孔子标准像初稿发布
大众日报消息：慈祥、温和的容色，有思想、有涵养的内质，一位可亲、可敬的长者……作为2006山东文博会“孔子主题系列活动”的一项重要内容，我国大陆地区第一次组织的评选制定孔子标准像活动，历经近半年时间，在文博会开幕前夕顺利结束。今天文博会组委会和中国孔子基金会召开新闻发布会，向海内外推出孔子标准像雕塑（初稿），同时向“我心目中的孔子”征文获奖作者颁发了证书。孔子诞生在山东这方灵山秀土，儒家文化发源于齐鲁这块沃土，孔子文化在山东具有深远丰厚的历史渊源及社会影响，孔子故乡人对孔子有着深深的敬仰之情。国学大师任继俞先生说：“山东应该理直气壮地制订孔子标准像，山东的标准就是世界的标准。”2006山东文博会大打孔子牌，深入挖掘以孔子为代表的传统文化，组织评选制定孔子标准像。据了解，这在我国大陆地区尚属首次。（上世纪80年代我国台湾地区曾举行过孔子标准像制定活动。）
在制定孔子标准像工作的过程中，有关方面最大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素，在广泛征集绘画和雕塑作品的基础上，认真筛选，反复论证，并组织儒学专家、历史学家、雕塑、绘画艺术家、孔氏后裔等有关人士，先后召开了多次专业会议，还专程请教任继俞、钱绍武、张立文等学术、艺术大师，不断对雕像作品进行修改完善。在经过了宣传征集、评选研究、制作修改三个阶段之后，孔子标准像评选制定工作主体部分顺利完成，作为孔子标准像的雕塑初稿与世人见面。
据山东工艺美术学院胡希佳教授介绍，创作小组表现孔子形象时遵循了四个原则：一是尊重历史，正面表现，形象传神而不神像化，重点突出体现孔子古代伟大思想家、教育家的风范与气质，力求展现孔子博大、智慧、儒雅、和蔼可亲的圣人形象。二是分析古人对孔子的记载和描述，不以虚化的描述来做表面文章。三是借鉴前人对孔子的描绘，主要以唐代吴道子的行教像为基础。四是吸收中国传统雕塑造像的方法，结合现代人的审美，避陋俗，扬精气，传神情。
据了解，孔子标准像雕塑初稿于今天发布后，将继续采取来电来函和电子邮件等方式向海内外征集各方面的反馈意见。中国孔子基金会将继续组织专家与创作团队一起不断完善雕像作品。待雕像正式定稿后，将以原雕为蓝本，制作推出浮雕、线描等各种艺术表现方式的系列孔子像标准，以规范各种孔子像的生产制作，多方位地展现孔子形象。同时完善相关知识产权，使孔子像的使用更加严肃和规范。定稿后的孔子标准像系列将于今年9月在孔子诞辰2557年的祭孔大典上正式向全球发布。
RE:孔子标准像
孔子标准像初稿RE:孔子标准像初稿发布
陈四益：所谓孔子标准像(2006-4-18 15:24:01)
转载于：《北京日报》
听说要给孔子制定“标准像”了，此事还呈报高端部门审批，很觉得有趣。“标准像”一词，先前并没有听说过，新旧辞海也未见收录。第一次听到“标准像”，是在“文革”之时，王洪文因为造反有名，加上毛泽东夸奖他当过兵、做过工云云，一下子从一个什么厂子直升北京，成了“中央首长”，所以有传说替他拍了“标准像”——大概以前的照片随意而为，歪瓜裂枣，不够标准，现在飞黄腾达，不能马虎，必须正襟危坐，规格统一，有朝一日可以悬诸闹市，以正观瞻吧。孔子是封过“王”的，当然大有头脸，所以为孔子争地位的人，就要吵着嚷着来制定“标准像”了。如果老老实实，像孔子看待自己一样来看待孔子，只把他当作一位教育家、思想家，即便加上“杰出的”、“卓越的”乃至“伟大的”，也是想不出“标准像”这些花样的。
但真要制作孔子的“标准像”，实在不易，因为去日苦多，那时也没有出个肖像画大师，更没有照相术、摄像术，所以谁都不知道孔老夫子是何模样。
文字记载有没有呢？有一点，但也说得模糊，有些还不可信。司马迁下距今天虽有两千多年，但上去孔子也已好几百年。他对孔子的相貌已经没有清晰的记述了。说他“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’”，只涉形体，不及面貌。说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云”，讲到他头顶中间凹而四周高，略涉相貌，但要凭借这句并不十分可靠的传说来制定“标准像”，弄出来的大概同旧时绣像小说中鬼谷子的模样仿佛。仔细找找，还能找到一些记述。比如，说孔子的样子同阳货很像，以致同阳货有仇的匡地百姓把他包围了好几天，弄清错认才解围而去。可惜阳货长得什么样，我们也搞不清楚，不能照猫画虎。又比如，孔子到郑国的时候，跟弟子走失了。弟子们到处找老师，有郑人指点说:东门那儿有个人，脑门儿像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但是从腰以下，要比禹少三寸，那副倒霉样子就像一条丧家之狗。弟子找到孔子，把这话学给他听，孔子笑道:样子倒是细事，丧家之狗，说得太对了，太对了。不过，同样可惜的是，我们无法弄清尧的脑门儿，皋陶的脖子，子产的肩膀是什么样子，所以对制定“标准像”也没有多少用。
自从汉代罢黜百家、独尊儒术以后，儒家学说被历代帝王推为治国的指导思想。虽然学说的内容与时俱变，但孔子作为这种学说代表人物的地位一直没有改变。不过就在给孔子封公封王的时代，也不曾给孔子“制定”过什么“标准像”。我小时候在孔庙(或称文庙)里看到的，也只是至圣先师的牌位，并没有什么“标准像”的。我想，那是因为儒学毕竟是一种学说。对于学说，重要的是学习它的典籍，弄懂它的内涵，力行它的思想，苏轼所谓“孔子圣人，其学必始于观书”便是这样一种态度。
