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施爱东:学界基本肯定清明时节雨纷纷是伪诗

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发表于 2010-3-29 16:48:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
社科院专家:学界基本肯定清明时节雨纷纷是伪诗

http://www.sina.com.cn  2010年03月29日08:57  人民网

  人民网北京3月29日电(记者文松辉、黄维、雷志龙)一年一度的清明节即将到来,历代很多文人将清明节作为诗词歌赋的对象。如我们熟知的杜牧的诗句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。“这首诗学界基本上肯定这是一首伪诗,第一,他很可能不是杜牧写的,第二,很可能不是为清明写的。”中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士今日做客人民网《金台会馆》时指出。

  施爱东说,清明是一个春天的节日,过去的时候有寒食、有清明、有上巳节,后来只剩下清明了,清明集合了过去所有春天节日的特征。有的时候歌咏清明就是歌咏春天,所以清明节的诗词既有上坟的悲喜交集的,也有是纯粹的高兴,就是游春喜悦的大量诗词。

  “像我们现在所流行的‘清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂’,这首诗学界基本上肯定这是一首伪诗。”施爱东说,第一,他很可能不是杜牧写的,第二,很可能不是为清明写的,因为这首诗词最早出现在南宋末年,过去编杜牧各种各样的集子,这首诗从来没出现过,研究杜牧的人也根本不知道有这首诗,后来突然冒出来,标了是杜牧(写的),最早的时候不叫《清明》,叫《杏花村》,实际上就是一个人在清明时节找酒喝,并不是一个人去上坟,心里很悲悲泣泣,且不说这首诗的作者是谁,主要是他不是去上坟。上坟主要是带着酒、肉,祭过祖先的人叫做“作肉”,就是有福气的,祖先喝过的酒,我们叫“作酒”,这些酒肉是不能浪费的,一定要吃掉,所以唐代形成的习俗就是先去祭祖,然后把这些酒肉吃了。如果写这首诗的人应该自己拎着酒,不然是违背常理的。所以这首诗词可以肯定的是即便是杜牧的,也不是去上坟。

  北京大学中文系陈连山副教授、中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东29日8时做客人民网文化频道《金台会馆》,就“清明节文化的内涵与创新”话题与网友在线交流。
发表于 2010-3-29 18:16:01 | 显示全部楼层
呵呵,我说“基本肯定”,被他们标题成了“学界肯定”。
另外,“作肉”是录入人员的“胙肉”之误。
可参见视频:
http://culture.people.com.cn/GB/42496/42500/185360/index.html
发表于 2010-3-29 22:23:51 | 显示全部楼层
晚上查了一下。
发现现在网上很多人在骂,客气一点的,说这些砖家吃了没事干,不客气的,还写了一首打油诗,前面我记不得了,最后一句是“爱东遥指乌有村”,哈哈,打油打得还挺有才。

其实学界的许多知识,只是没有渗透到公众中去。
关于“清明时节雨纷纷”的伪诗问题,几百年前就有人提出过,今人的考证更是细致入微,只是公众不知道罢了。
我是个老实人,有什么说什么,明知道别人不高兴,可还是说了,而且在电视上说了,在人民网又说了,哈哈。

因为这首诗写得太好了,大家都忍不住喜欢。
喜欢就得维护它的地位。
有人说它伪,喜欢的人当然就不高兴了。

我在现场讲得更细致一些,
我说到清明祭祀是一定要有祚酒祚肉的,这些酒肉是一定要吃掉的,所以,祭祀者不可能拎着祚酒去杏花村找酒喝。
这个“路上行人”显然不是去去祭祀,也不是祭祀归来。

我还讲到了清明时节与清明节的差别。
古人常用清明时节来泛指清明前后的阴雨时节,并不一定是指清明节。

还有,我说到杏花村可能只是一个意象,而不是指实为一个地名叫杏花村的地方。所以,山西和安徽争杏花村其实并不是文化的原因而是经济的原因。
发表于 2010-4-1 21:56:13 | 显示全部楼层
嘿嘿~
清明时节雨
纷纷路上行人
……
基于“伪”上的创新,我还更喜欢这个呢。
喜欢,何必一定大诗人
真诗在民间啊
发表于 2010-9-5 23:50:19 | 显示全部楼层
清明前几天,我在我家小区门口等车。
穷极无聊之际,闲来看看布告栏。
蓦地发现有一张红色大纸,上面大大写着一段话:“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”末尾署名——中国社会科学院民俗学博士施爱东。
不禁笑得露出了8颗牙。
施老师,你难道不该请我吃饭么?

[ 本帖最后由 郭襄 于 2010-9-6 00:15 编辑 ]
发表于 2010-9-6 07:20:49 | 显示全部楼层
"这个‘路上行人’显然不是去去祭祀,也不是祭祀归来。"不会是在外地谋生往家赶的人吧,在路上饿了,找地方吃饭喝酒再正常不过了的,这种事我们时常会碰见的。
发表于 2010-10-9 20:14:38 | 显示全部楼层

回复 4# 田园将芜 的帖子

对对,这就和许多街头艺人的作品更吸引人是一个道理的
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