潮南地区的“拜老爷”
潮南地区的“拜老爷”暨南大学中文系02级张深红
“老爷座座游街走/儿童竞相跟其后/烛光影得脸儿俏/不知天上月已西。”
——潮汕儿歌
潮汕人重视年节，祭拜祖先，这种民俗发展到明代中期已成为一种固定的社会习俗，而“拜老爷”就是流传至今的其中一种传统旧俗。
“老爷”本来是旧时对上司或主人的尊称，以之称神表明了普通百姓对神明的敬畏。在潮人民间，既崇拜原来的道教、佛教及民间神明，还有闽越和南越本地的鬼神崇拜，以及土生土长的神灵，因此在潮汕地区神灵名目繁多，神庙祠堂也举目皆是。潮信对神庙不论规制大小，统称“老爷宫”，神明概称“老爷”。这些被供奉的“老爷”，多是一些历史上或传说中有益于人民的官吏、名人，像三山国王、双忠公、妈祖、天后祖母等。逢年过节，就形成家家户户拜神祭祖的风俗，称“拜老爷”。
去年春节，我回了趟老家潮阳，正好赶上当地正月十五“拜老爷”的盛典，亲身体验了一次这具有浓厚游乐色彩的闹元宵。
当日上午九点起，善信们就陆续到祖庙祠堂禀神参拜。祠堂坐落在村子最东边，里面供奉了当地人认为最灵验的五尊神像：大老爷、二老爷、三老爷、指挥官和圣仁公。这些神像用上等的木雕制而成，头戴铜制武士头盔，身着用彩色颜料漆成的将军战炮，虽经年月洗礼却依然鲜亮，威武万分。人们提着自家祖传的大红灯笼，在烧香参拜完毕后，到神像跟前的点灯台点亮，各自领回家中挂起。这样意味着把神明请到家中，保佑全家人在新一年里平安如意。午饭前人们还会请出祖先灵位，在家里自行拜祭，烧香祷告，按长幼依序跪拜，充分表现了潮人“百孝为先”的优良传统。
下午两时许，开始为晚上即将进行游神的神像打扮武身。这一仪式由村中德高望重的长辈们主持完成。首先，摘下神像的头盔，为其认真洗抹一遍，接着用一块方形的红布裹住神像的头，再往身上挂上灵符。完成之后，长辈们会向各自负责装扮的神像上香。随后，早已守候在祠堂大厅外的青年们就进来把神像抬出，放在祠堂门口。这些青年都是在正月十一日那天投标竞得游神资格的。投标活动由村里最有权威的长者主持，卖标包括：神像、锣、鼓、香炉、红旗和一对大灯笼。据说竞得“锣”者当年家中会添女娃，而竞得“鼓”者家中将添男丁。听村民们表示此说非常灵验，他们都深信不疑。
傍晚时分，祠堂里已是人头窜动，热闹非凡，人们怀着急切的心情等待即将迎来的盛事。随着一声响彻云霄的炮响，游神仪式正式开始！只见抬着“肃静”、“回避”、“三山”、“国王”牌匾的四位青年疾速跑在前头，后面紧跟着五尊“老爷”的队伍，按“大老爷”、“指挥官”、“圣仁公”、“二老爷”、“三老爷”的次序奔跑。霎时间尘灰腾起，吆喝声、锣鼓声、鞭炮声四起，好不壮观。传说三王爷是远古时一名备受尊崇的将军，他宅心仁厚，尤其疼爱小孩子，逢他所到之处，身边总会围绕着嘻笑欢闹的小孩。由此，每年游神之际，三老爷的神像后面总是跟着许多尾随的小孩。队伍跑至那条街上第一户人家时便改为步行，此时那家人将在门口点响鞭炮和烧香参拜，再把香置于经过的“老爷”身上，喻意迎接神明的到来。长约二百米的游神队伍浩浩荡荡地穿街过巷，直至绕遍每户人家。
在村子的多处设有休息点，供附近的村民集中参拜。这里的人们早已安放了大方桌祭坛，披挂着绸缎织的锦绣祭裙，祭坛桌面净摆着乳猪、大桔、橄榄、花生塔和芋头等，燃点红烛，虔诚守候。当游神队伍经过，人们便蜂拥上前添香祷告，合掌相拜。
队伍游遍整个村寨大约已是深夜十一点。这时人们再次聚集到游神的起始点——祠堂。夜色虽浓，人们的情绪却愈加高涨，在围观群众的震耳欲聋的欢呼声和锣鼓轰隆隆的敲击声中，队伍再一次奔跑而过，而与开始时不同的是这一次小孩们乖乖的守在一边。
