【求助】妈祖信仰的重压力会不会引起文化暴裂？

ylm

     当前，不管是民间还是政府都极其重视妈祖信仰，虽然大家一样都是信仰妈祖，可却各怀不一样的心情：为求福、为经济、为政治……。为了达到某种目的，大家都发展妈祖文化事业，我觉得妈祖信仰就像当今的地球一样承受着太多的压力，那么妈祖热会不会引起文化的暴裂？

   其实，作为大四的学生，我实在理解不了何为文化暴裂，我想请问各位前辈，如果以此材料作论文，我应该从哪几方面入手？
   
    先谢谢各位指教啦！

流年似水

      历史上任何宗教、任何信仰的兴起和发展，都不是“为宗教而宗教”“为信仰而信仰”。什么“文化爆裂”？先好好理出点头绪，考虑如何写文章。满脑子的胡思乱想，当心自己的脑瓜子先“爆裂”了！
[ 本帖由 流年似水 于 2007-1-15 01:36 最后编辑 ]

ylm

不是“为宗教而宗教”、不是“为信仰而信仰”？是呀，所以才叫妈祖文化！就是因为妈祖文化的不单纯性才要考虑妈祖的承载能力！

宜家

楼主可以看看高丙中教授的文章《知识分子、民间与一个寺庙博物馆的诞生——对民俗学的学术实践的新探索》，其中谈到关于民俗学者、地方知识分子以及国家和地方政府在对待一种信仰活动的时候，如何互相作用的。

还有安德明、叶涛、吴效群等民俗学家都在民间信仰方面有自己的独到见解，他们也都关注到民间信仰的现代性问题，你找找他们的文章看看吧。

这方面我所知不多，但我觉得，民间文化有自己的张力，不要高估政府的力量，也不要高估学者的力量。与其说民间文化承受了一种压力，不如说这是民间文化乃至任何文化生存历程中总是伴随的语境。

ylm

《知识分子、民间与一个寺庙博物馆的诞生——对民俗学的学术实践的新探索》，这文章读完了，想起了妈祖文化热的一原因，是当地群众的行动和政府的支持，之后学者们提出妈祖文化的定义，将妈祖信仰提升为妈祖文化，将原来认为是迷信的信仰转变成文化，引起干部群众的关注，渐渐地随着各个机构的调查和研究，热就产生了。现在可不拆妈祖庙，相反，最近几年各乡镇建起了越来越多，越来越壮观的妈祖宫庙。

ylm

政府及学者的力量还是蛮强大的，现在妈祖文化旅游热等等很大因素在于政府的组织、学者的宣传。当代海峡两岸妈祖信仰交流的热潮应该也可以从这作解释吧。

还有，请问各位大侠，大陆不断从妈祖文化上强调海峡两岸文化同根，这可以不可以说是一个政治图谋呢？

ylm

政治图谋不好，应该说是政治目的！

宜家

ylm 于 2007-1-16 19:34 写道：
还有，请问各位大侠，大陆不断从妈祖文化上强调海峡两岸文化同根，这可以不可以说是一个政治图谋呢？

意识形态总是无所不在的。但是反过来说，海峡两岸的文化的同根性又岂止在于妈祖文化呢？不用说，文化必然同根同系，政治只不过渗透到其中而已。如果仅仅把这个文化强调说成是政治目的，则有点儿本末倒置了。是不是？

[ 本帖由 宜家 于 2007-2-12 22:37 最后编辑 ]

畅行千里

这种文化操作现象可否看成是事物发展过程中的一种“自然”呢？假设：千年前的所谓文化也是以现在此种操作方式而得以形成、发展、延续下来的，那么现行的文化操作行为所留下的变种文化，在N年后是否会成为后世所研究的正统文化呢？
这纯粹是个人想法，请各位大侠多多指教！
[ 本帖由 畅行千里 于 2007-2-15 16:34 最后编辑 ]

宜家

文化本身是人类的创造，但它代代传承、为人类集团共有，超越个体行为意志而存在。作为文化的主体，人，与文化有着互相作用，每一代人的操作行为（以技术的、制度的、心理的种种层面）自然会对文化产生种种影响。至于所谓的“正统”并不重要，只要人们（现在或者过去）约定俗成地执行它，就值得观察和研究吧。