李玲：家乡民居建筑习俗粗略谈（河北省藁城贾市庄）
这是我课堂上学生们的作业，选出来供各位感兴趣者参阅。-------------------------------------------
家乡民居建筑习俗粗略谈
——河北省藁城市贾市庄村
李玲
（中国科学技术大学2003级）
在城市，人们拼一辈子可能是为了买一套房子，而在农村敲敲打打一辈子多也是为了翻盖一次房子。房子不仅是一家的财富象征，还是一家人一辈子生存的地方，房子的方方面面都牵动着家人的心，所以关于房子的习俗和“说道”也就层出不穷。
我的家乡是河北省藁城市一个叫做贾市庄的镇子，大约有两万人，应该算一个大村子了。因为地处华北平原，所以在村中无论哪个方向都看不到山，是一望无际的大平原。所以我们村是典型的方方正正的格子布局。在文革后1976年村子进行了“规划”，对全村进行丈量，并且拓宽大街。当时的数据是：南北长度1250米，东西宽度960米；大街16米宽，南北3条，东西4条（不包括环绕村的大街）；南北胡同宽4米，东西的次街宽5米；一排房子东西长33米，为10间房，南北长20米。出于下雨排水的考虑，还规定全村为水从北流向南，所以由北向南每排房子比前一排要低3公分。全村外就都是土地了。主要部分图一、图二和图三。
图一为中心十字街东南部的一部分房屋空间分布（参见附件）
这些政府决定的数字，是普通老百姓所不能改变的。在此基础上，人们对于房屋尤其主屋（即北屋）的高低、街门的开向、宽窄以及院内的树木等都很有讲究。
在房屋的高矮上，大伙忌讳得最多。首先，同排的两家房屋要一般高；其次，前后两排也要一般高。虽然前面提到我们村里因为排水的原因要求大家“由北向南每排房子比前一排要低3公分”，但是鲜少有人遵守，顶多地面遵守而北屋高度不遵守罢了。如果前排比后排高，则会压住后排的风水，人们认为这是不吉利的。而同排的房屋若高度不同，两家衔接处就会有明显的高矮差距，这样在采光上高的一方必然会对矮的一方产生影响，所以这也被认为有煞风水的。
图二，主要描述同一胡同里的对门、同一排的邻居以及前后排的关系结构（参见附件）
图三，为路东人家院落的一般结构图（参见附件）
古语有云：“凡宅左有水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵之地。”古时这是宅基选址的风水俗语。至今日，大多数村民没有自由选址的权力，所以此种说法，在我们村人心中已不同与初始之时，这四灵仅仅代表一家院落的四位，不再有水、路等要求。
就高度来说，高于他人本来就是一种气势，是一种财富的炫耀。中国人多不会像西方人一样能够坦然把自己的财产标名价码公之于众，但是这种“暗”里的“露富”却是当仁不让。近年来，村内翻新房子是一浪热过一浪，后盖者一定会多多少少高出邻人几分，也因此村内的房子越来越高却不是楼房，走进堂屋甚至会觉得空旷得没着没落的。而且本来和和气气的邻里闹得老死不相往来的情况也屡屡出现。
除却高矮，据年长的人说，一排房子如果盖得西宽东窄，也是极不吉利的，这种情况叫“白虎探头”，住户不能长寿。（这种情况，多半是施工队的技术问题造成的。）因为村中的房屋多是坐北朝南，所以左即东面，右即西面——西宽东窄，由四位来看，的确是白虎之位宽于青龙。想必，“白虎探头”之说，就是由些演变而来。而且曾听村中的老人说，这样的房子形如棺材（如图四），自然是所住之人“不能长寿”。
图四房子形如棺材（参见附件）
图三是我们村路东人家的典型院落结构，路西人家基本就是此图的对称图。我们的正房多称为“北屋”，就是因为居于北的原因。在习俗上，路东的正房门不可居于中间，否则为凶星；而路西的人家，正房门居于中，则认为是吉星。不仅如此，因为一户人家多为正房五间，而多数住有两代人，所以正房一般还会分为主屋和侧屋：主屋三间，为套房结构，侧屋两间。所以来访者一进街门，左拐所正面看到是一定是当家那代人的堂屋（相当于我们在城市单元房中所称的客厅）。一般一家人，如果子女都已成家，那么这原来的当家人，多半会主动提议搬到侧屋，而让儿子搬至主屋。这样新的一代当家人就名正言顺地担负起一家的荣辱名誉了。
