刑警受盗墓小说启发找到陈年命案白骨

匪兵甲

鬼吹燈：刑警受盗墓小说启发找到陈年命案白骨

http://www.sina.com.cn 2007年07月19日07:49 四川新闻网-成都商报
　　四川新闻网-成都商报讯

　　凌晨零时，令人毛骨悚然的乱坟堆里，几名男子正借着探照灯挥动着洛阳铲。“看，泥土在1米深处有明显分界线！土下有东西！”随着泥土样本的取出，几人兴奋起来……

　　这不是盗墓小说《鬼吹灯》中的盗墓情节，而是锦江公安分局的民警受《鬼吹灯》启发，找到了一起陈年命案的白骨。在测谎仪和DNA比对的帮助下，凶手最终现出了原形。

　　模糊线索引出陈年命案

　　“2005年，一个叫毛江的男子在琉璃场杀了绰号叫‘土里乡’的男子，尸体就埋在果园里……”今年2月28日，锦江公安分局刑警大队接到了一条举报线索，举报人是一名因涉嫌盗窃被拘留在看守所的男子叶某。民警立即提讯了叶某，他说自己是听说的，提供不出更多的情况。

　　类似的模糊线索，民警经常会接到，到底是真是假？

　　“一般绰号叫‘张娃’、‘李娃’的多，叫‘土里乡’的还比较少。”民警们针对这个特别的绰号迅速在琉璃场附近展开了走访，最终了解到，在琉璃场一橡皮筋作坊有个工人在今年1月下旬失踪，他的绰号叫“土行孙”，因为其身高不足1.5米，也很瘦弱。

　　民警们立即调阅了全国失踪人口的信息，最终确认“土行孙”真名姓赵，是四川省沐川县人。民警们先后两次赶赴沐川，可赵某的父母根本就不知道儿子去了哪里，只依稀知道有个姓毛的人跟儿子有过交道。

　　姓毛的男子，绰号“土行孙”，两个信息汇集在一起，民警们初步断定，这条举报线索是真的！

　　《鬼吹灯》指点找到尸骨

　　根据叶某的交代，被害人尸骨就埋在琉璃场潘家沟村11组的果园里。说是果园，其实是一处杂草丛生的乱坟岗，整个面积至少有20多亩地，尸体到底埋在地下什么地方呢？如果动用挖掘机，即使能挖到尸骨，有用的线索也可能都在挖掘中被破坏了。

　　办案民警联想到了最近很是流行的盗墓小说《鬼吹灯》，里面对如何寻找埋在地下的东西有完整的示范。

　　民警们首先从考古部门借来洛阳铲，这是一种半月形的特制铲子，挖下去后可以把土带上来。根据带上来的土，可以判断是墓还是灰坑，或是其他东西。

　　到达乱坟岗后，民警们首先进行了仔细的观察，“草越茂盛的地方说明土壤肥沃，也就意味着下面有腐败的尸体。”“土分阴面、阳面，泥土的颜色不同纹路也不同……”民警们脑海中一遍又一遍回放着《鬼吹灯》中的情节，手里则用洛阳铲在果园里仔细取样。

　　几个小时过去了，民警终于在果园一偏僻处发现了一处茂盛的野草。上前一踩，泥土有些松动。大家一阵兴奋，赶紧用洛阳铲插了下去。铲子带出了下面的泥土，果然，在离地面大约一米多深的地方，泥土有明显的分界线。“这个土被人动过！而且年代不久！”民警们精神为之一振，他们用锄头开始挖土。可挖到一米多深时，什么也没有发现。按照常理，一般嫌疑人在慌乱的情况下都不会把尸体埋得太深，难道找错了地方？

　　现场参与挖掘的法医喻甫焱决定，再往下挖。当挖到两米深处时，泥土中突然显露出一只袜子模样的东西。仔细一看，竟然是一只脚！尸体找到了！但由于埋的时间太久，已经变成了恐怖的白骨。

　　夜越来越深了，为了尽可能保持尸骨的完整，民警们不得不用军铲和手，像考古专家一样，一点一点拨开尸骨周围的泥土。渐渐地，腿露出来了，接着是身子，头。整个人竟然是头朝下倒插在土里！凶手是怎么做到的呢？这为案件侦查又留下了一个悬念。

