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中国社会科学院周 • 民间室导师篇之户晓辉

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发表于 2010-3-24 08:23:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
个人简介:户晓辉,男,19662月生,文学博士。现为中国社会科学院文学研究所研究员,硕士生导师,国际民俗学者组织通讯会员。

主要研究方向中国民间文学、文学理论

专著:

    地母之歌:中国彩陶与岩画的生死母题  上海文化出版社,2001年1月
    中国人审美心理的发生学研究  中国社会科学出版社,2003年3月
    现代性与民间文学  社会科学文献出版社2004年

译著:

    审美的人(艺术来自何处及原因何在) []埃伦•迪萨纳亚克著  商务印书馆,2004年1月
    民俗解析,[]阿兰•邓迪斯著  广西师范大学出版社,2005
    记忆,[]法拉、帕特森编  华夏出版社,2006年1月

论文:

    哈萨克与希伯来的创世神话比较研究二题  新疆社科论坛1991年 01期
    西方符号学的诞生及发展述略——兼评科尔蒂的《文学符号学导论》  喀什师范学院学报 1991年 02期
    美国的广告与大众文化  文艺研究1991年 02期
    尤利西斯主题:神话与叙事的分析  新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 1991年 04期
    神话发生的心理基础初探  新疆教育学院学报1991年 21期
    论《百年孤独》的时间意识 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 1992年 01期
    文学:结构主义的视界  喀什师范学院学报1992年 02期
    原始猎牧岩画与巫术思维  喀什师范学院学报 1993年 01期
    神话研究的方法论变革——评《中国神话哲学》  人文杂志 1993年 02期
    论弓箭与太阳在远古文化中的双重意义  新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 1993年 04期
        “耕作”  寻根1998年 04期
    贯通中西的学术追求——记叶舒宪先生的比较文学研究  《中国比较文学》2000年第4期
    史前考古学与诗性智慧  《华夏考古》2001年第1期
    吃马肉行为的人类学溯源  《西域研究》2001年第2期
    田野中的人性,《民族艺术》2001年第2
    中国民间文学研究现状与理论新议学术研讨会综述  《民族文学研究》2001年第3期
    史前文化艺术研究的跨学科跨文化视野  《民族艺术》2001年第4期
    中国彩陶文饰的人类学破译  《文艺研究》2001年第6期
    作为过程的艺术  《民俗艺术》,2002年第1期
    民间文学的学科自觉与规范化追求──读吕微《神话何为》  《民俗研究》2002年第1期
    猪在史前文化中的象征意义  《中原文物》2003年第1期
    民间文学本土化研究的限度问题《民族文学研究》2003年第1期
    第6届国际民俗学暑期培训班侧记  民族文学研究 , 2003年 02期
        论顾颉刚研究孟姜女故事的科学方法  《民族艺术》2003年第4期
关于文学人类学的批评与自我批评  《广西民族学院学报》2003年5期
    论欧美现代民间文学话语中的民”  《民间文化论坛》2004年第3期
    时间地图的深部扫描  《民间文化论坛》,2004年第4期
    审美人类学如何可能——以埃伦·迪萨纳亚克《审美的人》为例  《广西民族学院学报》2004年第5期
    类型(英语Type,德语Typ)  民间文化论坛 , 2005年 01期
    母题(英语Motif,德语Motiv)  民间文化论坛 , 2005年 01期
    现代性与民间文学  民间文化论坛 , 2005年 01期
    美学:从形而上学到知识——埃伦·迪萨纳亚克《审美的人》评介  《哲学动态》,2005年第2期
    踏出一片融贯中西的学术园地——记人文学者叶舒宪  《神州学人》,2005年第3期
    西域艺术:超越、理解与对话——读仲高《西域艺术通论》  《西域研究》,2005年第4期
        On the concept of the “folk” in modern Chinese folkloristic discourse  CASS Journal of Humanities(《中国社会科学院人文科学杂志》) No.1, Beijing: The Commercial Press, 2006
    童话的生产:对格林兄弟的一个知识社会学研究  吕微、安德明编《民间叙事的多样性》,学苑出版社,2006
    论欧美现代民间文学话语中的”  周星编《民俗学的历史、理论与方法》(上、下册)  商务印书馆,2006
    内容与形式:再读汤普森和普罗普  《民间文化论坛》2007年第1期

译文:

    文学阅读动力的符号学探索  文艺研究 1988年 06期
    《被窃信件》的讨论  当代电影 1990年 02期
    从口头到书面:故事讲述中的人类学突破  《民族文学研究》2002年第3期
    口头、书面与后现代心理  《民族文学研究》2004年第3期
    口头传统中的记忆  《民族文学研究》,2005年第1期
    民俗过程中的文化身份和研究伦理  《民间文化论坛》,2005年第4期

访谈:

    民间文学:经世致用与自在自为
发表于 2010-3-25 20:05:51 | 显示全部楼层
传说户老师没有手机,不上网,不坐车,每天骑五十分钟自行车到单位看书写字,风雨无阻。
发表于 2010-3-26 00:46:03 | 显示全部楼层
这真是低碳环保......
发表于 2010-3-26 10:52:35 | 显示全部楼层
原帖由 oyo 于 2010-3-25 20:05 发表
传说户老师没有手机,不上网,不坐车,每天骑五十分钟自行车到单位看书写字,风雨无阻。

在一个没有手机、没有网络、没有车就心慌意乱、不知所措的时代,难得这份心态和心境!献上钦佩!
发表于 2010-3-26 11:31:54 | 显示全部楼层
我想跟户晓辉对换脑子,我要他的外语,要他的理论,要他的聪明绝顶。
不过,我不要他的脑袋,因为没有头发,我脑袋上的头发比他多。嘿嘿
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