找回密码
 用户注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 1757|回复: 2

成年的忧伤

[复制链接]
发表于 2006-9-21 09:32:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
成年的忧伤

成年的忧伤是一种权力,引向
心的颐使。诸如游走世纪坛
你将心的指针指向何处?
坐北或朝南,无非想像威仪三千。
也许你该面向东海,鸣呼
女娃的精魂西迈。而前
而后,与日逐走,饮于河渭。
不足,北饮大泽。邓林
存有最后的诱惑,让死亡
成为一道粉红的风景。自然
默立于日昝处仰望,亦有
日光与月光无端的倾泄。
总之,坚持通往未知的路
总是誓言的囚笼么?大概
这便是成年的忧伤吧,一个
在陌生丛生的时代
被男人专制的熟悉的语辞。
它与迷失的妇人及甜蜜的黑夜
无关。

2006、9、15
(注:读山海经/跨父逐日、精卫填海)

[ 本帖由 jjydong 于 2006-9-21 14:28 最后编辑 ]
 楼主| 发表于 2006-9-29 21:15:09 | 显示全部楼层

RE:成年的忧伤

女娲





委蛇在阴霾的

栗广之野。目光依旧

透射出迟暮的

悲悯。



惟有预期沉默的

死亡,才注解不朽。

她借肠子的糜烂

肥化了恬静的

大地。



终于,人子告别了

湿润的爬行。

七十集群:

懵懂地走出

丛林。





路上

紫色的葡萄

依依不舍地映写

一个凝眸的

标志。





补天治水,乃人子

觉醒后的乡愁。

一支笙簧

吹皱了一池

春水。



十神,横道而处。

人子献祭

竟无补于孤独的

惩罚,内心

如蛇。



陌生的时辰。

引诱的掌故

从伏羲的交尾开始。

人子分娩,桃花

人面。





惟一的一!

几乎无缘训斥人子的

撒谎与

背叛。



注:《山海经.大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。”《楚辞.天问》:“女娲有体,孰制匠之?”相传女娲有补天、治水、置神媒、制笙簧等文化业绩,其乃中国神话中最古老的大母神。伏羲、女娲交尾之神话,则屡见于后世之壁画中,亦是追溯人类起源的兄妹成婚故事的早期原型耳。

2006-09-24
发表于 2006-9-30 12:56:16 | 显示全部楼层

RE:成年的忧伤

两首中,《女娲》更好。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 用户注册

本版积分规则

Archiver|手机版|民间文化青年论坛 Forum of Folk Culture Studies

GMT+8, 2024-11-1 11:41

Powered by Discuz! X3.5

Copyright © 2024 https://www.folkculture.cn

手机扫码访问
快速回复 返回顶部 返回列表