复旦大学展示周之现任导师篇：郑元者
教授 博士生导师
郑元者，男，1964年10月19日生，浙江省乐清市人，汉族。1994年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位（导师为蒋孔阳教授），留校任教至今，在文艺学、当代人类学、美学、艺术人类学与民间文学等学科领域均有重要影响。1998年破格晋升为副教授，2000年破格晋升为教授，2001年任博士生导师，2005年任博士后联系导师（文艺学专业、艺术人类学与民间文学专业）。现任复旦大学艺术人类学与民间文学研究中心主任，中文系文艺理论教研室（含民间文学教研室）主任，系学位分委员会、教学指导委员会委员，文艺学专业（硕士、博士）导师、艺术人类学与民间文学专业（硕士、博士）导师、民俗学硕士生导师，兼任中国艺术人类学研究会会长、中国人类学民族学研究会副会长、中华美学学会理事、中国中外文艺理论学会理事、中国民间文艺家协会稻作文化委员会主任委员、上海高校音乐人类学E－研究院特聘研究员。曾应邀赴日本东京大学以及韩国、新加坡等国讲学或担任客座教授。2000年获国家教育部首届全国高校“青年教师奖”（1999年度）、上海市“曙光学者”称号，2002年入选中央统战部“华夏英才基金”。
研究范围
多年来在美学、艺术人类学与民间文学、民俗学等领域的跨学科性研究上做了大量工作，在图腾美学、艺术起源学以及艺术人类学与当代人类学美学的基础理论问题上有诸多开拓，提出了“历史优先性原则”、艺术起源的“问题环”、文艺学与人类学、美学研究的情境观念、原始问题、实验性写作等一系列富于原创性的学术命题。立足于本土化的现代性追求这一学术总目标，试图通过对艺术起源学的系统建构、全球化时代人类艺术和审美活动的多样性和复杂性的审检、诗化人生与美学亲证之间的历史关联、艺术人类学与知识重构等诸多问题的思考，在中国当代人类学美学、中国艺术人类学等学术新领域对相关学科进行反思与重构，寻求学科的生长点，努力摆脱学界以往那种过于依赖或复述西方美学和西方人类学话语的学术路数，把中国美学和艺术人类学研究引入一个不断走向反思、走向实验性写作的话语系统和世界性对话系统，为当代人类学美学和艺术人类学的发展作出应有的贡献，被誉为“我国艺术人类学研究的领军人物”。有《艺术之根：艺术起源学引论》《图腾美学与现代人类》《崇高之始：中国图腾文化》《美学观礼》《美学心韵》《大学名师讲课实录•新美学讲演录》、《文学理论精读》等专著，《艺术人类学与知识重构》《走向元文艺学》《试论艺术起源研究中的历史优先性原则》《艺术起源的性别学思考》《相似、相应与相继──艺术与进化论小议》《蒋孔阳的美论及其人类学美学主题》《美的探寻与人生的觉醒──蒋孔阳人生论美学思想述评》《当代中国美学的四大遗憾》等论文60余篇。在当代人类学美学和艺术人类学方面有诸多开拓和创见，有相当的学术社会影响。主编《田野印象丛书》《文化与艺术人类学译丛》等。主持并完成“本土化的现代性追求：中国艺术人类学导论”、“艺术人类学与现代中国”、“中国当代人类学美学学科建设”、“中国图腾艺术史论”、“人类学本土化运动与21世纪马克思主义文艺理论中国化研究”等多个国家社科基金项目、教育部人文社科项目和华夏英才基金项目等。
所开课程
曾独立承担本科课程《美学》、《人类学美学》、《艺术人类学导论》、《文艺心理学》、《文学理论精读》、《西方美学史话》等。独立申报的“美学与艺术人类学配套课程建设”2003年获复旦大学教学成果一等奖；作为主要成员之一参与的“汉语言文学原典精读系列课程”获“国家级精品课程”和“国家级教学团队”称号、“汉语言文学原典精读系列课程及教材建设项目”2009年获国家级教学成果奖一等奖。
学术专著
《图腾美学与现代人类》，上海学林出版社，1992年版。
《崇高之始：中国图腾文化》，沈阳出版社，1997年版。
《艺术之根：艺术起源学引论》，湖南教育出版社，1998年版。
《艺术起源与图腾特化》（《中国人文社会科学博士硕士文库•文学卷》之一），浙江教育出版社，1998年版；
《美学观礼》，中国发展出版社，2000年版。
《美学心韵》，上海人民出版社，2000年版。
主编、选编、译著、教材
《文化与艺术人类学译丛》（主编），中央编译出版社陆续出版。
《田野印象丛书》（主编），福建人民出版社陆续出版。
《上海著名学者文集•蒋孔阳集》（选编），重庆出版社，1999年版。
《蒋孔阳学术文化随笔》（选编），中国青年出版社，2000年版。
《美与真：蒋孔阳美学随笔》（选编），上海人民出版社，2000年版。
《蒋孔阳全集》（参编），安徽教育出版社，1999年版。
《神圣的饥饿：作为文化制度的食人俗》（译著），中央编译出版社，2000年版。 《美学原理》（参加撰写），华东师范大学出版社，1999年版。
《美学》（副主编），高等教育出版社，2000年版。
《 数字人类学》（（美）克伦普 著，郑元者 译），中央编译出版社，2007年版。
《文化与艺术人类学译丛》(主编)，中央编译出版社，2007。
主要论文
悲剧快感发生的生理心理机制（《文艺理论研究》1988.3）
图腾艺术与生命感受的表达（《民间文艺季刊》1989.1）
瓦雷里与象征主义（《西方现代文艺理论研究》1991）
畲族的盘瓠崇拜及其民俗心理（《浙江民俗》1992）
立足于高标准反对平庸──美学和文艺创作的下一步目标[学术对话]（《文论报》1993.1.2）
图腾崇拜的悲剧感及其原始崇高感（《社会科学》1993.5）
喧哗中的庄严：评《现代西方美学史》（《复旦学报》1995.5）
寻求跨世纪的文学史新景观（《学术月刊》1995.12）
文学史研究中的历史优先性原则（《文学评论》1996.2）
走向元文艺学（《文学评论》1996.4）
勾勒20世纪西方美学的历史图景（《社会科学》1996.8）
面向21世纪的美学家：蒋孔阳（《美与时代》1996.8）
蒋孔阳的美论及其人类学美学主题（《文艺研究》1996.6）
关于马克思主义人类学美学的思考[学术对话]（《文艺理论研究》1997.2）
艺术起源序说（《民族艺术》1997.1）
艺术起点问题新探（《民族艺术》1997.2）
艺术作品的起源与艺术起源学（《民族艺术》1997.2）
试论艺术起源的必然性》（《民族艺术》1997.3）
艺术起源问题的理论内涵及其当代意义（《文学评论丛刊 》第1卷第1辑，1997.12）
历史优先性原则与小说史研究（《复旦学报》1997.4）
试论史前艺术的始源性意义（《求是学刊》1997.6）
诗人的象征──瓦雷里（《语文学习》1998.4）
试论艺术起源研究中的历史优先性原则（《江海学刊》1998.4）
史前艺术的功能属性（《中国文化与世界》第6辑，1998.6）
艺术起源与“美”的情境性（《华南师大学报》1998.3）
试论劳动说与模仿说的有效性问题（《复旦学报》1998.6）
蒋孔阳的美学道路（《学术月刊》1998.11）
上海美学研究发展报告（《上海哲学社会科学研究发展报告》，上海人民出版社1998年版）
美的探寻与人生的觉醒──蒋孔阳人生论美学思想述评[《蒋孔阳文集》代编后记]（《文学评论》1999.1；《复旦学报》1999.4）
文化滑向凡庸的忧思（《文汇报•文艺百家》1999.4.10）
人类学立场与文化的未来发展（《民族艺术》1999.2）
史前艺术的本质属性（《马克思主义美学研究》第2辑，1999.4）
艺术起源的性别学思考（《性别诗学》，社科文献1999）
物品与人品[美学对话]（《中文自修》1999.1）
美育和生活[美学对话]（《中文自修》1999.2）
美与创造[美学对话]（《中文自修》1999.3）
人类学与艺术[译作]（《民族艺术》1999.3）
艺术人类学与知识重构（《文汇报•学林》2000.2.12）
当代中国美学的四大遗憾（《马克思主义美学研究》第3辑，2000.4）
20世纪中国美学：边际化及发展策略漫议（《美学与艺术评论》第5集，2000.6）
“只要有路，我还将走下去” ──蒋孔阳先生的最后十年（《学术界》2000.3）
艺术与童心（《中文自修》2000.1）
感觉的天使（《中文自修》2000.2）
形象的风帆（《中文自修》2000.3）
城市之美（《中文自修》2000.6）
艺术起源与因果问题（《海上论丛》第3辑，2000.4）
相似、相应与相继──艺术与进化论小议（《东方丛刊》2000.3）
民族民间艺术与21世纪中国艺术人类学学科建设（《’99南宁国际民族民间文化学术研讨会论文集》）
完全的艺术真理观：艺术人类学的核心理念 ，《文艺研究》(权威)，2007年第10期
中国艺术人类学：历史、理念、事实和方法 ，日本东京大学《BI》(美)日文版，2007年3月
无害的苦工：界定民族音乐学，《杭州师范学院学报》，2007年第3期
中国艺术人类学要义，《杭州师范学院学报》，2007年第6期
该用怎样的文化滋养网民，《解放日报》，2007年2月6日
[ 本帖最后由 sabrina 于 2010-7-5 14:52 编辑 ] 在华师大貌似也有很多专程去听郑元者老师课的粉丝哟~~ 何止，来听郑老师课的，各个领域的各种背景的海了去了。 嗯，对的，我可以作证:handshake 老师大名，如雷贯耳~ 敢问大侠是？ 转载：人类学家郑元者教授。 复旦大学的民间文学民俗学学科发展，像许多的学校一样，都面临很多的困难。复旦大学克服困难发展民间文学学科的经历，比我们想象的要难，要是没有郑元者教授的坚持，就不会这样有声有色。郑老师是执着于学术研究，执着于学科建设和人才培养，其坚韧不拔的毅力，鼓舞人，对于很多连民间文学民俗学学科都没有的综合性大学来说，复旦大学真是一面旗帜。 发个郑老师玉照。嘎嘎。