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请问巴莫老师

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发表于 2004-5-27 13:22:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
巴莫老师:好像西南的许多女子的名字里都有一个类似“嫫”的音节(恕我冒昧,您的芳名中也有),“嫫”的意思是否就是女子的意思?谢谢!
发表于 2004-5-27 16:43:13 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师



那是音译转写吧。
到是想起了《二嫫》,这里的“嫫”应该和巴莫那个“嫫”意思不一样。

呵呵~~~~~~~~~~~
发表于 2004-5-27 18:46:13 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

《辞源》释义:嫫,丑陋。古人有嫫母,乃黄帝妃,传说中的丑妇。
如此附会我们高贵美丽的巴莫姐姐,未免唐突西子,刻画无盐。
道个歉先!
发表于 2004-6-6 01:02:07 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

金兰 于 2004-5-27 13:22 写道:
巴莫老师:好像西南的许多女子的名字里都有一个类似“嫫”的音节(恕我冒昧,您的芳名中也有),“嫫”的意思是否就是女子的意思?谢谢!


金兰:

对不起,最近太忙,一直没有到论坛来走走看看。今晚才发现你在打问我的名字,不过你已经说对啦──“嫫”(mop)在这里确实是指“女性”。

我的全名应该是七个字,巴莫是我们家的姓,阿尕是家中女孩子的排行老二的意思,曲布是银白色的意思,最后一个"嫫"字是性别词缀,代表女性,所以我的全名应该是巴莫阿尕曲布嫫,也就是说是巴莫家第二个银白色的女孩子,我姐姐巴莫阿依石布嫫,是巴莫家的长女,她是金色的女孩子,比我贵重多了!

其实这是诺苏彝族的一种命名习惯,长女、长子叫"石布",次女、次子叫做"曲布",比如说"山鹰组合"的主唱叫"吉克曲布",其实应该叫"吉克曲布惹","惹"就是男性性别的词缀。原来不是有个电影叫"金环与银环"吗?说的是两姊妹的故事。我想金色或者银色都是父母对孩子的希冀,一同出现时很容易让别人知道这是两姊妹,谁是老大老二。

话说回来“巴莫”的意思就是“雄雌”、“男女”、“公母”……一直想不通我的祖先──吉什九子家的长房──怎么取了这么一个名字?后来就成了我们家支的姓。

祝金兰周末快乐!




发表于 2004-6-6 01:25:15 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

那一剑的风情 于 2004-5-27 18:46 写道:
《辞源》释义:