　　DNA确认死者锁定疑凶

　　经检验，警方获悉，受害人是被勒死的。由于受害人已经成了一具白骨，要鉴定其真实身份，就只有通过DNA比对。民警们再次赶赴沐川县，抽取了赵某父母的血液，然后提取了尸骨仅存的毛发和骨头，进行比对后确认，死者就是赵某。

　　与此同时，民警们又提审了叶某，这次，他终于交代，是他和毛江（真名叫毛文江）、曾瑞云一起将赵某杀害，埋在了果园里。而毛文江现在广东打工。

　　一组民警立即赶赴广东东莞，寻找毛文江。当民警们到达后才发现，这个叫桥头镇的地方竟然住着上百万人，且绝大多数是外来打工人员。在当地警方的帮助下，民警找到了在一塑料厂打工的毛文江。让民警们意外的是，毛文江在该厂的表现突出，能说会唱，是厂里有名的文艺骨干。

　　一见成都的民警，毛文江主动开了口：“我晓得，曾瑞云打电话跟我说了，他和叶某杀了人！”杀人后竟然能如此镇定，民警们心里有了底：此人的心理素质很好。

　　果然，毛文江被带回成都后，面对民警的审讯，他只有一句话：“我当时不在成都！”他以为，民警不可能知道他们杀人的准确时间，因此一口咬定，人不是他杀的，他当时不在现场。

　　测谎仪作证他在说谎

　　民警们迅速调整了审讯方案，但7天7夜过去了，毛文江还是不肯吐露实情。案侦民警在市公安局刑侦局的协助下，动用了高科技手段———测谎仪。

　　测谎开始前，测谎专家先给了毛文江一支笔和一张白纸，要他背着大家在白纸上写下1-6之间的任何一个数字，然后将写好的纸条放到他自己的裤包里。专家随后将各种电线与毛文江的身体相连，几分钟后，专家开始提问：“你写的数字是几？”毛文江说是“1”。“你说谎！”专家已经从仪器上跳动的波纹得知纸上的数字。“你刚才写的是数字3！”专家十分肯定地说，毛文江的脸色瞬间变得苍白，他颤抖着从裤包里掏出了纸条，上面确实是数字3！他顿时明白，他的自信心再强，还是强不过科学的测谎仪。

　　毛文江的心理防线瞬间土崩瓦解，他主动交代了自己杀人的经过。原来，他和赵某、叶某、曾瑞云关系密切，经常一起偷东西。事发前几天，他们发现赵某突然开始去上网，还买了新衣服，断定对方肯定有了钱。于是，他们以一起去偷东西为由将赵骗到了果园实施抢劫。他们动手抢劫时，赵大喊救命，一急之下，三人便将赵某勒死，利用果园内原有的盗墓形成的盗洞，将赵某埋了起来，这也就是为什么赵某的遗体是头朝下的原因。

　　目前，三名犯罪嫌疑人都已经被逮捕，案件还在进一步调查中。

　　记者 袁丽雅 实习记者 雷浩然

匪兵N

千古奇谭也。
照这个道理，学者可以按照学术小说来做学问。
强烈推荐《小世界》、《涂尔干死了》、《哈姆雷特谋杀案》等。
读罢掩卷，发一春秋大梦，第二天醒来必定思如涌泉，下笔万言，倚马可待。

