【讨论】清明节如何科学化?
今年清明已经过去,但有关清明节的话题还有必要继续!
在电视上看到有关报道,说是要把祭祖科学化,本人认为祭祖形式全国各异,其背后也许都有它们所以存在的文化背景,其形式也是民风民俗的体现,有其民俗学文化学等方面的学术价值。因此,我对科学祭祖就有一种担忧(也许是一种杞人忧天的行为),如何科学?科学到什么程度?她会不会破坏了这种文化?
请大家都来说两句吧 :o
RE:【讨论】清明节如何科学化?
是啊,什么叫科学?用个x射线仪器把文物检测鉴定一番就是科学了?它所承载的那个时代里的生活文化知识、技能以及人们使用它的心理动机能检测出来吗?民俗文化自有其传承的方式、途径和功能,它自成一体又与文化的其他层面紧密地交织在一起。祭祖形式,各地不同,因为各自具有其历史发展、生态环境、情感认同等元素不断协商适应而形成的。如果把这种通过长期的历史、社会、文化、生态、心理元素之间相互适应而约定俗成的祭祖形式“改革”、“科学”化,无疑是一种“民俗文化生态平衡”的破坏。
RE:【讨论】清明节如何科学化?
用科学之名去破坏民俗,那是伪科学.RE:【讨论】清明节如何科学化?
文化是有个创造的过程的,在人类历史中,一种文化一直被改变着,所以将其科学化并没有什么不好的。RE:【讨论】清明节如何科学化?
非常同意宜家的观点也非常同意刘铁梁老师在民俗学会上发表的一番高论
RE:【讨论】清明节如何科学化?
节日是不能科学化的,本来科学一次就太泛泛了.节日是一种心理回归,一种约定俗成,一种默契.不应是强迫,所以节日应该是一种文化的认同,文化的延续.科学化提法本身就不科学.
页:
[1]