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元好问和他的义虎学生

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发表于 2010-2-23 19:31:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
这是元代末年孔齐的《至正直记》卷二所载的一个传奇故事,也是一个典型的义虎故事。

遗山元先生金末遭乱,避兵行至一穷僻之所,有古庙焉,因假宿,意谓明日将他之也。

忽更余,若有人声自梁屋间出,熟听之,声愈亲切,问元先生曰:“先生博学强记,吾尝闻之矣,试与学士一一问答之,如何?”先生曰:“某也学浅才疏,然世之经史,亦尝涉猎,愿子问之。”于是,先问《易》,次及《诗》《春秋》《书》《四书》及汉、唐史之异同,皆前辈所未著者。先生以己意所见详辨之。其声称善曰:“先生真大才也,惜乎不遇时也!”如此问答称间,复曰:“先生得毋饥乎?”先生曰:“虽饥亦无奈何。”其声曰:“学生当与先生备之,并裀褥进,先生慎无疑而勿受也。”先生曰:“某虽不与子相识,若神若鬼,既蒙问答,亦何疑焉。”其声曰:“愿先生少出户外,当自备至。”于是,先生出。复进,则皮毯饭羹毕具。先生始甚愧之,因自思曰:“受此亦岂有所害耶?”食既而寝。

明日将行,其声又曰:“先生未可行,学生当先往觇之。”须臾,至曰:“兵事方炽,不若就此为善也。”

居数日,先生欲去,其声又曰:“先生可行矣,然向某方则善。”先生曰:“某与子既若是情好,犹故人也。今日告别,或可使某知子之为何人?姓氏为谁?他日必思以报。”其声曰:“学生非人也,因见先生遭难,故来相护耳。既欲相见,而必待送数程,择一半壁窗处,月明后夜,相见就别。”

自此行数日,无日不见报前途虚实者,先生深以为幸。一日,告:“前途可无虑矣,学生当与先生别。”夜半月明,其声渐近,先生依窗立,但见一虎特大,斑文可观,拜舞而去。先生尝载此事于文集。后至正庚子夏,宗叔可道、思言因备道其详云。
 楼主| 发表于 2010-2-23 19:54:05 | 显示全部楼层
元好问凭借渊博学识,得到这只虎精(虎婆?)的钦服,甘愿执弟子礼,服侍数日,显影而去。师获其佑护,学生也得其嘉名。
假设当晚请问,元先生语无伦次、答非所问、学浅才疏、糊弄弟子,不知这位老虎精会怎样对待他?怒而弃之?咆哮威逼之?以尾翦击之?扑倒啮食之?反正不至于如此那般诚敬、服侍了。若是,则义虎不复存在,只有猛虎、恶虎而已。
此虎成为义虎,是否在一定条件下才成为可能呢?义虎是否绝对的“义”?哈哈
发表于 2010-2-23 22:52:35 | 显示全部楼层
原帖由 黄景春 于 2010-2-23 19:54 发表
元好问凭借渊博学识,得到这只虎精(虎婆?)的钦服,甘愿执弟子礼,服侍数日,显影而去。师获其佑护,学生也得其嘉名。
假设当晚请问,元先生语无伦次、答非所问、学浅才疏、糊弄弟子,不知这位老虎精会怎样对待他 ...

如果是虎婆,它应该先把虎皮脱了,然后入庙“侍寝”。
 楼主| 发表于 2010-2-25 09:05:25 | 显示全部楼层
原帖由 施爱东 于 2010-2-23 22:52 发表

如果是虎婆,它应该先把虎皮脱了,然后入庙“侍寝”。



还会诞生一个虎娃,然后从某个节点出发,衍生出虎娃千里寻父。
发表于 2010-2-26 09:04:06 | 显示全部楼层
原帖由 黄景春 于 2010-2-25 09:05 发表



还会诞生一个虎娃,然后从某个节点出发,衍生出虎娃千里寻父。

历尽千辛万苦,来到上海大学。
发表于 2010-2-26 14:52:54 | 显示全部楼层
要得虎不食,先把四书五经读熟才行啊!

这是又一个老虎听经感化的故事,只是这里听的是儒家的经典,而不是佛经。
儒家借用这种故事模式来张扬自我,所以老虎很儒雅,不会侍寝。

但要是听了黄老师研究的道教的经典,尤其是洞玄子那样的书,老虎估计就不会走了.......
 楼主| 发表于 2010-2-26 16:35:53 | 显示全部楼层
会走的。先是滴血认亲,不合,又哭啼着走开了,一直走到北京城,来到中国社科院。
发表于 2010-2-27 16:09:04 | 显示全部楼层
可怜的虎子,
那我就先把他收下吧,
嫂子不在家的时候,再来一趟北京,
咱用DNA再测一下。
 楼主| 发表于 2010-2-27 22:15:03 | 显示全部楼层
品三送小虎上学了。
路上碰到的人都以为他送儿子,鼻子眼儿的都像。
发表于 2010-2-28 10:01:27 | 显示全部楼层
广东省文化厅有个叫“景里虎”的厅长,和景春兄很熟悉吧?
 楼主| 发表于 2010-3-1 10:51:35 | 显示全部楼层
这么高的官,我可不敢高攀。哈哈
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