zheng168 发表于 2005-7-11 11:38:08

疑问

我这两天在看一本叫做《中国文明史》的书，感觉思想很深刻，有许多的东西不能够很好的理解！
第一是关于洪水神话的，说所有的洪水神话都是关于原始社会性泛滥的，即有群婚制进入夫妻制的转变，大禹是开山始祖……
第二是关于女娲的五色石的，说五色石是男根的象征，还举了贾宝玉的例子……
请问是真的吗？有依据吗？大家都赞同这种说法吗？你们有什么说的吗？ :cool:

品三 发表于 2005-7-11 12:47:22

RE:疑问

哈哈哈哈
这位作者可真逗

melody1216 发表于 2005-7-11 17:50:10

RE:疑问

《中国文明史》这本书，我没看过，不过，据我所得到的相关知识来看，我认为他的说法只能作为一家之谈，是不可盲目奉之的。对此，只能处以保留的态度。

2003916 发表于 2005-7-13 17:00:39

RE:疑问

如果从洪水神话的重心来看，大禹治水的洪水神话和兄妹婚洪水神话是有区别的，两者不宜随意混淆，而就兄妹婚洪水神话而言，其背景跟婚姻史的演变线索确实有关！　　

宜家 发表于 2005-7-14 14:49:36

RE:疑问

    前几天给学生批作业，有人从网上查到一份梁祝的资料，说两位的死起因于梁山伯是个同性恋。看来不是原始社会性泛滥，而是现代社会的性泛滥，特别是心理上的。

zheng168 发表于 2005-7-14 17:33:34

RE:疑问

在什么地方啊？
我也想看看！
你告诉我好吗？？ :D

zheng168 发表于 2005-7-14 17:38:50

RE:疑问

小弟初来乍到能够得到各位的关心深感荣幸，我一定会努力的，大家看我的表现好了！

zheng168 发表于 2005-7-14 17:41:39

RE:疑问

2003916 于 2005-7-13 17:00 写道：
如果从洪水神话的重心来看，大禹治水的洪水神话和兄妹婚洪水神话是有区别的，两者不宜随意混淆，而就兄妹婚洪水神话而言，其背景跟婚姻史的演变线索确实有关！　　
你说的很有道理啊！我感觉是作者把它们搞混了！

zheng168 发表于 2005-7-14 17:46:08

RE:疑问

品三 于 2005-7-11 12:47 写道：
哈哈哈哈
这位作者可真逗
:mad:谁逗了，你不要瞎说好不》？
我是看了书才说的，有不是瞎说的！
你才逗呢！
我们在讨论学问你小样不准捣蛋…… :o

品三 发表于 2005-7-14 18:20:36

RE:疑问

是是是
诸位华山论剑，小的躲远一点。

byebye（翘兰花指，动作极优雅科）


戈兰 发表于 2005-7-14 18:21:46

RE:疑问

哈哈，某某生气了，后果很严重。
不过zheng兄大可不必没把脸气得铁青，据我看，品三说的是那本书的作者逗，不是说你逗。

品三 发表于 2005-7-14 18:29:21

RE:疑问

知我者，戈兰也。
不过，既然zheng兄生气，我还是避一避，免讨无趣。呵呵

2003916 发表于 2005-7-15 09:36:33

RE:疑问

一回生、两回熟，大家有缘相识了，开开玩笑真是件很快乐的事。用歌德的比方说：快乐是圆球形，愁苦是多角物体形；圆球一滚便过了，而多角体却要辗转一番才得消停（歌德语转自于钱锺书：《七缀集．诗可以怨》，第109页，上海古籍出版社1988年新1版第2次印刷）！

zheng168 发表于 2005-7-16 10:18:31

RE:疑问

我也是和大家开的玩笑啊
你们还好吗/?
我现在还在学校里放假了没有回家,一边做家教一边准备考研!
你们在炎炎的夏日里好吗?希望大家能相互清凉一夏!
我想写关于民间文学的毕业论文,大哥小姐们多给我提宝贵的意见啊! :D 题目还没有想好呢!
我在努力的!
假期愉快啊!

zheng168 发表于 2005-7-16 10:21:38

RE:疑问

2003916 于 2005-7-15 09:36 写道：
一回生、两回熟，大家有缘相识了，开开玩笑真是件很快乐的事。用歌德的比方说：快乐是圆球形，愁苦是多角物体形；圆球一滚便过了，而多角体却要辗转一番才得消停（歌德语转自于钱锺书：《七缀集．诗可以怨》，第109?......
引经据典,连出处都有,值得学习!
大家想他<她?>看齐!
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