罗愿《尔雅翼》卷十八《释兽》引《抱朴子》亦谓“赵盾所谓文犀辟毒者，此也”。上引文中“文犀”即有斑纹的犀牛。过去有学者将犀角有纹释“文犀”②，是不对的。因按命名的一般原则，命名“文犀”是以其动物的整体特征，而不会是以某一部分的特征去命名。《国语·吴语》韦昭注：“文犀之渠，谓楣也。文犀，犀之有文理者。”“文犀”与文豹、文鱼、文梓、文禽等构词方式相同。“文豹”见《庄子·山木》等篇，是指有纹斑之豹；“文鱼”见《山海经·中山经》等篇，是指有斑彩之鱼，《中山经》注“有斑采也”；“文梓”见《墨子·公输》等篇，是指纹斑的梓木；“文禽”见《文选·三国魏应休琏<与满公琰书>》等文，是指羽毛有文采的鸟类；等等。同样，“文犀”应是指有纹斑的犀牛。而有纹斑的犀牛以今看来，正是身有圆泡钉状的印度犀牛。从上所引文献看，今天有纹斑的印度犀牛仅产于印度及尼泊尔一带，但春秋战国秦汉时，在吴越蜀湘即今天的江苏、福建、湖南一带均有这种有纹斑的印度犀牛，这与古代传说的麒麟十分相似。(参看图1)
笔者以为，“文犀”应即纹犀、 二麒麟活动南移与气候环境的变迁
麒麟的原型是印度犀牛，这种特殊的犀牛商代时和其他犀牛一样，曾生活在在黄河中下游流域。后来随着气候环境的变迁，特种犀牛——麟和一般的犀牛也不断南移。但在气候环境湿热化的时期，麟也或多或少地在黄河流域出现，便被认为是太平盛世的重要祥瑞或瑞应。自汉以来，这种情况常被记载在历朝正史的“五行志”之中，近现代学者多认为这是“神秘主义”和“唯心主义”思想①。实际上喜欢温暖潮湿的印度犀——麟是气候环境变化的晴雨表。除人类生产对自然环境有很大的破坏从而影响印度犀——麟居处的生态环境外，气候的变化影响其生活的重要条件。
1．商代蔽(麟)与犀兕活动的区域
前已谈过，殷墟卜辞中有蔽及犀兕活动的记载。《合集》36481片中记录了以“白蔽”祭祀商王之祖，36836片记录了商王狩猎而猎获“蔽、驳”等野生动物的情况。“蔽”是“
麒麟原型与中国古代犀牛活动南移考
麒麟原型与中国古代犀牛活动南移考王晖
(陕西师范大学历史文化学院，西安，710062)
中国历史地理论丛2008.2
[提要]麒麟单称麟，又作
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