【转帖】中秋船灯
中秋船灯（转贴自中国科技大学的微笑在线网，作者shajia）
记得上次放船灯是两年前了，想法是我和wuheyou提出来的，由于种种原因没能办成科大的船灯节就算了，今年终于决定去蜀山湖畔再放一次船灯——也是离开这里之前的最后一次了……
远方的湖里放了装有熏衣草的漂流瓶，不知何时能漂到我这里呢？
……不想写太多感想，Just feel and enjoy it！
下图为2003年科大的芳华园
[ 本帖由 宜家 于 2005-9-24 22:22 最后编辑 ]
RE:【转帖】中秋船灯
2005年中秋--合肥蜀山湖畔，纸鹤RE:【转帖】中秋船灯
钓的时候，鱼很多，就是钓不上来；只用啤酒、面包诱捕了两条小鱼，临走前送给了当地的小孩儿，呵呵～RE:【转帖】中秋船灯
[转贴]放河灯习俗（转自巴蜀文化网）
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2003-9-5 17:26:13
放河灯，是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边，常放河灯。
道教、佛教在夏历七月十五举行宗教节日时也放河灯，一般人误为放河灯是宗教活动。
实际上，放河灯民俗起源甚早。
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜，“纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。
民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。
成都在汉代是全国五大都会之一，唐代有扬一益二之说，游赏之风冠于西南，闻名天下。后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中，有“法云寺里中元节，又是官家降诞辰”记载，可见盛行中元节之早。“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里，妾身岁月甜如蜜”、“放河灯，今日放了明日扔”等民谣、竹枝词，可证习俗的久远。
RE:【转帖】中秋船灯
中元节，七月十五，很多地方称为鬼节。傍水而居的很多民众，都有放河灯的习俗。为的是寄托对逝去亲人的哀思，也有“不忘”的含义。更有大型的仪式是为了超度亡灵。
河灯盏盏，灵歌阵阵，气氛庄严而凝重。
玩月达旦的中秋夜跟这个好像不是很搭嘎？
RE:【转帖】中秋船灯
内蒙古河套地区、山西、陕北黄河两岸也都有此习俗。
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