江陵張家山漢簡·引書
江陵張家山漢簡·引書
引書
．春產、夏長、秋收、冬藏，此彭祖之道也。
春日，早起之後，棄水，澡漱，洒齒，呴，披髮，游堂下，迎露之清，受天地之精，飲水一杯，所以益讎也。入宮從昏到夜大半止之，益之傷氣。
夏日，數沐，希浴，無莫〔起〕，多食菜。早起，棄水之後，用水澡漱，疏齒，披髮。步足堂下，有閑而飲水一杯，入宮從昏到夜半止，益之傷氣。
秋日，數浴沐，飲食飢飽恣身所欲。入宮，以身所利安，此利道也。
冬日，數浴沐，手欲寒，足欲溫，面欲寒，身欲溫，臥欲莫起，臥伸必有正也。入宮從昏到夜少半止之，益之傷氣。
．舉胻交股，更上更下三十，曰交股。．伸胻屈指三十，曰尺蠖。
．附足離合， 三十，曰僉指。．伸胻直踵，并 三十，曰埤堄。
．纍足趾，上搖之，更上更下三十，曰纍童。左右屈胻，更進更退三十，曰襲前。
．以足摩胻，陰陽各三十而更。．正伸兩足三十，曰引陽筋。
．摩足跗各三十而更。
．引 者，反錯手背而前俯．。陽見者，反錯手背而仰，後顧。
．窮視者，反錯手背而俯，後顧踵。．則比者，反錯手背而 肩。
．鳧沃者，反錯手背而揮頭。旋伸者，錯手，撟而後揮。
．臬栗者，反錯手背而縮頸至頭。．折陰者，前一足，錯手，俯而反鉤之。
．回周者，錯兩手而俯仰，并揮之。〔．〕龍興者，屈前膝，伸後，錯兩手，據膝而仰。
．引腜者，屈前膝，伸後，錯手，撟而後旋。
．蛇 者，反錯手背，嚙而 頭。
……傅尻，手傅……．大決者，兩手據地，前後足出入間。
．□□者，大決足，右手據左手而俯左右。．支落（？）者，以手□腰，撟一臂與足□而屈。
．受據者，右手據左足，撟左手負而俯左右。．參倍者，兩手奉，引前兩旁軵之。
．懸前者，俯，撟兩手而仰，如尋狀。搖肱者，前揮兩臂，如擊狀。
〔．〕反指者，并兩手，撟而後偃，極之。〔．〕其下者，屈前膝，伸後，危撟一臂，力引之。
．虎引者，前一足，危撟一臂而偃。〔．〕引陰者，反錯撟手而俯，極之。
．引陽者，前錯兩手而仰，極之。〔．〕復鹿者，撟兩手，負而俯，極之。
．虎偃者，并兩臂，後揮肩上左右。〔．〕甬莫者，并兩手，左右上下揮之。
．復車者，并兩臂，左右危揮，下正揮之。鼻胃者，俯而左右抬兩臂。
．度狼者，兩手各撫掖下，旋膺。．武指者，前左足，右手前指，伸臂。
．引內癉，危坐，□尻，左手撫項，右手撫左手，上扼（？），俯，極，因徐縱而精呴之，端仰而已，定，又復之五而……左右皆十而已。
．項痛不可以顧，引之，偃臥□目（？）伸手足……□□□已，令人從前舉其頭，極之，因徐直之，休，復之十而已。因□也，力拘無息，須臾之頃，汗出腠理，極已。
〔．〕引癉病之始也，意回回然欲步，體浸浸痛。當此之時，急治八經之引，急呼急呴，引陰。漬顏以寒水如餐頃，去水，以兩手據兩簟，尚撫顏而上下搖之，口呼呼，皆十而已。
﹒病腸之始也，必前脹。當脹之時，屬意小腹而精吹之，百而已。
．病瘳（？） ，．引之之方，右手把杖，鄉壁，無息，左足踱壁，倦而休；亦左手把杖，右手踱壁，亦倦而休。頭氣下流，足不痿 ，首不踵鼽，無事恆服之。
．引屈筋，跨立，壹倚左，伸右股，膝附地；壹倚右，伸左足股，股附地，皆三而已。
．苦兩足步不能均而膝善痛，兩胻善寒，取木善削之，令其大把，長四尺，系其兩端，以新纍懸之，令其高地四尺，居其上，兩手控纍而更蹶之，朝為千，日中為千，暮為千，夜半為千，旬而已。
．引踝痛，在右足內踝，引右股陰筋；在外踝，引右股陽筋；在足內踝，引左股陰筋；在外踝，引左股陽筋，此皆三而已。
