两篇中秋节论文摘要

张勃

刘德增:《中秋节源自新罗考》，《文史哲》，2003（6）
摘要：开成四年6G489,日本高僧圆仁在文登县清宁乡赤山村法花院见到寺中新罗僧人过八月十五节,遂在当天的行记中写道AH斯节诸国未有,唯新罗国独有此节FI检索中国文献,宗懔J荆楚岁时记K中没有中秋一节F清人王谟说这不是宗懔缺记,也不是荆楚一带没有此节,而是唐代以前就没有这个节日F在唐代文献中,中唐,特别是入晚唐以后,士大夫中出现中秋赏月之事F但在唐代,中秋尚无节日性质F中国传统的中秋节是唐朝士大夫的赏月活动与新罗侨民的节庆活动相互影响,融合而成。

熊海英:《中秋节及其节俗内涵在唐宋时期的兴起与流变,复旦学报(社会科学版)》,2005(6)
　唐代没有中秋节,文人有八月十五玩月吟诗的风气。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会,这一形式为都市富户效仿,造成了一种娱乐享受的氛围影响整个社会,北宋中期形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。在北宋灭亡的背景下,中秋月的“团圆”特征及其象征意义被凸显和强调。“团圆”涵义的加入使中秋节俗内涵变得完整,节日性质和地位在南宋得到确定。

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朱红《唐代中秋新考》，《九州学林》2005年第三期

作者：朱红，复旦大学中文系博士（2002年复旦大学博士学位论文《唐代节日民俗与文学研究》,导师陈尚君）现任上海社科院副研究员。

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