儒学在它发展过程中，也有宗教化的倾向，譬如对孔子的话语一概不准有疑和某些膜拜的形式，但它最终没有形成宗教，没有把精研学理变为烧香磕头、口宣圣号。这实在是它的幸运，因为任何一种学说，一旦成了不可移易的终极真理，它的创始人成为供人膜拜的偶像，那么这种学说也就僵死了、再也不能发展了。
给孔子制定“标准像”的意图，透露了某种制定“像教”的消息。佛学在宗教化后，虽说既有经教，又有像教。实际上经教只局限于少数高僧大德，绝大多数信徒不过是对着佛像叩拜如仪。因为重像教，所以也确实为佛制定了标准像，还有记载此标准的《造像量度经》，让人“因经文得其尺寸，以图样明其运法”。众多寺院塑出一模一样的佛像，皆得力于此。但像教只利于招募信徒，无益于佛理的精研。前些时已有建立“儒教”的意见，这些时又有为儒学制造“像教”的消息。这些旨在把儒学宗教化或半宗教化的努力，只能使已经衰微的儒学更加速其衰微。如果把孔子当作人，当作春秋时期的一位智者，探讨其学术，汲取其精华，那么，孔子将历千百年而不朽。如果把力气用在制造一位圣人，供人磕头，希图以此重建儒学独尊的地位，恐怕孔子又将再一次受到他不肖徒孙的连累。
我们谁也不知道孔子什么模样，因此不必徒劳无益地去为他制定“标准像”。出于对一位古代思想家、教育家的崇敬，历代艺术家已经从各自对孔子的理解，创造出了不同的孔子的艺术形象。今后还将会有艺术家因孔子产生艺术创作的冲动，就像对孔子的学说也还会有各种诠释和评论一样。但要想利用某种行政性手段来“制定”所谓“标准像”，即便对以孔子为题材的艺术创作也是一种可怕的扼杀。总之，作为一份历史遗产，孔子不朽；若要造神，对于孔子和造神者，大概都未必会是幸事。
RE:孔子标准像初稿发布
呵呵，山东人很幽默嘛。
RE:孔子标准像初稿发布
施爱东 于 2006-8-27 11:01 写道：呵呵，山东人很幽默嘛。
嗯哼，黑色幽默呗。
俺村族谱上那位最早的祖宗也有“标准像”啦，从洪洞某家的家谱上抄来的，据说被抄的那位是更早的祖宗 :D
RE:孔子标准像初稿发布
孔子标准像在争议中向全球正式发布(组图)
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http://www.sina.com.cn 2006年09月23日21:17 新华网
新华网济南9月23日电 (记者 王海鹰 刘宝森) 在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。由于发布标准像初稿引发的争议，这次发布格外引人注目。23日举行的孔子标准像新闻发布会上，孔子像的主创人员、山东工艺美术学院教授胡希佳说：“我们重点从形象定位和精神气质等方面作了修改完善，更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅。”
记者在现场看到了经过修改后的孔子像，这尊孔子像看上去比原来更加慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸，眼神比原来的温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。
据中国孔子基金会秘书长张树骅介绍，标准像是在尊重历史依据，尊重约定俗成形象，以唐代吴道子所绘的行教像为基础，最大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素设计而成，力求形神统一。
从今年1月起，中国孔子基金会发起制定孔子标准像，在广泛征集绘画和雕塑作品的基础上，组织儒家专家、历史学家、雕塑绘画艺术家及孔氏后裔等人士，对孔子标准像雕塑方案进行设计。6月份，标准像的征集意见稿向海内外发布。
作为中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，孔子在每个人心目中，有不同的样貌。
张树骅说：“孔子是中国的历史文化名片，他的学说正被越来越多不同地域的民众所关注、认同，而孔子形象不统一，不利于树立世界范围内公认的孔子形象。”然而，并不是所有的人都赞成把中国这位至圣先贤的长相标准化，有学者甚至将这一行为称为“文化暴力”。
北京东方道德研究所名誉所长、国际儒学联合会理事王殿卿说：“我们已经有被经过历史检验、被世人普遍认同的吴道子所绘像，为什么还要再创造一个标准像去让全世界公认呢？现在的作品能经得起历史检验吗？”
针对一些学者怀疑有商业炒作行为，张树骅23日对新华社记者说：“我们没有商业目的，就是想制定一个统一的孔子像，以利于孔子文化的对外传播。”。孔子研究院副院长孔祥林认为，孔子形象不一，对中国人也许不是个问题，但对接触孔子形象不多的外国人就是个大问题，孔子千像千面，外国人不知道哪一个才是真正的孔子。随着对外友好交往的增多，制作一个统一的孔子像势在必行、大有必要。
据悉，同一天，首届联合国教科文组织颁发的“国际孔子教育奖”奖章首次使用了孔子的这一标准像。(完）
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