有意思的照片，原来陈老师的形象这么多元:lol ，发上来给大家看看 拍客——走到哪拍到哪
老小孩
师生荷塘乐融融
华中师大民间文学专业第一个博士——红衣教主
在公共场合我也很严肃滴
咳咳，但是偶尔也会有绝活露一手滴~~~~看出来左边那个是谁没？
不要惊呼不要鼓掌，淡定淡定，那就是我~~·
我这狗仔真的不容易，翻出了这么多不为外人所知的照片，我已经做好了挨四十大板的准备，同志们给点掌声吧！ :victory: :victory: :victory: :victory: :victory: :victory: