（旧作）千古动人凭一真
千古动人凭一真
偏爱《古诗十九首》。每执卷在手，常翻过又翻。
流传下来的汉人这十九首诗，首见于梁萧统组织编的《文选》，梁陈之间，徐陵编撰《玉台新咏》，对其中的十三首亦有收录。“人代泯灭，清音独远”，吟诵 “青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客”，遥想与陵上柏树青青，涧中白石磊磊相比较，我们转瞬即逝的生命显得何其短暂。一年复一年，作为蹉跎扶桑的“远行客”，读这些诗时，怕还要别加上一番滋味和感受。
《古诗十九首》，作者不知其名。
《古诗十九首》，是汉语诗歌中的上上极品。
诗到唐宋，流派繁复，技巧也大有进境。但说到直抵人的内心世界，后来的成熟和技巧都远胜不了《古诗十九首》的醍醐灌顶，一步到位。这正象中年妇人怎样精于化妆技巧，善于描摹打扮，但精气神儿和山边泽畔一任天资的少男少女是无法相比论是一样的。《古诗十九首》就是少男少女的诗，它象清泉一眼，自然地流出诗人的心田，也自然地流入你的心田。千古动人凭一真。这得于天然的真，就是十九首的境界。
十九首用语直白。“回车驾言迈，悠悠涉远道。四顾何茫茫，东风吹百草。”“驱车上东门，遥望北郭墓。白杨何萧萧，松柏夹广路”。所描所写今天读来也如在眼前。十九首充满对人生死的感伤，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”“古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人”。悲愁感慨，读之令人不能自已。感受到世俗荣华富贵的诱惑，十九首会直接劝你“不如饮美酒，被服纨与素”，“何不策高足，先居要路津”。知己难求，十九首直接就是“不惜歌者苦，但伤知音稀”。说的清楚，写的明白，读来上口，想来动心。这份效果，是后来讲求夺胎换骨、点铁成金的诗匠们绝对可望而不可及的。
称赞十九首得于天然，简洁如画，并不是说这些诗缺乏锤炼。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这是思乡眷恋故土。实际上胡马越鸟之喻早见于前人。《吴越春秋》云：“胡马依北风而立，越鸟望海日而熙，同类相亲之意也”。可这份意思被十九首锤炼成十个方块字后，不仅用语简洁，更平添了“鸟兽尚且如此，而况人乎”这层意思。个中高下，用不到在下赘语。
《古诗十九首》，美的有时让人忘却其所以然。据说，沪上才女张爱玲和胡兰成同读十九首，读到“盈盈楼上女，皎皎当户牖。娥娥红粉妆，皎皎出素手”，张爱玲脱口说了一句：“可她是婊子呀”。这话让胡兰成大吃一惊，读到这段话时我也大吃一惊。只因我和胡兰成一样，以前读这诗读过许多遍，却从未尝把这诗句和婊子二字联在一起，尽管后文中明明写她“曾为倡家女，今为荡子妇”。反复思想自己何以从未从这个方向理解这首诗，却无论如何也想不明白。
“人生忽如寄，寿无金石固。”浮萍人世，当你也有了一份胡马依北、越鸟巢南的乡思之情时，何妨展读一下这些读来口舌生香的诗句，不足慰寂寥，聊以慰寂寥。
[ 本帖由 雪村友梅 于 2004-3-31 16:10 最后编辑 ]
RE:（旧作）千古动人凭一真
最爱的还是那一首：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
几乎每一句都是发自胸臆，不得不言者。低回顾影，一唱三叹之声。淡淡的哀怨背后，是深深的思念与爱怜。像一坛窖藏多年的女儿红，已经没有喷薄而出的热辣，然而细细品来，但愿长醉不愿醒。
思君令人老，岁月忽已晚。
年华总会老去，思念却历久弥新。
千古皆然。
RE:（旧作）千古动人凭一真
外邊花紅柳綠，但城裏的人們有多少還知道感受春天？和這季節一同循環的民俗，又有多少已被淡忘，再難尋覓！
“人代泯灭，清音独远！”
[ 本帖由 雪村友梅 于 2004-3-31 23:22 最后编辑 ]
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