《民俗研究》2002年3-4期目录
《民俗研究》2002年第3期 目录
（总第63期）
关于“神话复原”的学理分析……………………………………陈泳超
神奇故事的结构研究与历史研究………[俄]弗·雅·普罗普著 贾放译
北京妙峰山碧霞元君信仰研究史…………………………………吴效群
调查报告
吴川年例祭祀活动调查报告……………………………刘岚张文江
海神、海神信仰与祭祀仪式………………………………………叶涛
田野札记
大草原的变迁………………………………………………………马戎
民俗史
《仪礼·丧礼》所体现的周代宗法制度与伦理观念……………丁鼎
中古时期的士庶婚姻及“卖婚”习俗……………………………顾向明
汉画与民俗文化刍议………………………………………………唐建
民俗艺术
麦西莱甫浅探………………………………………阿布力米提·买买提
论“花儿”中的民间美学思想……………………………………薛惠芝
胡琴沿革略谈………………………………………………………李晓峰
从门神画底色的改变看门神画的变异……………………………周东海
边缘书话
解读“井”的学问
——读《中国的井文化》………………………………………边缘人
书林漫步
尽责守土、锐意创新
——关于《民俗学原理》的对话……………………胡鸿保孙庆忠
《山海经》图像的真正研究
——评《古本山海经图说》…………………………… [日]伊藤清司
评《民间俗信与科学文化》………………………………………乌丙安
建构神话学方法论体系的可贵探索
——《神话解读》浅评…………………………………………孙正国
解读不尽的中国饮食文化
——读《中国传统食俗》………………………………………姚周辉
域外民俗
童话王国民俗见闻…………………………………………………吴钧
馆陶礼俗四大怪……………………………………………………马月起
泰山娃………………………………………………………………鲁汉
合水面塑枣山………………………………………………………高仲选
“牵手”在台湾……………………………………………………林长华
也说“撅嘴骡子不值个驴钱”……………………………………王祥林
“知识中的伙伴”
──美国民俗学会(AFS)2001年会简介……………………曲布
芬兰口传文学资料档案库简介………………………………… 曲布
民间剪纸能手（55）马秀珍…………………………………余振东
《民俗研究》2002年第4期目录
（总第64期）
试论民俗学科词语概念的近代阐述……………………………………钟少华
我们需要什么样的田野作业……………………………………………徐霄鹰
民俗文物刍议……………………………………………………………徐艺乙
怎样看《梅葛》：“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本
……………………………………………[美]马克·本德尔著付卫译
民俗史
祈求丰产的祭祀符号
——大汶口文化陶尊符号新解………………………………………刘德增
周代“采风”说的文物新证……………………………………………廖群
明初军户移民与即墨除夕祭祖习俗……………………………………张彩霞
兰溪童公山轿夫与其主顾关系考………………………………………俞婉君
200年前的一则促销广告………………………………………………荣新
《蒙阴县清志汇编·风俗志》初探……………………………………李大晋
调查报告
杨家埠年画店传统经营习俗调查………………………………………李伟峰
吴村民间信仰活动调查…………………………………………………吴世旭
宋家双庙村海眼民俗调查报告…………………………………………张礼敏
民俗资源开发
法国和日本民俗资源开发利用的启示…………………………………张从军
民俗文化资源开发利用的成功范例
——关于青云山民俗游乐园的考察与启示………山东省民俗学会考察组
城市民俗旅游资源开发利用断想………………………………………叶涛
杨家埠民间工艺文化旅游开发研究……………………………………王素洁
民俗书林
漂泊的礼物
——从环太平洋地区到法国再到中国………………………………谢燕清
筚路蓝缕勇辟新径
——读《汉族风俗文化史纲》………………………………………江帆
东北文化人类学的确证
——解读曹保明《乌拉手记》………………………………………田子馥
一份珍贵的民间文书
——《清代常用应用文样本》………………………………………王振山
“捣衣”…………………………………………………………………车锡伦
说椒房……………………………………………………………………陈才训
明宫廷的捕蛤蟆习俗……………………………………………………陈宇赫
“掷珓”习俗考…………………………………………………………曲文军
中国民俗学会第五次代表大会在北京召开……………………………鲁讯
山东省民俗文化资源开发与利用专题学术研讨会在菏泽召开………孙明
民间剪纸能手（56） ………………………………………………… 山曼
RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
