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探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

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发表于 2006-6-24 11:30:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚 生活报


除去甘肃省泾川县的完颜村,河南省的完颜姓分布于5个乡镇、闽台女真后裔改姓粘、北京
女真后裔改姓王或汪,他们都坚守着祖宗的一个遗训——

女真后裔不和岳姓通婚

凡姓完颜者,皆女真后裔,即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国,伐辽灭北宋,与
南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中,完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗,流传下来
的《精忠报国岳飞传》脍炙人口,可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。
在第四届金源文化节期间,来到阿城的女真后裔都表明了一个祖训:女真后裔不和岳姓通婚


河南完老家村:

恪守三大族规

像在甘肃泾川繁衍生息八百多年的完颜部落一样,河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守
护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰,恪守着三大族规:一是不听不看《说岳全传》;二
是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲,据说,1978年古典戏解禁后,有一个剧团在
邻村演《朱仙镇》,被完老家村村民上台阻止,并发生打斗;三是同姓同族不通婚,可与汉
姓通婚,但不得与岳姓通婚。


来到阿城祭祖寻根的完颜三坤就是来自河南省鹿邑县完老家村的,他告诉记者,年轻时的他
也参与了那次和剧团的打架。“我们也是完颜宗弼的后代。”三坤如是说。

完颜三坤告诉记者,在河南共有5000多名姓完颜的女真后裔,分布在马铺、老庄、太清、贾
滩、杨湖口等五乡九村,共750余户,近3000人。另外,汝州市完颜庄、许昌县完门村尚有2
000余人,是从鹿邑迁入的。

鹿邑女真后裔本为完颜氏,后改姓完氏。据《完氏宗谱》记载,他们是明朝万历年间从安徽
肥东迁徙而来的。元末明初,宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战,因战功被封为“女真将
军”,封地在潞州(今安徽肥东,现有完颜牌坊村)。明万历年间,完颜佩的10世孙完颜必重
由肥东赴京赶考中得探花,为官河南,落户鹿邑。

必重的三个儿子各有自己的住所,三兄弟的住所竟然选在了一条南北向的中轴线上,距离在
20公里左右,必重的长子所居地形成了现在的北完楼村,三子所居地形成了今天的南完楼村
,而位于中间的完老家村则是必重次子的原居地。

闽台粘氏:

无比艰辛寻觅祖脉

在2000年6月18日的阿城首届金源文化节上,台湾粘氏宗亲会会长、台湾亿丰集团董事长粘
铭带来了近百人的寻根团。“千万里我追寻着你……”这句歌词始终萦绕在粘铭先生的脑海
中,闽台粘氏豁然意识到粘氏的祖脉来自金源,粘氏的根在阿城。在第四届金源文化节上,
粘铭先生带来了30多人的祭祖团。

闽台粘氏本是金国开国元勋、都元帅、金源郡王完颜宗翰的后代,可谓望族贵胄。八百年前
的粘罕难以预料自己的后裔辗转到当年欲征而不能的华南地区,如今又回故乡访祖寻根。完
颜宗翰,本名粘没喝,亦称粘罕,是金太祖完颜阿骨打之侄。《金史》称其:内能谋国,外
能谋敌,(文
学城新闻)决策制胜,有古名将之风。他姿貌雄杰,善于马上用剑。宗翰在金国的地位和功
绩不亚于人们熟知的金兀术。宗翰在金国历史上最大的功绩当算攻陷汴京,抓获徽钦二帝,
押宋俘数万返回上京。粘罕病死后,他的两个儿子真珠、割韩奴商决,以父亲粘没喝之名冠
粘为姓氏,表明没有争夺皇位的意思,以避猜忌生变。后来,其后人辗转南迁,因避乱世不
忍杀戮继续南下,至元代落脚泉州、晋江、南安、石狮等闽东沿海地区。

自20世纪80年代初,闽台粘氏开始以谒祖、修复宗祠的形式频繁开展恳亲欢晤活动。开始,
他们把元朝时的八世祖粘博温察尔在石狮的墓地作为始祖墓,后又修复闽台粘氏大宗祠。后
来,闽台粘氏在追寻中发现自己的根在金上京,在金源故地阿城。

