牧童哥 发表于 2010-3-24 08:23:29

中国社会科学院周 • 民间室导师篇之户晓辉

个人简介：户晓辉，男，1966年2月生，文学博士。现为中国社会科学院文学研究所研究员，硕士生导师，国际民俗学者组织通讯会员。
主要研究方向：中国民间文学、文学理论

专著：

    地母之歌：中国彩陶与岩画的生死母题上海文化出版社，2001年1月
    中国人审美心理的发生学研究中国社会科学出版社，2003年3月
    现代性与民间文学社会科学文献出版社2004年

译著：

    审美的人(艺术来自何处及原因何在) [美]埃伦•迪萨纳亚克著商务印书馆，2004年1月
    民俗解析，[美]阿兰•邓迪斯著广西师范大学出版社，2005
    记忆，[英]法拉、帕特森编华夏出版社，2006年1月

论文：

    哈萨克与希伯来的创世神话比较研究二题新疆社科论坛1991年 01期
    西方符号学的诞生及发展述略——兼评科尔蒂的《文学符号学导论》喀什师范学院学报 1991年 02期
    美国的广告与大众文化文艺研究1991年 02期
    尤利西斯主题:神话与叙事的分析新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 1991年 04期
    神话发生的心理基础初探新疆教育学院学报1991年 21期
    论《百年孤独》的时间意识 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 1992年 01期
    文学:结构主义的视界喀什师范学院学报1992年 02期
    原始猎牧岩画与巫术思维喀什师范学院学报 1993年 01期
    神话研究的方法论变革——评《中国神话哲学》人文杂志 1993年 02期
    论弓箭与太阳在远古文化中的双重意义新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 1993年 04期
      “性”与“耕作”寻根1998年 04期
    贯通中西的学术追求——记叶舒宪先生的比较文学研究《中国比较文学》2000年第4期
    史前考古学与诗性智慧《华夏考古》2001年第1期
    吃马肉行为的人类学溯源《西域研究》2001年第2期
    田野中的人性，《民族艺术》2001年第2期
    中国民间文学研究现状与理论新议学术研讨会综述《民族文学研究》2001年第3期
    史前文化艺术研究的跨学科跨文化视野《民族艺术》2001年第4期
    中国彩陶文饰的人类学破译《文艺研究》2001年第6期
    作为过程的艺术《民俗艺术》，2002年第1期
    民间文学的学科自觉与规范化追求──读吕微《神话何为》《民俗研究》2002年第1期
    猪在史前文化中的象征意义《中原文物》2003年第1期
    民间文学本土化研究的限度问题《民族文学研究》2003年第1期
    第6届国际民俗学暑期培训班侧记民族文学研究 , 2003年 02期
      论顾颉刚研究孟姜女故事的科学方法《民族艺术》2003年第4期
关于文学人类学的批评与自我批评《广西民族学院学报》2003年5期
    论欧美现代民间文学话语中的“民”《民间文化论坛》2004年第3期
    时间地图的深部扫描《民间文化论坛》，2004年第4期
    审美人类学如何可能——以埃伦·迪萨纳亚克《审美的人》为例《广西民族学院学报》2004年第5期
    类型(英语Type,德语Typ)民间文化论坛 , 2005年 01期
    母题(英语Motif,德语Motiv)民间文化论坛 , 2005年 01期
    现代性与民间文学民间文化论坛 , 2005年 01期
    美学:从形而上学到知识——埃伦·迪萨纳亚克《审美的人》评介《哲学动态》，2005年第2期
    踏出一片融贯中西的学术园地——记人文学者叶舒宪《神州学人》，2005年第3期
    西域艺术:超越、理解与对话——读仲高《西域艺术通论》《西域研究》，2005年第4期
      On the concept of the “folk” in modern Chinese folkloristic discourseCASS Journal of Humanities（《中国社会科学院人文科学杂志》） No.1, Beijing: The Commercial Press, 2006
    童话的生产：对格林兄弟的一个知识社会学研究吕微、安德明编《民间叙事的多样性》，学苑出版社，2006
    论欧美现代民间文学话语中的“民”周星编《民俗学的历史、理论与方法》（上、下册）商务印书馆，2006
    内容与形式：再读汤普森和普罗普《民间文化论坛》2007年第1期

译文：

    文学阅读动力的符号学探索文艺研究 1988年 06期
    《被窃信件》的讨论当代电影 1990年 02期
    从口头到书面：故事讲述中的人类学突破《民族文学研究》2002年第3期
    口头、书面与后现代心理《民族文学研究》2004年第3期
    口头传统中的记忆《民族文学研究》，2005年第1期
    民俗过程中的文化身份和研究伦理《民间文化论坛》，2005年第4期

访谈：

    民间文学：经世致用与自在自为

oyo 发表于 2010-3-25 20:05:51

传说户老师没有手机，不上网，不坐车，每天骑五十分钟自行车到单位看书写字，风雨无阻。

田兆元 发表于 2010-3-26 00:46:03

这真是低碳环保......

寂寞程生 发表于 2010-3-26 10:52:35

原帖由 oyo 于 2010-3-25 20:05 发表
传说户老师没有手机，不上网，不坐车，每天骑五十分钟自行车到单位看书写字，风雨无阻。
在一个没有手机、没有网络、没有车就心慌意乱、不知所措的时代，难得这份心态和心境！献上钦佩！

黄景春 发表于 2010-3-26 11:31:54

我想跟户晓辉对换脑子，我要他的外语，要他的理论，要他的聪明绝顶。
不过，我不要他的脑袋，因为没有头发，我脑袋上的头发比他多。嘿嘿:lol :lol
页: [1]
查看完整版本: 中国社会科学院周 • 民间室导师篇之户晓辉