清欢 发表于 2006-10-25 19:38:25

10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

10月23日下午2:00~4:00，在复旦大学中文系会议室，刘魁立教授激情澎湃地作了题为《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》的讲座。此次讲座由复旦大学艺术人类学与民间文学研究中心、中文系民间文学教研室主办，讲座由中心主任郑元者教授主持，中心副主任郑土有老师参加。讲座开始前，举行了简短的仪式，聘请刘魁立教授为艺术人类学与民间文学研究中心学术顾问。


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[ 本帖由 清欢 于 2006-10-25 23:10 最后编辑 ]

清欢 发表于 2006-10-25 19:39:16

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

刘魁立先生

清欢 发表于 2006-10-25 19:41:27

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场


左：郑元者老师
中：刘魁立先生
右：郑土有老师（郑老师很有镜头感）:P :D:o
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清欢 发表于 2006-10-25 19:42:13

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

会场全貌

一事无成 发表于 2006-10-27 23:09:06

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

看到老师，坐在电脑前真是想念！！！

宣炳善 发表于 2006-10-28 10:09:29

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

前面看了刘魁立老前辈与刘锡诚老前辈的两个讲座的图片，好极好极。
小弟我有一个小小的建议，建议以后在在上传图片时，最好尽量上传讲座的文字内容的概要，当然最好是全文，这样最好，信息共享。不要只是上传图片就了事了。

像刘锡诚老先生在中央民族大学的讲座，说及民俗学产生于晚清一事，我就很关心，晚清一段历史，以前在民间文艺学方面重视的比较多，但也只是涉及了一小部份，而上传的文字中只是提了一句，想必老先生有话说的，以后建议图文并茂，多一点文字的信息，当然上传的人要累一点了。不过，这也是积德了。

潜龙勿用 发表于 2006-10-28 22:17:52

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

   那天华东师大06级民俗学专业的几个研究生也去听了刘魁立先生的讲座。这是当天发到海上风论坛上的简讯：
    2006年10月23日下午，文化部非物质文化遗产保护专家委员会副主任、中国民俗学会会长、中国社会科学院荣誉学部委员刘魁立先生在复旦大学艺术人类学与民间文学研究中心作了一场题为“非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则”的精彩讲座。
    刘魁立先生以传统节日的历史与现代遭遇引入话题，用生动形象的例子说明了非物质文化遗产的内涵，介绍了世界和中国非物质文化遗产保护的历史和现状，指出非物质文化遗产保护工作的具体困难以及学理上的悖论。刘先生认为文化遗产的保护不是保护文化的碎片、孤岛，而是要特别关注人，以人为本。保护的意义宽泛复杂，送进博物馆、创造流传的环境条件、挽救具体技艺等，都是保护。应该通过严密的学理论证后，针对不同的对象施以不同的保护措施。最后，刘先生回答了同学们提出的关于非物质文化遗产保护的若干问题，使每位同学受益匪浅。
http://www.blogcn.com/user43/windfromsea/blog/44709105.html
    以下是我自己写的一点点东西：
    刘先生摆出一些具体的悖论问题，比如保护窑洞生活体系，不可能让农民就住在窑洞中，而呼吁保护的人却住水电气什么都有的现代化好房子，不能为了保护人类的遗产而牺牲人的幸福；某些地方鼓舞本来是春节节庆文化中的一部分，而保护时却把这个事象提炼出来单独作为标本，这样就破坏了其所附着的整体文化环境；一个老太太是剪纸能手，平时生活时可以随意地串门与邻居家老太媳妇交流或传授心得，自从被评为民间艺术家后，作品可以买更多钱了，开始注意个人知识产权的保护，不出去和别人交流了，这样保护反而破坏了原生态的生活，不利于民间文化的传承……刘先生认为文化遗产的保护不是保护文化的碎片、孤岛，而是要特别关注人；不是以全人类为本，而是以人为本。通过严密的学理论证后，针对不同的对象施以不同的保护措施。保护在这里意义宽泛复杂，送进博物馆、创造流传的环境条件、挽救具体技艺等，都是保护。
    刘先生附带谈到一些问题，其观点或解我平时之疑惑，或于我有新的启发与知识收获。1、民间文化有两个特点以前没有特别重视：混元性与共生性，一种民间的文化形式很少单独出现，都是和其他艺术形式或门类结合在一起。2、非物质文化遗产的热潮不是跟风，而是历史发展的需求，它会在相当长的一个时期内受人关注。3、历史感是需要被唤起的，现在非常需要唤起领导者的历史意识。4、对迷信的理解，如果对一些现象定义为迷信，那是对历史阶段性的否定。一个老太烧纸祭家人，一个领导人去八宝山悼念革命故人，都出于同样的灵魂观念，哪一个是迷信呢？只要对社会不造成伤害、阻力，就不是迷信。
    另外，刘先生非常可爱。他说他得知韩国的端午祭申报成功后很高兴，有青年很愤怒，说要集资买白绫让他到屈原墓前谢罪。他更高兴了，说青年们的这种对民族文化的自尊感和捍卫意识是很可爱可贵的。

hhz 发表于 2006-10-28 22:24:59

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

xuanbingshan 于 2006-10-28 10:09 写道：
前面看了刘魁立老前辈与刘锡诚老前辈的两个讲座的图片，好极好极。
小弟我有一个小小的建议，建议以后在在上传图片时，最好尽量上传讲座的文字内容的概要，当然最好是全文，这样最好，信息共享。不要只是上传图片就 ......


最好能把现场录音资料贴上，如中大中文系的名家讲坛。

宣炳善 发表于 2006-10-28 22:39:18

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

潜龙勿用 于 2006-10-28 22:17 写道：
那天华东师大06级民俗学专业的几个研究生也去听了刘魁立先生的讲座。这是当天发到海上风论坛上的简讯：
    2006年10月23日下午，文化部非物质文化遗产保护专家委员会副主任、中国民俗学会会长、中国社会科学院荣?......


感谢潜龙勿用兄上传刘老前辈的讲座内容，刘老先生谈及的非物质文化遗产保护重点在人，我想这对民俗学也有一定启示。因为我们以往过于重视一个一个的民俗事项，或者民俗事象，对民俗主体重视不足。

在一定意义上，传承人也是非物质文化遗产的保护对象。

清欢 发表于 2006-10-28 22:46:39

RE:10月23日刘魁立先生在复旦大学讲座《非物质文化遗产保护的悖论和整体性原则》现场

试了好几次，压缩包也传不上来……
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