粘罕天性异常严酷残忍,特别是消灭辽国和北宋后,居功自傲,达到了无以复加的程度:国
事无论大小都得他说了算,虽一品大臣跪拜在他的面前也不还礼。经常把自己的意志强加在
太宗皇帝的头上。金太宗吴乞买是个非常平民化的皇帝,论辈分是粘罕的叔叔,他时常到田
野中放牧,光着屁股到阿什河中与牧童一起洗澡。一次,太宗违背先帝遗训私下动用了国库
少许银两,结果这事被粘罕知道了,他竟领着众大臣将太宗从龙椅上拉下来,噼里啪啦一顿
臭揍。然后,亲自搀扶太宗坐在龙椅上,向皇帝谢罪。在中国几千年封建史上,大臣(不包
括篡政者)动真格的打皇帝,粘罕也算创下了空前绝后的纪录。

粘铭说,宗翰还有一个大功劳,在宋人洪皓的笔记《松漠纪闻》里记载,公元1128年,宗翰
率兵占领曲阜,几个辽籍汉人要打开孔子墓。粘罕问通事高庆裔:“孔子是什么人?”高答
:“古代大圣人。”粘罕大怒:“大圣人的坟墓怎么可以侵犯!”遂处死盗墓人,使孔林得
到保全。

北京皇族后裔:

对故土一片深情

《金史》记载,完颜姓相对于汉姓是王,金国灭亡后,宗室完颜氏遭到了沉重的打击,逃归
东北的后裔自为部族。到了明末,完颜部(又称“王甲部”)归顺了清太祖努尔哈赤,成为满
族共同体的组成部分。清末,其族人多冠汉字姓王或汪。

王昭,又名完颜昭,金太祖完颜阿骨打第30世孙,旅日画家。其出生在北京,后东渡日本。
本届金源文化节,由于王昭事务缠身未能赶来,但是他的两个姐姐和一个妹妹前来阿城祭祖
寻根。

王晴雪、王响逸和王阳三姐妹告诉记者,她们的家庭是真真正正的女真人皇族后裔,其父姓
完颜,名为完颜爱兰,其母姓爱新觉罗,名为爱新觉罗·溥韫娱,都是皇室。她们的父亲完
颜爱兰是大名鼎鼎的擅长画兰草的画家,人称“兰草王”;她们的母亲是清朝摄政王载沣的
六格格,即末代皇帝溥仪的妹妹。1993年,她们的父亲就曾来到阿城寻根,留给博物馆许多
书画,并将珍藏的溥仪的四幅行书扇面赠予博物馆,表现了对祖辈与故土的一片深情。

三姐妹说,她们小的时候根本不敢说自己姓完颜,妈妈姓爱新觉罗,也不敢承认自己满清皇
族的身份。尤其是在学校上历史课的时候,只要老师讲到满清时或是同学们谈论到满清时,
她们都赶紧离开,以避免尴尬。

景爱在《北京完颜氏遗族考》和《当代中国的完颜氏遗民》等文章中认为,至今留在北京居
住的一支金国皇族后裔,也就是三姐妹这一支。他们的始祖完颜守祥,与金哀宗完颜守绪为
兄弟,据说出自金世宗庶子。

女真后裔分布广泛

在全国的很多地方都有女真族后人,其中安徽肥东和山西一些地方也都存在着为数不少的女
真后裔。

据史书记载,金国亡国之后的女真人大致分为两个部分,一部分是金国时留居金源故地的女
真人,到了元朝,他们被分别称为女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等,居住在松花江流
域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区,后来发展成为满族;另一部分是金国时南迁中原的女
真人,自金国中叶以后,他们汉化程度逐渐加深,至元朝时已不再被视为女真人,而一概以
汉人称之。

金国以来,因战而迁的女真后裔以家族形式聚居并成为当地居民的不在少数,目前,人数较
多的有安徽的肥东、福建的泉州、台湾的彰化、甘肃的泾川以及山西的安邑。

据了解,在安徽肥东县的女真后裔目前约有2000余人。据《完颜氏家谱》记载,金国亡国后
,有一支完颜氏的女真人流落到云内州(今山西省大同市),为避免蒙古人的民族歧视,他们
改完颜氏为完氏。元末,这支女真人的首领完颜佩投身朱元璋麾下,位至将军,洪武初年,
奉命屯田庐州,从此便定居于肥东。

金兀术与岳飞

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江
渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

虽然海沟河无法与长江相比,但是在这里却诞生了一个奠定时代格局的人物,这个人物就是
鼎鼎大名的金兀术。随着传统评书《岳飞传》在上世纪七八十年代的热播,岳飞和金兀术成
为大家耳熟能详的人物。