戈兰

以前听说过坏人照着小说中讲的作案，但很少听到警察照着小说抓坏蛋。
不过，既然坏蛋照着小说作案，警察照着小说抓坏蛋，也就是顺理成章的了。
坏人和好人，不是天生的，而是被故事教养成的。就像陈佩斯的小品《警察和小偷》中所表现的。
你选择在故事中扮演什么样的角色，你就成了什么样的人，一旦你选择了这个角色，你就得一辈子把他表演下去。故事是比诅咒更有力量诅咒，或许，在民俗学的意义上讲，故事最初就是诅咒呢，巫师用来治病驱鬼的诅咒，长老用来教训的诅咒，往往就是以故事的形式呈现的。
每个人从懂事之日听姥姥或者奶奶讲故事的时候起，就开始穿越各种各样的故事了，就把自己交付给各种各样的故事了。
同时，他的人生也就开始被各种各样的故事所穿越，各种各样的故事也被交付给他，借他的生命而复制、传承、演绎、繁殖。
在被故事穿越的同时，他的生命，包括身体和心灵，也这些故事改变了。
有的被教养成男孩子，有的被教养成女孩子，女孩子知道见到大灰狼要躲的远一些，男孩子知道见到女孩子受欺负要拔刀相助……，有的被教养成了坏人，有的被教养成了好人，坏人处处暴露出大灰狼或者女巫的秉性，好人觉得自己就应该像白马王子或者白雪公主一样纯洁……
每一个人都是吃着五谷杂粮长大的，五谷杂粮养育的只是他/她的身体。
每一个人也是吃着故事长大的，故事养育的不仅是他/她的心灵，还有他/她的身体。
每一个人的生命也就因此而成了故事。故事不仅是一些我们愿意听就听、不愿意听就可以忘掉的别人的故事，所有故事，是别人的故事，也是我们自己的故事，其实，故事就是我们人生的脚本，在你听故事的同时，那些故事就像营养或者毒药一样潜入你的身体了，而你也像故事中的白雪公主、白马王子或者大灰狼、老巫婆一样进入了那些故事了。在你听故事的时候，你必定是灵魂出窍了，你的灵魂必定被故事俘获了。
故事的作用其实很像入会仪式（过渡仪式）上的迷药，它在给入会者渲染、展开了一个全新的人生情境的同时，也改变了入会者的身体和精神，调整了他的感觉和神经，重组了他对于人生和世界的体验，一个个不同的故事，其实就是人生路上不断进步（或者堕落）的门槛。
你认为你听了一个故事之后，还是原来的你吗？其实，当你从故事中走出来之后，没有改变的只有你的名字。
同样，你认为一个故事被你听过或者讲述过之后，还是原来的故事吗？也许，当你把故事传给下一个人之后，没有改变的只是故事的名字。
故事改变了我们，我们也改变了故事。
故事从来不在生活之外（说故事是故事，生活是生活，那只是启蒙主义的误解），故事从来就是生活的一部分，而且是非常重要的一部分。
不妨想一想，离开故事，离开故事赋予的结构和意义，生活还有什么？你关于生活还能记住什么？
我们都是故事的造物。
康德也许会告诉你说，你是逻辑的造物，但是逻辑好像从来没有这种造化人生的力量，逻辑在很大程度上，只是哲学家的自欺。
逻辑，逻各斯，本来的意思和“故事”相差并不远。
这不，逻辑拜物教的教主康德最终也没能逃脱故事的诅咒，被卷进了一起谋杀案的故事中——
《康德的诅咒——纯粹理性杀人事件》【（英）迈克尔·格利高里奥  人民文学出版社】

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    这是英国作家迈克尔·格利高里奥的侦探小说Critique of Criminal Reason（书名直译应为《犯罪理性批判》，与康德著名的“三个批判”相呼应，人民文学出版社出的中译本改名为《康德的诅咒——纯粹理性杀人事件》）的故事。美国有位评论家说：“没有哪个体裁能比哲学性推理小说更能把它带回家，因为它突出了两个复杂的行业——哲学与侦探，两者都应该依赖逻辑和计算，而不是直觉和想象。”而哲学家中，康德对知识、理性，分析判断、综合判断的研究，正是侦探的理论基础，换一个角度是否可以说，读侦探小说是理解康德哲学的捷径。但是，这本侦探小说讲的是一件非理性谋杀案，当主人公对康德说“我需要您用理性来核实我的推断”时，康德扮了一个鬼脸回答说：“你还是顽固不化，坚信哥尼斯堡发生的事件可以用逻辑来解释？”康德晚年是否对非理性做过研究，如小说主人公说的：“康德教授倾其一生，都在努力用逻辑的方法定义人类精神和道德的方方面面，难道他现在要否认这条最重要的原则吗？”这个问题需要专门研究康德哲学的专家来回答。

[ 本帖由 戈兰 于 2007-7-20 11:11 最后编辑 ]

木古草滕文

有意思！