孙正国:民间文学的4种形态
过去我们以口头性、集体性、传承性界定民间文学的特征。这些都是与作家文学(书写的、个人创作的、阅读的)对比中形成的结论。但是,在今天信息传播日趋多样化,影视、网络、手机等更多成为信息传播渠道的时代,民间文学的存在形态如果还定位于口承性的文学形式,势必作茧自缚、坐井观天。大家不约而同在讨论如何量体裁衣,给民间文学一个新的定位,让她既符合历史的存在形态,又适合新时代的实际甚至未来的走向。
孙正国博士这方面思考较多,他在理论上所做的探索也是很有意思的。正国进来出版《文学的生活遭遇——民间文学本题批评引论》一书,对民间文学做了一个通史式打量,提出民间文学的基本特征是集体性的文学(不执著于口承性),可以按照传播介质的不同区分为:1.刻画民间文学,神话传说时代以在岩石、甲骨、竹木上的刻画为记载方式;2.书写民间文学,文字时代以简、帛、纸为书写载体;3.影视民间文学,以照相、投影、录音、电影、电视等为重要传播介质;4.电子民间文学,网络时代以计算机、互联网、手机通讯等为重要传播介质。
这样的见解或许会引起争议,但见仁见智,各有高论,至少正国博士为大家打开了一扇窗,开阔了我们认识民间文学发展的思路。这个见解值得我们琢磨,也应当引起我们的重视。
孙正国《文学的生活遭遇——民间文学本题批评引论》,黑龙江人民出版社2004年9月。
RE:孙正国:民间文学的4种形态
对。如果一直沿用以前的理论,民间文学可能除了变成史类研究,再也没有任何前途了,
RE:孙正国:民间文学的4种形态
民间口头传说呢?RE:孙正国:民间文学的4种形态
口耳相承的民间文学多么大的一块儿呀!RE:孙正国:民间文学的4种形态
但我认为这只是民间文学的承载方式,无论怎样变化,民间文学还是以口承性为其最基本的性质,大虾们认为呢?RE:孙正国:民间文学的4种形态
不过借助了网络的技术手段,民间文学的“民间”可能更指向一种生存与写作的状态,大家交流。RE:孙正国:民间文学的4种形态
支持,不过书写中,影视中,电子中也有精英文化在,如何以及是否需要辨别呢……RE:孙正国:民间文学的4种形态
匿名性恐怕是一個重要的條件單純的口傳
或是過去所謂的民間
都不適用於當代
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