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郭于华:谁的遗址,谁的历史?——关于历史构建的思考

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发表于 2007-3-12 15:24:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

那些被重构了的历史和那些被占领的遗址一样,等待着重新发掘和发现。那些被告知历史的人们,那些作为被教育、被治理的沉默的大多数的经历、记忆、讲述和评价至少应该与官方的、正式的、文字的历史有着同样真实和重要的内涵与意义。通过对民间讲述(口述历史)的记录与分析,我们得以重新思考既有历史的存在状态和构建过程。而底层的历史和底层史观在宏大叙事中的淹没和呈现对于揭示共产主义文明的机制和逻辑更是不可或缺的基本材料。就此而言,民间的讲述和表达的重要理论与现实意义都是不可忽视的。
 楼主| 发表于 2007-3-12 15:25:27 | 显示全部楼层

RE:郭于华:谁的遗址,谁的历史?——关于历史构建的思考

学者简介
郭于华,1956年出生,北京人,清华大学社会学系教授。1990年毕业于北京师范大学,获民俗学专业博士学位。主要研究领域为社会人类学、农村社会学、口述历史研究,多年来一直关注乡村社会与文化的变迁、传统文化资源与现代社会及现代性的关系、民间社会与国家的关系等问题。主要专著有《仪式与社会变迁》(主编)(中国社会科学文献出版社,2000年)、《在乡野中阅读生命》(文化人类学笔记丛书)(上海文艺出版社,2000年)、《事业共同体——第三部门激励机制个案探索》(合著者杨宜音、应星)(浙江人民出版社,1999年)、《死的困扰与生的执著——中国民间丧葬仪礼与传统生死观》(中国人民大学出版社,1992年)等,主要论文有《试论民俗学的社会科学化》(《民间文化论坛》2004年第4期)、《心灵的集体化——陕北骥村农业合作化的女性记忆》(《中国社会科学》2003年第4期)、《诉苦:一种农民国家观念形成的中介机制》(《中国学术》2002年第4期)、《生命周期与社会保障:一项对下岗失业工人生命历程的社会学探索》(《中国社会科学》2005年第5期)、《代际关系中的公平逻辑及其变迁——对河北农村养老事件的分析》(《中国学术》2001年第4期)、《弱者的武器”与“隐藏的文本”——研究农民反抗的底层视角》(《读书》2002年第7期)等。
发表于 2007-4-29 09:44:49 | 显示全部楼层

RE:郭于华:谁的遗址,谁的历史?——关于历史构建的思考

郭于华,女,教授,博士。

2000年8月-至今  清华大学社会系任教授,博士生导师

2000年9月—2001年8月  美国哈佛大学人类学系从事博士后学习、研究

1992年9月-2000年8月  中国社会科学院社会学所任副研究员、研究员

1990年毕业于北京师范大学,获民俗学专业博士学位

研究领域

社会人类学、农村社会学、民间文化研究;

多年来一直关注乡村社会与文化的变迁、传统文化资源与现代社会及现代性的关系、民间社会与国家的关系等问题。

主要论著:

《死的困扰与生的执著――中国民间丧葬仪礼与传统生死观》,中国人民大学出版

  社,1992年。

《寻求生存――当代中国农村外出人口的社会学研究》(与黄平、杨宜音等合著),

  云南人民出版社,1997年。

《事业共同体――第三部门激励机制个案探索》(合著者杨宜音、应星),浙江人民

  出版社,1999年。

《在乡野中阅读生命》(文化人类学笔记丛书),上海文艺出版社,2000年。

《仪式与社会变迁》(主编),中国社会科学文献出版社,2000年。

“农村现代化过程中的传统亲缘关系”,《社会学研究》,1994年第6期。

“中国农民非农活动的文化意义”,《二十一世纪》1996年12月号。

“生活在后传统之中”,《读书》,1997年第6期。

“社会变迁中的儿童食品与文化传承”,《社会学研究》,1998年第1期。

“不适应的老人”,《读书》,1998年第6期。

“民间社会与仪式国家”,《读书》1999年第9期。

“代际关系中的公平逻辑及其变迁——对河北农村养老事件的分析”,《中国学术》,2001年第4

期/总第八辑,2001年。

“D\\\'une forme de réciprocité à l\\\'autre. Une analyse du problème de la prise en charge des personnes âgées dans les villages du Hebei”. in Disputes au villages chinois: Formes du juste et recompositions locales des espaces normatifs. Editions de la Maison des Sciences de l\\\'Homme (that is the House of Human Sciences Publishers), Paris: 2001.

“Family Relations: The Generational Gap at the Table”, in Feeding China\\\'s Little
Emperors, Stanford University Press, 2000.



译著:詹姆斯.乔.弗雷泽,《永生的信仰和对死者的崇拜》(合译),中国文联出

      版公司,1992年。

      克利福德.格尔兹,《文化的解释》(合译),上海人民出版社,1999年。

主要研究项目:

关于“中国民间丧葬仪式”的博士论文的调查研究和写作(1987—1990)

国家社会科学基金资助项目“农村社会变迁中的传统亲缘关系”课题,任课题负责人。曾先后赴江苏、河北、河南农村社区进行实地调查并完成论文和研究报告的写作(1991—1993)

与法国科学研究中心合作,从事“乡土社会及其变迁中的社会公正问题”研究。主要田野工作地点为华北农村。论文已由法国人文科学出版社出版(1993—1997)

与美国哈佛大学费正清东亚研究中心合作,从事“中国饮食文化与社会变迁”课题的研究。于1996年赴香港参加该项目的国际研讨会并发表论文;论文已由美国斯坦福大学出版社出版(1994—1997)

参与联合国粮农组织委托和资助的“中国四省八村劳动力流出的调查研究”课题,与其他研究者合作的专著已经出版(1995—1996)

从事中国社会科学院重点课题“陕北杨家沟农民社会生活与文化的变迁”(1997—至今)。

承担中国青少年发展基金会资助课题“中国第三部门研究”,研究论著已经出版(1998—1999)

“二十世纪下半期中国农村社会生活口述资料收集与研究计划”(1997—至今)

获奖情况:

《死的困扰与生的执著――中国民间丧葬仪礼与传统生死观》一书获中国社会科学院第二届优秀科研成果(专著)奖。

  联系方式:guo-yh@mail.tsinghua.edu.cn


郭于华教授.jpg
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