内蒙古兴安盟祭敖包

霍春灵

内蒙古兴安盟祭敖包
祭敖包,是蒙古族传统的祭祀活动。牧民都围绕着敖包，从左向右转三圈，祈求风调雨顺、四季平安，人旺年丰。
蒙古族祭祀敖包已经有数百年的传统。据史书记载，在成吉思汗时代，每逢大事或出征作战，定要亲自到神山之下，摘帽挂带，虔诚祈祷，以求苍天保佑。以后，祭敖包便成为蒙古族的古老传统。
   祭敖包的传统方式，主要分为血祭、酒祭、火祭、玉祭四类。所谓血祭，就是宰杀牛、羊，向敖包献牲祭祀；所谓酒祭，就是扬洒奶酒、鲜乳之类，向敖包献祭；所谓火祭，就是在敖包前点燃香火柴薪，将肉食、奶食象征性地投入焚烧，以示祭祀之诚；所谓玉祭，就是将珠宝、钱币之类撒到敖包顶上，以祈求福佑。
   敖包的祭祀在历史的长河中逐渐演变、神化成为一种神秘的文化现象。兴安盟敖包祭祀也保留着那些神秘的色彩和文化特征，并具有独特的内涵和神奇的原生态祭祀文化色彩。它不仅是传承原始氏族文化的载体，还涵盖着风土人情、生态保护、道德教育理念以及祭祀文化、竞技比赛、群众文化、生产生活技巧等广泛的内容，是多种文化交汇相融的集中表现。
  祭敖包之前，人们来到敖包跟前，一般要从西南登上敖包山，顺时针方向转一圈，来到敖包正前方香案前行叩拜之礼，然后将带来的石块放在敖包上，用五色哈达、彩旗、禄马旗将敖包装饰一新。在敖包前的大案上，摆上煮好的全羊，两边摆上鲜乳、奶酪、黄油、圣饼、白酒、什锦粥、盐、菜等食品，由喇嘛念经，以使这些食品变得圣洁。然后喇嘛燃放沙地柏枝叶、香火，进行烟祭。这时法号长鸣、法铃击响、鼓钹大作，参祭者不论僧俗尊卑，均大襟铺地，向着敖包行三拜九叩的大礼，口诵祭词，从浩日穆斯特到黄金世界的山水、神仙，从成吉思汗诞生的不儿罕山、克鲁伦河，到土生土长的阿尔巴斯山、哈屯高勒(黄河)都赞颂一遍，最后祈祷：

     赐我们牲畜增多，日子殷实，
    赐我们平安享乐，延年益寿，
    赐我们万事如意，欲求必得，
    赐我们吉祥如意，无病无灾。
    但愿我们永远吉庆有余，幸福安康！
关于敖包的禁忌
关于敖包有不少禁忌，需要注意，例如：妇女不能上敖包顶，不能在敖包会上参加赛马；行人不能骑马从敖包旁经过，一定要下马向敖包叩首膜拜，添些石块或树枝，但有些敖包忌讳搬动附近石块树木，更不得添加；祭敖包时要保持祭品的清洁干净，做到物净器明。有些敖包禁止外姓人参加，严禁刑事犯罪和在逃人员出席；严禁带孝和埋葬死人的人员、患热疾人员参加；妇女在月经和产假期间不得参加；在敖包禁地内不得砍伐树木等防风植物，不得挖坑取土，不得打猎，更不得开荒种地，附近河流湖泊中不得游泳、洗澡、洗衣服、撒尿、钓鱼；敖包高地不得丢弃白骨头和垃圾等，更不能大小便；不得攀登敖包，拆散敖包石木；敖包附近不能杀生、伐木打柴、捕鱼捞虾等等，因此敖包附近的自然环境一般都较好。