谢谢叶涛老师，如果以后每一期的目录都公布在这里，那该有多好！！对了，《民俗研究》有没有电子版？RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
《民俗研究》已经加入《中国学术期刊》电子版，大家可以去查阅。电子版大概是从90年代开始的，此前的文章好象没有收入。等本人有暇（还要有钱）的时候，像《读书》那样，将85年创刊以来的《民俗研究》全部制作成光盘，大家共同受惠。RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
非常感谢，自《民间文学论坛》去世以后，《民俗研究》事实上成了本学科的唯一专业期刊，好象是乌丙安先生说的，说你们现在承担了准国家期刊的角色。功莫大焉。不知现在还有没有从85年以来的合订本，若有，我们订两套。
RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
合订本有，但只能给你们一套，编辑部所存极其有限。《民俗研究》自创办之日起，便无意承担多么大的责任。我只希望它能给民俗学界的朋友提供一个阵地，保留一片属于我们自己的空间。
还望民俗学界的各位同仁多多支持。
RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
支持支持！一定支持！！！RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
《民间文学论坛》死亡了，《民俗研究》要有更高的定位，应该使它成为国内人文学科研究的一个重要刊物，至少要往体制内的所谓核心进军，无论是北图体系、南大体系还是教育部体系。运作的好，是有可能的。诸君努力！[ 本帖由 大漠孤烟 于 2003-1-9 00:31 最后编辑 ]
RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
上面的朋友谈到核心期刊问题，我就想多说两句。《民俗研究》现在是社科院文献信息中心评定的“中国人文社会科学核心期刊”。据了解，这个核心期刊的评定主要依据刊物在学科中位置和有关作者、文章引用文献等方面的数据。
核心期刊的南大体系和教育部体系是一回事，是教育部委托南大做的关于社科期刊评定的项目。南大依据的主要是该学科有影响的学者对刊物的推荐（根据推荐汇总），这种依据非常不利于民俗学，因为我们学科有影响的学者太少，民俗学在南大的评价系统里没有地位。有朋友曾问过南大主管此事的人，说是不知道有这个杂志，这只能怪我们自己知名度不够，缺少宣传力度。
北图系统过去是隔几年搞一次，《民俗研究》有一年曾被评定为社会学类的核心期刊。北图搞评定主要是为图书期刊的收藏研究服务的，不知怎么回事，就被弄成了权威，他们主要依据的是转载率。后来在北图系统中，《民俗研究》被放在民族类期刊中，转载率可以想见不会高了（《民俗研究》所发文章和民族、民族学有很大距离）。
对于核心期刊评定，最近新闻出版署有关负责人专门有个公开声明，主要大意是国家任何一个部门都没有搞这类评定，也不准备搞。实际上，现在各个高校已经开始根据自己学校的情况，确定本校承认的学术期刊，这样一来，学术期刊评定的多元化趋势必然出现。
《民俗研究》向所谓核心进军，我个人认为，主要靠的还应该是杂志自身的学术水平。只有水平上去了，所发文章质量高了，在学术界确实有了影响，人家才有关注你，才会给你地位。现在，《民俗研究》最缺的就是高质量的稿件——无论是论文、还是调查报告都缺（不缺一般性稿件，《民俗研究》的平均用稿率大概是10篇选一篇）。
恭请民俗学界的各位同仁不吝赐赠佳作，我们一定不拘一格选文章。
RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
各位老师你们好，我已经订了2003年全年的贵刊！我一定努力学习民俗学！！！RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
《民俗研究》好是好，就是出版发行的周期太慢了。能不能变成双月刊？ 目前的稿子的确都是高水平的。
RE:《民俗研究》2002年3-4期目录
杂志的来稿完全可以办月刊，但是，人力和财力只允许办成现在这个样子了。尽管在财力方面近几年大有改观（得到了出版社的全力支持），但人力仍捉襟见肘。除编辑杂志外，科研、教学等各种事务实际上完全是靠两三个人在支撑，已无暇做进一步扩张。有没有愿意来山大工作的？我热烈欢迎。只是受到学校进人条件的限制，必须是博士，其他条件可面谈。eee
eeeRE:《民俗研究》2002年3-4期目录
我是民间美术方面的研究生，很喜欢阅读《民俗研究》．我订了:《民俗研究》的２００４年的．到现在怎么还没受到第一期呀．很是着急，叶老师，第一期出版了吗．我什么时候才能收到呀，我在承德订的，谢谢．
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