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【论文】楊宜靜:《魯凱族萬山村石頭神話的敘事詮釋》

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发表于 2005-7-7 19:09:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
楊宜靜:《魯凱族萬山村石頭神話的敘事詮釋》
因图片太大,无法作为附件粘贴,故删去。



[ 本帖由 任双霞 于 2005-7-7 19:13 最后编辑 ]

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102 KB

发表于 2005-7-27 10:35:23 | 显示全部楼层

RE:【论文】楊宜靜:《魯凱族萬山村石頭神話的敘事詮釋》

   您的文章读来很有深意。
    您文中提到的蓝家、吕家传承的有助于确立家族权威的神话传说,很具有普遍性。我在家乡调查的时候也遇到这类传说。当时没有反思太多,您的观点和方法给我很多启迪。
    西方神话学者也曾论述过。在族群文化冲突的时期里,本民族、本部落的保护神如何发生效力。 移民村落中流传的宗族之间的信仰对抗与融合的主题,秃尾巴老李或河北风物传说中表达的抗日时期神圣信仰对抗侵略的情节,等等。可以说,神话传说在传承它的集团发生危机时,就会具有一种抵抗不安全感,对抗危机的功能。就像人的抗体一样,体现一种文化防御机制。
    神话传说记述了神圣的信仰如何重新调整既定的社会体系,融合与分离。其对精神力量的整合性,可见一斑。不过,您讨论的五个家族神话情况,还要有个条件,先来的家族家系发展速度缓慢,使5个势均力敌,才能使各自的神话真正起到互相回应的作用。另外,也要有现实生活中人们的彼此交往,接受或对抗的实际行为。神话在树立神圣信念上起作用,但是如果没有实际的表征,如相关信仰的各种明证,也是不能持久的。之所以巩固各自部落群体权威的神话还在流传,主要是因为这些群体势力之间还存在着微妙的张力吧。
    不知道这样说,对不对?

[ 本帖由 宜家 于 2005-7-27 10:42 最后编辑 ]
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