客家研究的新成果（涂石）
客家研究的新成果涂石
何为“客家人”呢？客家族谱记载着在中古的某一个时候，家族的祖先为了躲战乱，从现在中原一带往南迁徙，千百年来，子孙绵延不绝，播撒广东、福建乃至海外。在漫长的客家迁徙历史中，逐渐形成了广东嘉应州、福建汀州、江西赣州等客家文明中心。对于这一特殊族群文明的研究早在20世纪30年代已展开。商务印书馆出版的《仪式与象征的秩序———一个客家村落的历史、权力与记忆》（刘晓春著）试图从鲜活的地方个案研究解构。作者在几年工夫里，通过对一个赣南客家村落富东，从家族的历史，村落的形成，村落空间的人文意义，村落空间与国家监控，谱系与历史建构，仪式、权力与家族，现实、祖先与个人，村落时间制度，灵官庙会，村落政治的仪式表演，村落信仰等等进行一系列社会调查，发现客家家族发展与社会文化变迁，并没有切断传统文化在今天的延续，恰恰相反，传统作为来自往昔的符号，在现代社会文化背景下，对于生活在日益受到外来信息冲击、并非与外界完全隔绝的乡民来说，传统往往通过具有相应价值的特定符号和象征系统，使之以某种合法方式仍然对人们日常生活施加影响。乡土传统的重新发明，不仅仅只是服务于过去历史的记忆，在许多时候，传统被赋予新的意义。民间传统的重建与民间经济—社会的发展密切相关，民间传统的社会网络和人际关系在现代化过程中得以恢复的原因是他们在地方企业形成与社会互助中扮演重要的角色；民间传统的仪式与象征转化为经济性的崇拜，起到了操演社会竞争的作用，民间传统服务于对外集资与地方公益事业的发展，有力地说明了客家民间文化的历史延续。
我之所以认为此书的出版是客家研究的新成果理由在于：一、作者采取了与前人完全不同的一个新视角，即试图通过一个客家乡村社会调查的个案，对乡村社会仪式———象征体系进行民族志的重建，探讨民间文化的历史传统、乡村社会的各种权力与民间文化创造之间的关系，为客家文化的总体研究提供一个鲜活的民族志个案，进而从民间文化角度为当代中国正在发展的伟大变革提供一个独特观察视角，揭示当代中国乡村社会的内在秩序和运行法则。二、注重田野作业。仪式与象征体系包括信仰、仪式与象征三个方面，作者试图以民族志的写作方式重建一个客家村落的仪式———象征体系。由于研究对象的区域性，在研究方法上既注重田野作业与文献研究的结合，同时也将这一特定的区域置于社会—历史发展的大背景下进行考察，也就是说，它对具体文化事象的研究并不仅仅局限于区域之间的联系，注意“上层文化”与“下层文化”之间的互动，国家—社会的关系是一个重要的分析框架。材料的殷实，结构的自然，表述的清晰，研究空白的填补，让读者感到是值得一读的客家文化研究的新著作。
《人民日报》 (2004年06月06日 第八版)
该书第一次印刷3000册，现只有少量库存，出版社准备年内重印3000册，重印本将以新面孔示人。
[ 本帖由 刘晓春 于 2004-6-12 12:11 最后编辑 ]
RE:客家研究的新成果（涂石）
恭喜刘老师！贺喜刘老师！ :) ;)
RE:客家研究的新成果（涂石）
小春寄我一本，附发票。
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