追溯古老文献的“口头性”

Karin

追溯古老文献的“口头性”
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www.huain.com　　2005.08.05 　　 河西

     8月2日至6日，由山东省民俗学会主办的民间文化青年论坛第三届会议在山东省泰安市召开，会议的主题是“文献传统的口头性解读”。
    会议负责人之一的山东大学民俗学研究所教授叶涛先生表示，虽然经过胡适、顾颉刚、周作人、郑振铎、钟敬文等人的研究和呼吁，民间文学的地位得到了提升，但也留下了不少缺憾。“真正把民歌当作现代学术意义上的民歌写入文学史并使之成为文学史常识的，正是这些前辈，但这很大程度上只是与现代民歌对比后的感性结论，缺乏严密的学术论证。”
    现在他们开这样一次学术会议的目的和任务就是要在这些前人的基础上更进一步，以严谨的学术态度来解读古老的历史文献，追溯它们的民间源头。他说：“那么我们有没有希望从文字中‘看’出口头来呢？如果有，又该如何‘看’呢？———这正是我们会议主题‘文献传统的口头性解读’主要要面对的问题。”
    30多位国内各高校的民俗研究学者出席会议并提交了高质量的论文，许多学者都是从民间传说中选题，却能发前人所未能言，令人耳目一新。上海师范大学青年教师朱旭强曾经多次远赴越南实地考察，其论文《老獭稚型传说的越南文本研究》资料翔实，立论新颖。山西师范大学文学院的毛巧晖对延安时期民间说书艺人韩起祥的民间性阐释，则使“新说书运动”这一几乎被历史遗忘的延安文艺样式再次出现在人们的研究视野之中。广西师范学院文学与传播学院教授蒋明智对悦城龙母传说流变的分析，揭示出传统农业社会中，民众生活世界、思想观念、理想、愿望和欲求的变化。
    此次参加会议的大多是30岁上下的年轻学者，他们的观点尖锐、独特，常常令人拍案叫绝。

子不语风花雪月

Karin 于 2005-11-15 19:38 写道：
    30多位国内各高校的民俗研究学者出席会议并提交了高质量的论文，许多学者都是从民间传说中选题，却能发前人所未能言，令人耳目一新。上海师范大学青年教师朱旭强曾经多次远赴越南实地考察，其论文《老獭稚型传说的越南文本研究》资料翔实，立论新颖。山西师范大学文学院的毛巧晖对延安时期民间说书艺人韩起祥的民间性阐释，则使“新说书运动”这一几乎被历史遗忘的延安文艺样式再次出现在人们的研究视野之中。广西师范学院文学与传播学院教授蒋明智对悦城龙母传说流变的分析，揭示出传统农业社会中，民众生活世界、思想观念、理想、愿望和欲求的变化。

     哈哈，这位作者真好玩，他提到的三位作者，除了朱旭强确实出席之外，毛巧晖、蒋明智两会好像并未在会议上现身啊。真不知从何谈起。
[ 本帖由 子不语风花雪月 于 2005-11-15 20:42 最后编辑 ]