．引膝痛，右膝痛，左手據權，內揮右足，千而已，左膝痛，右手據權，而力揮左足，千而已。左手勾左足趾，後引之，十而已；又以左手據權，右手引右足趾，十而已。
．股□□□痛，引之，端坐，伸左足，撟右臂，力引之；其在右，伸右足，撟左臂，而力引之，十而已。
﹒苦兩手少氣，舉之不鈞，指端湍湍善痹，假縛兩胕子兩 ，而力揮之，朝、日中、夜半皆為千，旬而已。
．引腸辟，端伏，加頤枕上，交手頸下，令人踐其要，無息，而力舉尻，三而已。其病不能自舉者，令人以衣為舉其尻。
．引背痛，熊經十，前據（？）十，跨足，前後俯，手附地，十而已。
．引腰痛，兩手之指夾 ，力 以仰，極之；兩手奉尻，傋頭，揗之，頭手皆下至踵，三而已。
．肢尻之上痛，引之，為木鞠蹋，臥以當痛者，前後搖之，三百而休；舉兩足，指上，手撫席，舉尻以力引之，三而已。
．益陰氣，恆坐跨股，勿相悔食，左手據地，右手把飯，垂到口，咽吸飯氣，極，因飯之，據其股，折腰，伸小腹，力極之，勿歠咽，又復之，三而已。
．引□，其在左，反左手頭上，右手勾左手而力引之；其在右，反右手頭上，左手而力引之。危坐，跨股，□手交指以摩面，以下揗之至股，而前軵手，反而舉之，而力引之，壹上壹下，壹左壹右而休。
．引足下筋痛，其在左足，伸左足，右股危坐，右手據地，左手勾左足趾，左手據地，右手勾右足趾，力引之，三已而。
．引蹶，危坐，伸左足，右足支尻，右手撫股，左手勾左足之趾而引，極之，左右皆三而已。
．引癃，端立，抱柱，令人□其腰，無息，而力引尻。
．□□上□，敦踵，壹敦左，壹敦右，三百而已。伸左足，右手據右膝，左手撫左股，而引左之股三；又引右股三；□，因呴之三十，去臥，據則精呼之三十，精呴之三十，吹三十，端偃，吸精氣而咽之， 小腹，以力引陰，三而已。
．引瘚，臥，屈兩膝，直踵，并搖三十，日引（？）□。
……鳧沃三十，虎顧三十，又復偃臥如前，二十而休，又起，危坐，鳧沃四人，虎顧四十，復偃臥如前，三十而休，因起，鳧沃五十，虎顧五十而已。
．引膺痛，前膺後手十，引伸十，後反復十而已。
．夜日臥厥，覺心腹及胸中有痛者，撫之以手而精吹之，三十而已。
．引心痛，系纍長五尋，系其中，令其高丈，兩足踐板，端立，兩手控纍，以力偃，極之，三而已。一曰：跨足，折腰，控杖而力引之，三而已。一曰：危坐，手操左腕而力舉手，伸臂，以力引之，極，因下手摩面，以下印兩股，力引之，三百而已。
．引陰，端坐，張兩股，左手承下，右手撫上，折腰，伸小腹，力引尻。
．引穨，腸穨及筋穨，左手據左股，屈左膝，後伸右足，屈右手而左顧三，又前右足，後左足，曲左毛，顧右，三而已。又復撟兩手以偃，極之三；撟左管臂以偃，極之；撟右臂，左手據左尻以偃，極之，此皆三而已。
．引腹痛，懸纍板，令人高去地尺，足踐其上，于控其纍，後足，前應力引之，三而已。因去伏，足距壁，固著小腹及股膝于席，兩手據，突（？）上，稍舉頭及膺而力引腹，極，因徐直之，已，又復之，三而已。因力舉尻，極，三而已。
．苦腹脹，夜日偃臥而精吹之三十，無益，精呼之十，無益，精呴之十；無益，復精吹之三十，無益，起，治八經之引。去臥，端伏，加兩手枕上，加頭手上，兩足距壁，興心，印頤，引之，而固著小腹及股膝，三而已。去臥而尻壁，舉兩股，兩手鉤兩股而力引，極之，三而已。．□吳。
．引虖及咳，端立，將壁，手舉頤，稍去壁，極而已。
．引肩痛，其在肩上，爰行三百，其在肩後，前據三百，其在肩前，後復三百，其在腋下，支落三百，其在兩肩之間痛危，坐，跨股，把腕，印股，以力搖肩，百而已。
