【原创】广西三江县八江乡"圣斗"寨（金竹村）侗族民俗田野发现!
广西三江县八江乡"圣斗"寨（金竹村）侗族民俗田野发现!1、鼓楼是侗族文化的直观标志,是侗族人民开展各种文化活动的主要场所.从鼓楼装饰到以鼓楼为中心开展的对歌、说古、讲款、"多耶"等，下图为“圣斗”寨鼓楼：
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下图为“圣斗”寨鼓楼：RE:【原创】广西三江县八江乡"圣斗"寨侗族民俗田野发现!
风雨桥又称花桥,是侗族建筑中最具特色的民间建筑之一。侗寨大多修在河溪两旁,跨水而居。因此,侗寨就出现了石拱桥、石板桥、竹蔑桥等。而最富民族特色的便是风雨桥。图为“圣斗”风雨桥。据调查，八江河流域有几个村寨目前还保留有一个独特习俗，即大年三十这一天，每家每户都要提上三牲到风雨桥和鼓楼去拜祭，去拜祭的人员之限于男性家庭成员。其中“圣斗”寨就是一例。
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萨”在侗语里，意为祖母。萨是侗族人民心中的保护神，是最高女神，受到高度尊崇，世代享祭。在侗族村寨中，都建有萨坛，用以供奉祭祀侗族的女神――萨岁。“圣斗”寨萨神位。RE:【原创】广西三江县八江乡"圣斗"寨侗族民俗田野发现!
“圣斗”戏台。RE:【原创】广西三江县八江乡"圣斗"寨侗族民俗田野发现!
“圣斗”寨一角。大部分农户都用上“天锅”看电视。RE:【原创】广西三江县八江乡"圣斗"寨侗族民俗田野发现!
“圣斗”寨“海臼”（侗文记为：geml heih）。为整块青石雕成，雕工精细，位于寨子正南面一山腰，两者南北遥相对望。据说，“geml heih”里一定要有水，水干了的话，寨子就有失火的危险。在传统社会中，能给其看管加水的人只能是寨上有三男三女子女家庭的人，方可行使其职。“geml heih”是建寨初就设立，距今约有100年历史。RE:【原创】广西三江县八江乡"圣斗"寨侗族民俗田野发现!
公房内为寨里“五保户”、军人家属准备的柴薪。每年大年三十这天，寨里都把一年来村民日常从山上“顺带”来的捐供的柴薪，敲锣打鼓的送与“五保户”、军人家属，几十年如一日，已经“俗”化成山寨里一项“年节活动”：RE:【原创】广西三江县八江乡"圣斗"寨（金竹村）侗族民俗田野发现!
八江“圣斗”寨有杨、吴、梁、龙、石、王六姓，各姓氏传统“节季日”都不一样，如杨姓分两支——一支吃十一月初八、另一支吃十一月初六；吴姓分三支——一是吃十月十五，二是吃十月初一，三是吃七月十四；龙姓吃十月二十五等等。由于种种原因，今年经过全寨各支族商议决定，统一吃（农历）十月十八，祭祀祖宗，庆祝丰收，会客访友。为了活跃节日气氛，“圣斗”寨邀请了桂湘黔侗乡闻名遐迩的情歌歌师刘君良、吴全姣等四人，到“圣斗”寨进行情歌对唱专场演出。同时，由“圣斗”籍的有识之士发起，成立“金竹侗族民俗文化协会”，开始启动村寨民俗文化挖掘、整理及其保护和发展工程。侗族情歌是侗族民族数量最多、质量最优、生命力最强的一个品种.它往往用生动形象、质朴简洁、诗意浓郁、感情真挚且富有音乐的语言,表现侗族人民对爱情的渴望和追求,同时也间接地折射出这个民族的生活方式、风俗习惯和审美心理.
以下是2006年12月8日“圣斗”阳月节情歌对唱演出活动剪辑。
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2006年12月8日“圣斗”阳月节情歌对唱 谢谢分享
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