娄子匡先生千古

施爱东

接钟宗宪兄指示，特发娄子匡先生讣告一则。
娄先生千古！

娄子匡先生千古

　　　婁子匡先生（1905～2005）於8月5日凌晨5：40在台北市陽明醫院病逝；前幾日（8/12）剛辦完喪禮。

　　　原由國立成功大學中文系、成大研究總中心台灣文化研究中心主辦，國立台北大學民俗藝術研究所、中國民俗學會、中華民俗藝術基金會、施合鄭民俗文化基金會協辦之「慶祝婁子匡先生百歲誕辰之民俗學國際學術研討會」，8月5日起已易名為「紀念婁子匡先生百歲冥誕之民俗學國際學術研討會」。

　　　「紀念婁子匡先生百歲冥誕之民俗學國際學術研討會」，將在2005年8月20～21日，於台北市和平東路一段129～1號「師大綜合大樓」509國際會議廳，如期召開，以追悼婁先生一生不朽之功蹟。


[ 本帖由 施爱东 于 2005-8-20 12:12 最后编辑 ]

施爱东

中国民俗学会唁电

唁電

婁子匡先生治喪委員會：

　　今聞婁子匡先生仙逝噩耗，不勝悲慟。子匡先生爲中華民族的民間文化事業奮鬥一生，著作等身，建立了不朽的業績。他的精神令我們高山仰止，爲後代垂范千秋。他在彰顯民衆寶貴文化財富的同時，也以自己的不懈辛勞和豐碩成果爲我們樹立了一座豐碑，激勵我們不斷努力、奮進不歇。

　　敬愛的子匡先生永垂不朽！

　　謹祈子匡先生家屬既臺灣民俗學同仁節哀順變

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中國民俗學會全體同仁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年8月8日







[ 本帖由 施爱东 于 2005-8-20 12:14 最后编辑 ]

施爱东

转贴陈益源老师的回信：


唁電拜收
我代婁老家屬先致謝意
近日我忙著治喪事宜暨紀念研討會的事
等過陣子再向大家報告相關狀況

品三

娄子匡，是杭州民俗学会的主要领导者之一，是台湾民俗学运动的开创者，所编之《中山大学民俗丛书》、〈国立北京大学、中国民俗学会民俗丛书》、《影印期刊五十种》，为我们保存了民俗学运动以来大量的民俗学书刊资料，难怪1988年2月12日台湾〈中国时报》之《民俗周刊》上陈益源的专访《娄子匡》称他为“中国民俗研究”论著的守护神。


　　
[ 本帖由 品三 于 2005-8-24 14:08 最后编辑 ]

品三

民俗學家婁子匡及其著作

◎陳益源

　 婁子匡，1905年生於浙江紹興。中學時代，即在舅父顧仲雍、老師趙景深的鼓勵與指導之下，開始採集民間文學，陸續出版《紹興歌謠》（1928）、《紹興故事》（1929）、《越歌百曲》（1931）等書，從此與中國民俗學結下不解之緣。

在1949年遷居台灣之前，婁子匡教授曾於對日抗戰期間任國民黨駐浙辦事處主任，官拜文職少將；不過，他最為人所稱道的，仍是在民俗學事業上的卓越作為，包括與顧頡剛等人在杭州創立中國民俗學會（1930），又一口氣同時在七家報紙主持七種《民俗週刊》，每週郵送給一百三十八個會員，並藉此向各界徵稿，對於顧頡剛研究孟姜女故事，錢南揚研究謎語，趙景深研究徐文長笑話，他自己研究月光光歌謠、巧女和獃娘故事等，發揮了很大的成效，推動了中國民俗學的蓬勃發展。

在1949年遷居台灣之後，婁子匡教授曾忙於辦報（任《自立晚報》社長）。1957年，曾偕夫人仲氏旅歐半載，出席德國慕尼黑的第二十四屆東方學者會議，且於麥克色立安大學研究，並暢遊西歐，細察各國民俗風情，強化了東西方民俗學的學術交流。此後，他自己積極投身於台灣俗文學的研究，並在中國文化學院（今中國文化大學）戲劇系講授「俗文學」課程，且與台灣民俗學家密切交往。

婁子匡備受推崇的業績，是他在1970年前後創辦了東方文化書局，具體實踐了守護中國民俗學論著的神聖使命。由東方文化書局陸續影印發行的各種東西方新舊叢書、專號和期刊，如《東方文叢》、《中山大學民俗叢書》、《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》、《亞洲民俗‧社會生活專刊》等，總數逾千種以上，一座偉大壯觀的中國民俗書庫在他手裡建立了起來。這個民俗大書庫的建立，花費了婁老大量的時間、金錢與精力，以他複刊1928、1929年的《中山大學民俗叢書》為例，時隔四十年，中經幾次烽火，資料早已散佚不全，他花了十幾年的工夫尋訪，透過台北吳守禮、台南朱鋒等眾多同好的熱情協助，又努力向公家機構商借之後，仍缺少《謎史》、《河南謎語》、《福建三神考》、《孟姜女故事研究集》第一、二冊五書，和《妙峰山》的六個缺葉，最後他又花了三年的時間，才在日本平岡武夫、鳥居久靖、美國艾伯華教授等外國學者的援助下，總算湊齊了。個中辛酸，真如他所言：「其中千辛苦萬辛苦的經過，也不是用筆可以寫出全般事實的。」

不過，他的卓越成就並不僅在於守護中國民俗研究論著而已。由他親自撰述的民俗學論著，成果也是十分可觀的。

﹝未完，精采內容請看本期雜誌﹞

品三

娄子匡在宁波斳县以“民俗学会”名义出版《民俗旬刊》5期（1930年5月10日、20 日、30日出，4、5期合刊6月20日出），其第4、5期合刊载有1930年1 月至12月《民俗学会工作计划》，还曾以“民间文艺研究会”名义出版《歌谣》、《民间故事》《歌谣故事》，他在《中国民俗学运动的昨夜和今辰》（载1933年2月1日《民间月刊》2卷5号）中说“出版了《民俗旬刊》五册，《歌谣谜语故事周刊》十几期，丛书：《宁波歌谣》一轶；由娄子匡独人办理，……直到主持者离了宁波才中断，而后就和中国民俗学会合成一体。”

wowohaohao

多事之秋,沉痛哀悼.

品三

“紀念婁子匡先生百歲冥誕之民俗學國際學術研討會”已经闭幕，是否有台湾的兄弟整理一点会讯贴一贴？

锺宗憲

紀念婁子匡先生百歲冥誕之民俗學國際學術研討會，已於8月21日下午閉幕。大陸民俗學者劉魁立、葉春生兩位先生到會發表論文，並擔任特約討論工作。這次大會多虧陳益源教授奔走、聯繫，使大會能順利而圓滿的進行。其會議成就有二：一方面發表二十多篇論文，是台灣民俗學（民間文學）界的一次盛會；另一方面則是促成台灣的「中國民俗學會」重新受到關注。會議中進行民俗學會改組，預計將會有新的作為，敬請期待。

jiajiapi

由于两岸关系,我们很久没有了娄子匡先生的消息,噩耗传来,让人悲痛.
永别了,见证了中国民俗学发展历程的老先生

btang

我是娄老先生远亲，近日惊闻老先生已经仙逝，想上网看看对他的评价，看来以前我了解的只是皮毛，老先生还真是了不起，÷。

老先生一人跑到台湾，留下全家人在大陆吃尽苦头。。。。。。，无论如何，我们为您骄傲