各位蒙古族大侠
看看下面这篇东西。关于蒙古族的“幼子守灶”习俗，愿闻其详。拖雷之死的真相考证
综合我以前的研究所得，我想在此全面地再考证一下拖雷之死的真相。
拖雷之死应该是意外，而不是谋杀。最关键的证据，是在此之前没有任何记载，表明拖雷有恃功生骄之心，或者是窝阔台有嫉贤妒能之情。确实如前贴所述，拖雷在历史上是以一个“天才战将”留名史书的。把他放在任何一个时代的任何一个地方，他立下的战功都足以震骇人心。然而，他却是处身于成吉思汗这个时代，处身于蒙古这个地方。这个时代的这个地方，几乎人人都是天才战将，拖雷假道宋境背后灭金及在西征中扫荡中亚各国这两场大战功，跟成吉思汗的其他子孙和将领立下的汗马功劳相比，并不见得更厉害。在这种情况之下，不论是说拖雷会恃功而生夺取汗位之心，还是认为窝阔台竟会因此而对他怀有戒心，都未免是太可笑了吧。
前面的贴子中提到我以前疑惑的一个问题，即成吉思汗为什么要舍拖雷而取窝阔台（诸多史料可以证明，成吉思汗在诸子中最喜爱的是这个幼子）。首先，这涉及到所谓的“幼子守灶”的蒙古传统习俗。根据我阅读史料和多方分析，我认为“幼子守灶”的含义确实是指幼子天然地具有继承家族主要遗产的权利，这跟中原的“嫡长子继承制”是相同的含义，只是继承者不是长子，而是幼子而已。因此，如果成吉思汗没有特别地指定继承人，拖雷是天然地具有继承汗位的合法权利的。
但为什么成吉思汗不选择这个既有天然合法的继承权利，而又是他所钟爱的幼子呢？前面的贴子中我已提到，一些史家认为原因很可能是成吉思汗认为拖雷虽然有军事家的才能，但没有政治家的才华，所以不以感情用事，弃之。但我也已经指出，其实由窝阔台即位后的表现来看，他也主要是一个军事家，而非政治家，因此这一理由是不太能站住脚的。
根本的原因，显然是因为拖雷本人的确没有政治野心。“中国通史”的第八卷“中古时代·元时期（下册）”中关于拖雷的部分对此有非常详尽的描写：“1229年秋，拖雷召集诸王、大臣，于成吉思汗的大斡耳朵——怯绿连河上游曲雕阿兰之地召开忽里台，推举大汗。窝阔台曾推让于拖雷，说：‘按照蒙古人的规矩和习俗，幼子是家中之长，代替父亲并掌管他的营盘和家室。……我怎能在他活着时就登上合罕之位呢？’当时拖雷掌握着绝大多数蒙古军队，他的态度有决定性作用，所以尽管有成吉思汗遗命，窝阔台也不得不虚示推让。会议多日未决，耶律楚材向拖雷进言：‘此宗社大计，宜早定。’终于议决推举窝阔台为大汗。”
上述的记载表明，即使是在有成吉思汗遗命的情况之下，也许是由于拖雷受成吉思汗的宠爱，也许是因为他是幼子而天然地具有继承成吉思汗大部分兵将的领导权，总而言之，在当时的局势下，拖雷握有最大的兵权。此其一。其二，也由于他是幼子，因此他天然地具有召开选举大汗的忽里台的权力（“忽里台”又有译作“库里台”，类似于今天的议会或人民代表大会，具有选举国家最高领导人的权力，这是古代的一种贵族集体民主制）。如果他真的有政治野心，决意要夺窝阔台的汗位，最简单的办法是索性不肯召开忽里台，窝阔台的领导地位始终不能得到确认。再加上他手握重兵，窝阔台也是不容易对付他的。
另外，前述引文中有“会议多日未决”，是否显示拖雷也曾有夺权之心呢？我想可能性不大，因为如果是这样的话，拖雷又岂会因耶律楚材的一劝而罢休呢？原因很可能是，成吉思汗的这一遗命明显地违背了蒙古的传统习俗，因此上层的贵族多有不满。也可能这恰恰反映了拖雷在当时的贵族上层中拥有崇高的威望，因此很多人仍然希望由他来当大汗，以致窝阔台也不得不迫于形势而表示推让。
页:
[1]