而后，村中的长辈便出来主持一个非常有意思的游戏，也是当晚游神活动的高潮——捉迷藏。这可不是一般我们所玩的样子。长辈们先是把队伍“分身”，就是把每尊神像所在的队伍分离出来，然后通过求签决定哪队将要躲起来。这样，被抽中的一队人将连同神像道具一起藏到村中任意一户人家屋里，余下的各队将分头挨家挨户去搜寻。不仅如此，村民们也可选择当逃犯一同躲藏或做捕头同去搜捕。村子里沸腾起来，欢声四起，好不热闹。我跟着其中一队风风火火地敲响沿街的人家，终于在午夜三点半的时候发现了藏匿在某家大院里的神像队伍。顿时村子里像炸开了锅，人们一拥而上，当场用粗大的麻绳把那些参与藏匿的人统统反绑起来，再往背后插上古时囚犯行刑前竖的牌子，上面赫然写着：斩！然后推出去游街!村民们兴致勃勃地起哄，被缚者也是笑不可抑。最高兴的要数那些小孩子了，个个精力充沛地跟着队伍跑啊跳啊，笑得东倒西歪。我也随着人流在巷子里欢笑着穿梭。因为神灵必须在天亮之前送走，游行活动进展到临近黎明时分就结束了，松绑后众人各自散去。
送神仪式村民们是不可以参与的。由青年们把神像抬到山中一处选定的地点，历年的送神议事都将在次进行。那是一片茂密的竹林，有一条涓涓的小河，河岸上放置着早在游神开始前就准备好的一只纸制鲤鱼，非常大，长高足有三米。青年们把神像安放在一起，摆上由祠堂拿来的一些供品，依次点香参拜。接着其中一位长辈会把纸鱼火化，再将供品投入河中，任其顺水而去。一切完毕，青年们再次把神像抬回祠堂安放，但在回去的路上，所有人都严禁回头和说话，因为相传这样子会将神灵再次请回。到此，整个游神仪式圆满结束。
因为彻夜的狂欢，人们第二天多是在家休息。阳光从东方升起，映红了山头，村子里回归一片静谧。其实除了元宵节，在中秋、七月半的时候村中也会举行游神仪式，只是供奉的是另外的神像。游神成为村民们聚在一起狂欢的重要活动，潮汕人对此非常热中，也非常讲究。我感慨于这盛大而喜庆的活动，让我真切体验到潮汕地区丰富绚烂的民俗文化。
RE:潮南地区的“拜老爷”
如此好文没人顶？我占沙发先RE:潮南地区的“拜老爷”
这些神像用上等的木雕制而成，头戴铜制武士头盔，身着用彩色颜料漆成的将军战炮……
战炮，应该是战袍吧。 :D
对拜老爷来历略作考证似乎更加精彩。
若有图片张贴出来，岂不更妙？
【讨论】RE:潮南地区的“拜老爷”
哎呀 一不小心打错了：P谢谢楼上的建议 等我下次回去再照些照片放上来吧
RE:潮南地区的“拜老爷”
同样身为一个潮汕人，读来更加感慨……离家多年，却能将一个“拜老爷”描述得如此生动，确实很不错呀……
RE:潮南地区的“拜老爷”
小哈～～谢谢你的捧场啦 嘿嘿～～
RE:潮南地区的“拜老爷”
好不热闹的盛会啊，让已经不是小孩子的我也向往不已……RE:潮南地区的“拜老爷”
卖标包括：神像、锣、鼓、香炉、红旗和一对大灯笼。据说竞得“锣”者当年家中会添女娃，而竞得“鼓”者家中将添男丁。听村民们表示此说非常灵验，他们都深信不疑。请问这是哪里的习俗啊
潮南哪个乡的呢
楼主可否告之
RE:潮南地区的“拜老爷”
我是潮阳那一带的～～RE:潮南地区的“拜老爷”
有特色.RE:潮南地区的“拜老爷”
潮汕人对闽南有无认同？若有，有多大？
RE:潮南地区的“拜老爷”
我的毕业论文写的也是关于潮汕的游神赛会，在那里，男性神明才叫＂拜老爷＂；女性神明叫＂阿妈＂或＂阿婆＂．你是潮南那个村的？我也是潮南的．
RE:潮南地区的“拜老爷”
我有几张拜老爷的相片，这是我去年到潮阳金玉镇的时候拍的。RE:潮南地区的“拜老爷”
这张是老爷巡逻全镇的情况。很热闹。RE:潮南地区的“拜老爷”
没想到中国还有这些传统的东西。文革时期没有扫掉就是黄金啊。那些保护的人真伟大！！
页:
[1]