也正因为如此,岳飞及与其有关的人、故事、文学作品、戏曲曲目都极具影响力,比如有些
人想到岳飞就热血沸腾,而有的却掩耳不闻。如今的女真人后裔,甘肃省泾川县完颜村金兀
术后裔、河南鹿邑完老家村金兀术后裔都信奉着一个祖宗传下来的遗训:男人不能娶岳姓女
子、女子不能嫁岳姓男子。金兀术的后人和岳飞的后人已经成了不可能和好的仇人。

说英雄,贬坏蛋,中国历史上的哲学从来都缺少辩证法,所以岳飞就成了民族英雄,金兀术
成了侵略的洋鬼子。但是,在中华民族多民族融合的历史进程中,从金源入主中原的女真人
做出了极为出色的贡献。

中华民族历史上的金宋对峙,出现了两个极其具有代表性的主战派人物,这就是金兀术和岳
飞,然而这两个人却得到了截然不同的结果。金宋对峙,不论是谁成就功名,都会生灵涂炭
,于是站在两个主战派的对立面,秦桧、挞懒也就出现在历史的舞台上。于是乎,金宋之间
的关系变成了战战和和、和和战战。在挞懒的主张下,金兀术经营多年的陕西、河南归还给
了宋,于是岳飞要直捣黄龙、迎取二帝。当金兀术除掉主和的挞懒后,再次伐宋,夺回陕西
、河南,当力有不殆的时候,金宋签下和约划淮而治,而此时的南宋主和派也大占上风,除
掉了岳飞,保住了江南一隅的百年和平。

两个主战派,两种结果。令人叹惜,将遇良才,谁更胜一筹?历史没有给这个机会。但是,
主战的金兀术却意识到了和的必要性,于是有了金宋南北对峙的格局,而岳飞的心中只有一
个念头:打,还固执地以为很快就会直捣黄龙,完全不考虑偏安的朝廷根基尚未稳,急需休
养生息。

从这一点来说,金兀术看清大局,是要胜岳飞一筹的。更高的是,金兀术在临死前拟定了对
南宋的5条策略,第一条就是“如宋兵果举(进攻),势盛敌强,择用兵马破之”;如果胜不
了南宋,就采取以北宋亡国之君钦宗赵桓(兄)“安坐汴京”,扼制南宋享国之君赵构(弟)的
办法,并断言:“其礼无有弟与兄争”。

滚滚的海沟河无言,因为金兀术没能魂归故里。
发表于 2006-6-24 21:57:49 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚


两个主战派,两种结果。令人叹惜,将遇良才,谁更胜一筹?历史没有给这个机会。但是,
主战的金兀术却意识到了和的必要性,于是有了金宋南北对峙的格局,而岳飞的心中只有一
个念头:打,还固执地以为很快就会直捣黄龙,完全不考虑偏安的朝廷根基尚未稳,急需休
养生息。

从这一点来说,金兀术看清大局,是要胜岳飞一筹的。更高的是,金兀术在临死前拟定了对
南宋的5条策略,第一条就是“如宋兵果举(进攻),势盛敌强,择用兵马破之”;如果胜不
了南宋,就采取以北宋亡国之君钦宗赵桓(兄)“安坐汴京”,扼制南宋享国之君赵构(弟)的
办法,并断言:“其礼无有弟与兄争”。

呜呼,我说不出话,谨以此纪念在中华民族南北统一文化融合中作出巨大贡献的金兀术、秦桧、张俊和千千万万为了民族统一而葬身沙场的女真将士!并强烈鄙视阻挠民族统一,阻碍历史进程的跳梁小丑岳飞、韩世忠、辛弃疾以及无数妄图以生命阻挡女真将士铁骑的汉族愚昧百姓!
尚飨!
发表于 2006-7-8 11:11:27 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

岳飞一个伟大的民族英雄  
发表于 2006-7-10 18:33:01 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

刚好前几日到阿城。看金国故都和博物馆。
heb 004.jpg
发表于 2006-7-10 18:35:08 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

博物馆入口
heb 026.jpg
发表于 2006-7-10 18:36:00 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

金国皇宫旧址
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发表于 2006-7-10 18:37:40 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

鱼骨庙
[ 本帖由 jjydong 于 2006-7-10 18:41 最后编辑 ]
heb 022.jpg
发表于 2006-7-10 18:40:01 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

萨满服饰
heb 020.jpg
发表于 2006-7-11 18:28:20 | 显示全部楼层

RE:探访女真族后裔:恪守族规至今不和岳姓通婚

二楼郭襄的话,缺乏最基本的历史观。让人好失望好无奈。
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