蔡大成说龙

眉间尺533

以前看《神话何为》这本书，吕微说到蔡大成，我就感觉这个人很了不起，今天无意看到他早期的一段视频，关于“龙”的，大家也看看。
http://youtube.com/watch?v=wvWTm-H4Tz4&mode=related&search=

眉间尺533

蔡大成(神话学学者)：龙在我们看来，是原始人按特定观念组装起来的，是
一个组合体。有哪些组装件呢？马的头，鹿的角，蛇的身，鸡的爪。蛇身体现了
原始人的生命观念。原始人很少看到死的蛇，以为蛇年岁大了，脱一层皮就年轻
了。鸡爪也是一种生命的符号。老太太上菜市场挑鸡,总先看看鸡距，如果距呢，
就嫩。马齿也是这样："几岁牙口？"鹿角每年换一回，再重新萌生鹿茸。每年
长一个叉，猎人一看鹿角有几个叉，就知道有多少岁。鹿角掉了，象征死，萌发
象征生命，再生。因此，龙在文化含义中是一种生命的符号，象征著古人对生命
的循环，死而复生的愿望。

谢选骏(文化哲学丛书副主编)：龙神崇拜，就是让人去崇拜那种不是人的东
西--龙。中国的统治者，自命为人世间最高贵的，甚至是大自然中最高贵的存在
物，认为自己是龙的化身。这样，我们就在两者间找到了一个联接点：龙是自然
界的横暴者，皇帝是人世间的横暴者。皇帝要把自己打扮成一种不是人的东西。

总而言之，龙的崇拜，之所以会起源于黄河流域，正是这个大河流域民族对
它的生命之河的敬畏。黄河无疑是世界上最暴戾最性任的一条大河。 有人说，在中国文化中有某种宽容恶势力的成份；也有人说中国民族性格中
，有圆滑世故，听天由命，逆来顺受的致命弱点；那么，这决不是偶然的。对于
一个历史悠久的农业大国来说，农业的命脉正在于水。水却被龙王主宰著。于是，
这个民族爱它也恨它，赞美它也诅咒它。这是一种多么复杂的感情，就像龙的形
像一样复杂。