为厦门市集美区文联文学杂志《新海湾》05年1-4期所做的“卷首语”

夏敏

第一期卷首语

                                    以笔为灵魂泅渡
                                                              下闽  
  

      伴随2005年的金鸡高唱，《新海湾》编辑部向关怀本刊的广大作者和读者致以亲切的问候和由衷的敬意。  
      
      一年来，《新海湾》在集美区和社会各界的支持下，实现了区划变更后的成功移植与创新。我们的编辑理念也愈益明朗。我们认为，未来不是我们要抵达的彼岸，而是我们要创造的地方。短暂的个人生命长不过文学，却可以创造永恒的文学。人类社会如果缺失文学，不知道这个社会将变成什么样子。我们的作者从事的是一种崇高的劳动，这样的劳动理应受到尊重。因为作者笔端介入的是国民的灵魂，是最普通人的生活和命运。市场经济条件下，弱化文学的价值，只能被文学所抛弃。难得我们都在用生命固守这片阵地，所以我们从大量来稿中，看到许多作者努力地拒绝浮躁，贴近生活，亲近民众，致力实际。我们有幸在纸页间读到时代风云的印痕。作者熔铸在文字里的创造、想象和沉思，会更好地展现多元化的生活方式，并在一定程度上拓展我们的精神空间。同时我们也有理由对来稿提出更高的要求，那就是作者应该有义务为日渐空虚的精神填充一些实在的东西，拒绝在珍贵的业余时间里制造泡沫，因为文学见证了我们追求未来的坚实步履，我们必须满怀虔敬的心灵向文学顶礼。因此我们呼唤真正有震撼力的大作，只有这样的文学才能让我们品味到文学的本真的意味。刊物虽小，但我们奢望它能够更好地描绘出文学人共同梦想与希望。  
      
      我们感谢作者和读者一如既往的支持并期待各位的继续关注本刊，让我们共同在笔端泅渡灵魂。                                                               


第二期卷首语

                                  在学习中创新


                                      下闽



      孔子所言的“学而时习之”常被视为获得知识和智慧的重要方式，今日重提这句名言，至少对于从事文学创作的人来说是极其必要的。创新离不开旧识，也离不开新知。《新海湾》之“新”，意在激励作者以“创新”的姿态、“自变”的勇气闯进文学的港湾。说实在的，我们的新老作者或多或少面临着不断的创新和自变的问题。一旦走出作者过度专注“小我”的积弊，我们的创作便真正插上了“飞翔的翅膀”。不少作者深感自己“江郎才尽”，主要是因为“江郎不学”。文学创作从来拒绝一成不变，反对一条枪打到底。地域上的集美的确小了些，可是她的作者本来是跟时代和世界的脉搏一起跳动的，我们不能堵塞深入体认社会的渠道，不能堕入从自我到自我的循环怪圈。惟有学习，是我们的作者重获写作生命的源头活水。广泛向生活学习，我们的笔杆就不会远离现实。本期所辟“中洲笔会”是作者向各自生活学习的一次心迹的记录。同时，努力向他者学习，我们就能获得丰富生命体验的各种机会。上一期“菲律宾新潮文艺社专辑”引发本刊读者的高度评价，该社部分成员也于近期访问了区文联，这种双向互动交流中，彼此进一步获得了文学的养分、创新的力量。

      集美，是一个享誉中外的文教区，早早形成了学习型社会的良好风气。她对文学工作者加强学习、锐意创新本身是一个很好的提示，那就是，在学习中创新。惟有学习才能使作者拉近与底层社会的距离，才能真正感受时代的苦乐，体察生活的矛盾，才能对当下的人文状况做出深度和个性化的把握。

第三期卷首语

                           如实最好

                                  下闽


      这年头，网络和电视占据着我们的视线。人们似乎对什么都感到迟钝麻木，没了兴趣。时髦一点的话管这叫“审美疲劳”。当钟爱的文学遭遇真假莫辨的网络，我们会发现文学世界跟网络世界一样日益虚假而模糊。虚情假意、杜撰胡编之下的灵魂苍白、娇柔做作、感官刺激之类，让我们着实感受到人性的悲哀。翻过去的历史并不美妙，但作家邂逅在各自的生活中应该探索一些良善和积极的经验。一方面是浪漫飞扬的想象，一方面不放弃严格的现实精神。现实的面影若被灵魂之空洞遮蔽起来，人就变得俗气和不诚实。人性始终应是正面的存在，就像永恒的大自然，循着质朴简单的真理性法则。如实道来不是让我们机械地写实，而是真实地书写灵魂。诚实，是作品最令人尊敬的品质。诚实地面对心灵去写作，仍然是相对恒定的艺术法则。惟其诚实，文学才是尽到了对社会的职责。

      说到诚实，让我们想起集美学校的“诚毅”校训，它潜隐着嘉庚先生太多的人生理想和人格魅力，它跟我们如实道来的文学追求不谋而合。我们坚定地认为，为了讨好时尚口味而掩盖真实的内心，或者急切粉饰政治而放弃关注现实，那不是文学的使命。从本期的一些作品里，我们不难发现一些叩问心灵，直面心灵的文字。多一点如实的精神吧，让我们为它拍案叫好！



第四期卷首语

                      在宽容里书写幸福

                                      下闽

       早年读房龙的《宽容》一书，常常因其为宽容精神的有力呼告而不断击掌。窃以为，宽容之于文学，尤其重要。用宽容的姿态面对我们周遭的世界，用宽容的精神容纳令我们不快的人和事，即使山倾，也若拂尘。为什么要宽容，因为宽容强调了所有文明里的一个健全的理智，那就是宽容让人们更好地呈现和捕捉幸福。追求幸福乃人之本性，文学以海纳百川的宽容品格表达我们的幸福感，乃是文学的生命。从普林斯顿的高等研究院访学归来的一个朋友借我一本这个研究院的学者沃尔泽的一本书叫《正义诸领域》，其副标题作“对多元主义和平等的一个辩护”。他在书中阐述和主张一种基于平等观念的多元正义观。这让我反思我们熟悉不过的文学。我们总觉得自己搞文学是高尚得了不得的事情，可是我们常常在冠冕堂皇的高尚背后，固执自己的文学取舍标准而拒绝平等对话。这些年网络文学蜂起，韩寒、郭敬明和尹丽川们的串红让人尴尬的时候，我们常常挥起大棒。不理解和无法容忍让我们拒绝当下，我们很少反思自己怎么了。于是我们的文学思维越来越让我们成为“九斤老太”。

      我们无意于无原则地赞赏先锋，但是对不同的文学观念多一些容允，甚至多一些学习的心态，也许幸福的羽翼就会日渐丰满起来。因为不同年龄不同背景的文学工作者面对的是同样一个时代和世界。我们在维护我们特立独行的自由心态的同时，也不忘记给他人的特立独行以自由。自由是幸福的充分和必要的条件。

      国有宽容，国之幸事；文有自由，文之盛事。百川归到海，乃有新海湾。秉承宽容，我们便可以在宽容里书写幸福！在宽容里书写幸福，真好！

风笛

呼唤大家固守文学阵地，就是固守我们的精神家园，这是迫切而必要的。谢谢夏老师！

夏敏

守得住的是傻子,守不住的是疯子.疯子+傻子,世界很搞笑的哦

风笛

唉，是啊！我们界于疯子和傻子之间，夏老师一辈的很多人都这样，而我作为80后的，在同龄人眼里是真正的“另类”。青黄不接啊！