门，包括街门和房门，是一家与外界交流之主途径，对它的讲究自不会少，而窗作为采光通风的口径，吞吐周纳，重要地位也非比寻常。在建房之时，院里的树木要避开门、户，也就是树木不能正对门或窗，否则居住之人易得噎食症（好像就是我们现在说的食道癌）。在古语中，对于门户之说远非这一条：“门口水坑，家破伶仃。大树当门，主招天瘟。墙头冲门，常被人论。交路夹门，人口不存。众路相冲，家无老翁。门被水射，家散人哑，神社对门，常病时瘟。门下水出，财物不聚。……”门即为通之用。树对门之忌，由此看是出于交通不便的考虑。我觉得一个矩形的门或窗中卡一棵树，和“鱼梗在喉”颇有几分神似，自然是让人极不舒服的结构。
街门是一家的大门，还需注意胡同里对门的邻居，大门宽度要一致，如果不一致的话，就不能正对门，要错开。门，与口相似，大者自然有气吞小者之嫌。没有人家愿意担此晦气，所以在一年又一年中，不管家贫家富，尽管有时对门两家所盖大门在豪华、气度方面都相差甚远，门的宽度却一直是相等的。这也是邻里的一种平衡。高度可以一直加上去，但是大门的宽度却不可以，就算一家人把庭院的一面全用来开做门，也顶多20米。所以大家在方便车辆进出又不失宏伟的标准下达到了一个统一的门宽，相安无事。
影壁，有的地方也称照壁，是我国建筑独有的元素。在建筑艺术上，照壁有挡风、遮蔽视线的作用，墙壁若有装饰则造成对景效果。在《红楼梦》中，贾政初观大观园，一开门，“只见迎面一带翠嶂挡在前面”，对此贾政的评论是：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”这里的“翠嶂”与照壁有异曲同工之妙。
在村中，影壁多用彩色瓷砖拼成各种图案，迎客松、瀑布等风景画居多，但也有相当多的人家张贴的是土地爷、关公等神仙，并在画下设有小供台。听人说，这样可以阻挡夜入家门的小鬼。家里人说，影壁墙要宽于北屋的正门，但不能高，这叫，包容四方，幸福安康。在我们中规中矩的小家院中，影壁美学的功能似乎有所削弱了。取而代之的，是保平安康乐之类的农村人朴素的愿望了。
前面讲述的多是结构方面的，下面来看看其它的。村中有些人家会在北屋的西北或者东北角嵌上一块“泰山石”，据说泰山石是灵石，可以镇压一切不祥之物。这就是自古有之的“灵石镇宅”。虽说有，但是在村中不算多数，到底“灵石”不是那么容易可得的。
现今，我们房子大多数都是钢筋、水泥、楼板搭建起来的建筑物了，以前是砖木建造，所以会有一个“上梁仪式”。上梁之时，选黄道吉日，梁上卷大红纸，纸上写“姜太公在此，诸神退位”。这在五、六十年代以前，还不让妇女在场，说是不吉利。想必看过电影《我的父亲母亲》的人会有这个印象：村中小学盖成，要由村中最漂亮的姑娘缝制裹梁红布，但是上梁的现场，却只有男人，女子们都在远远的山冈上向这边眺望。不过，这个习俗已经很少再见到了。
房屋如何构造，我听到、看到的风俗大多无非是为了家族兴旺、生财生富、平安长寿。这是人们多少年来一直沿袭下来的心理习惯。同时，屋宇又是家庭道德规范的依托和外化的载体，体现着家中的长幼及权力。
不过，我的父母一代人对此已不甚了解了，这些东西是从爷爷那代人和起码近六十岁的长辈那里听来的。近二十年，物质大爆炸、信息大爆炸、价值观念大爆炸，人们开始变得对这些无所谓，我们原本的一些风俗习惯、文化特质已渐渐处在了消弭的边缘。
RE:李玲：家乡民居建筑习俗粗略谈（河北省藁城贾市庄）
晕你你着是写家乡啊还是做什么啊．看完你的帖子真不杂的哎 :D 现在的贾市庄太脏了.大街到处都是水.都是泥.大街都成猪圈了】
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