．引瘛，其在脅，左手據壁、右手據尻，前左足，屈其膝，伸右足而力引之，極，因前右足，屈其膝，伸左足，各三而已。
．引辟，在〔左〕頰，右手據右顫（？）之髮，伸左手而右手引之，在右頰，引之如左，皆三而已。廁比十，鳧沃十。．端立，披髮，敦踵三百，卻步三百而休。
．引喉痹，撫乳，上舉頤，令下齒包上齒，力仰三而已。其病甚，令人騎其背撫顏舉頤而仰之，極而已。
．引鼽，危坐，以手力揗鼻以仰極，撫心，以力引之，三而已。去立，跨足，以俯據地，極之，三而已。
．引口痛，兩手指入口中，為引之，已，力張口，力張左輯，又力張右輯，吒而勿發，此皆三而已。
．失欱口不合，引之，兩手奉其頤，以兩拇指口中厭，窮耳而力舉頤，即已矣。
．引肘痛，□□三百，□□三百。其腕痛在左，右手把左腕而前後搖之，千而休，其在右，左手把右腕前后搖之，千而休。其在右手，左手把右腕，前後搖之，千而休。其左手指痛，右手撫左手指，反引之，其右手指痛，左手撫右手指，力引之，十而休。
．引目痛，左目痛，右手指厭內脈，左手指撫顫（？）而力引之，三而已，右如左。．一曰：兩手之指厭兩目內脈而上揗之，至項，十而已。．一曰：起臥，而危坐，摩兩手，令指熱，以揗兩目，十而已。
．引 ，其在右恆陽之附脈，視左足之趾俯力引之，其在左，引之如右。其在右側陽筋附脈，視左肩，力引之，其在左側陽筋附脈，如右。其在左則陰筋附脈，顧右足踵，力引之，其在右側陰筋附脈，亦如左。其在前陰筋，兩手撫乳上，以力舉頤，此物皆十而已。
．引聾，端坐，聾在左，伸左臂，撟拇指端，伸臂，力引頸與耳，右如左。
．引耳痛，入指耳中而力引之，壹上下，壹前後，已，因右手據左肩，力引之，己，左手據右肩，力引之，皆三而已。
．苦頯（？）及顏痛，漬以寒水如餐頃，掌按顫，指據髮，更上更下而呼乎乎，手與口俱上俱下，三十而已。
．黨以涿齒，令人不齲。其齲也，益涿之。
．閉息以利交筋，堂落以利恆脈，蛇甄以利距腦，鳧沃以利首 ，周脈循腠理以利踵首，廁比以利耳，陽見以利目，啟口以仰以利鼻，吒而勿發以利口，撫心舉頤以利喉咽，臬栗以利柎項，虎顧以利項尼，引倍以利肩錦，支落以利腋下，雞伸以利肩婢，反搖以腹心，反旋以利兩胠，熊經以利腜背，復據以利腰，禹步以利股間，前厥以利股膝，反掔以利足蹄，夾指以利足氣，敦踵以利胸中，此物皆三而已。
．人之所以得病者，必于暑濕風寒雨露，腠理啟合飲不和，起居不能與寒暑相應，故得病焉。是以春夏秋．冬之間，亂氣相薄 也，而人不能自免其間，故得病。是以必治八經之引，吹呴呼吸天地之精氣，伸腹直腰，力伸手足，軵踵曲指，去起寬亶，偃治巨引，以與相求也，故能無疾，偃臥吹呴，引陰，春日再呴，壹呼壹吹，夏日呼，壹呴壹吹，冬日再吹，壹呴壹呼。人生于情，不知愛其氣，故多病而易死。人之所以善蹶，早衰于陰，以其不能節其氣也。能善節其氣而實其陰，則利其身矣。
貴人之所以得病者，以其喜怒之不和也。喜則陽氣多，怒則陰氣多，是以道者喜則急呴，怒則劇吹，以和之。吸天地之精氣，實其陰，故能無病。賤人之所以得病者，勞倦飢渴，白汗夬絕，自入水中，及臥寒 之地，不知收衣，故得病焉，又弗知呴呼而除去之，是以多病而易死。
．治身欲與天地相求，猶橐籥也，虛而不屈，動而愈出，閉玄府，啟繆門，合五臟，逢（？）九竅，利啟台腠理，此利身之道也。燥則婁呼、婁臥，濕則婁吹，無臥、實陰，暑則精婁呴，寒則勞身，此與燥濕寒暑相應之道也。
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