RE:登坛缘起
来晚了，叶涛哥哥恕罪则个！RE:登坛缘起
泰山开会是个不错的选择，一是交通便利，二是住宿方便（有我们自己的基地）；三是这里是历代文人墨客向往的圣地；四是这里依然保存着不少古老的民俗；五是临近较多的名胜景点；六是这里基层民俗调研活动开展得比较活跃。RE:登坛缘起
guojianxun_71 于 2004-12-3 21:02 写道：呵呵，是互动。
但是在口头与书面的转化机制中，谁对谁的影响更大？继续请教了。
为什么一定要给他们兄弟俩排个坐次呢？
我们只讨论他们的和睦之处不是更好吗？
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之农 于 2004-12-3 21:00 写道：一个小心的问题：如何选了“文献传统的口头性阐释”呢？是文本研究的一次回归吧？
“文献传统的口头性阐释”不是简单意义的回归。应该是在生动的环境里，解读文献现在性的一个很好的角度。
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俺是外行，听说过星点文本和口头的事情，不知可在应该讨论的圈内。地方戏中有一种叫“水辞戏”，本没有什么剧本，只是一个戏班头分配几个角色，说好一个情节，然后大家就上场去各人信口开河，业内管干这种活叫“放水”。
放水有程度的区别，有的戏放水就根本没有一句唱本规定的台词；有的原本有台词，只是上场以后根据演员的情绪发挥开来，有时，十句词能放出二十句、三十句。看过严凤英演黄梅戏的人说，她“放水”的功夫极好。这也是票友看演员现场表演的一个想头。
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遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？悠悠传说，谁纂纪之？二十五史，何多载也？
黄帝铸鼎，传说而已；鸿门开宴，非口传孰知其详？
口其碑也。
诸君看见千百辈胡须老口链接之史籍，天眼开矣！
RE:登坛缘起
这可能就是搞口传文学人的希望，但现实是？RE:登坛缘起
“在口头与书面的转化机制中，谁对谁的影响更大？”这也要分时期、分区域、分阶层来看。
RE:登坛缘起
老蒙 于 2004-12-3 21:11 写道：俺是外行，听说过星点文本和口头的事情，不知可在应该讨论的圈内。
地方戏中有一种叫“水辞戏”，本没有什么剧本，只是一个戏班头分配几个角色，说好一个情节，然后大家就上场去各人信口开河，业内管干这种活叫“放 ......
你这水放得不错。
但若在明年这出戏中，最好能跟文献传统挂起钩钩来放。这对蒙兄应该不是难事吧？
RE:登坛缘起
好吧，三届会场将来就设在中天门，把大虾们都拘到庙里去，天天拜财神！（关帝庙）RE:登坛缘起
叶涛 于 2004-12-3 21:17 写道：好吧，三届会场将来就设在中天门，把大虾们都拘到庙里去，天天拜财神！（关帝庙）
若是灵的话，别说天天拜，就是时时拜，也是心甘情愿。
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宜家君之议甚是。如今而论，因往复之更迭，板块之隔阻，海量之散碎，若以网络图书馆之主题架梳理，当为极明极简之上策。只是哪些侠士担上一责，很得费神劳力，吾辈尽拾泽慧了！万谢！RE:登坛缘起
我个人倒对”格萨尔”艺人的说唱及生活状况观察过几天，感觉他的口头表达与日常和书面记忆有了一点联系。RE:登坛缘起
之农 于 2004-12-3 21:22 写道：宜家君之议甚是。如今而论，因往复之更迭，板块之隔阻，海量之散碎，若以网络图书馆之主题架梳理，当为极明极简之上策。只是哪些侠士担上一责，很得费神劳力，吾辈尽拾泽慧了！万谢！
论坛中视觉资料，也可以建立一个视觉资料室，有些田野图片真的很美！听觉资料也可以听觉资料室，口头性尽在其中尔。
[ 本帖由 宜家 于 2004-12-3 21:30 最后编辑 ]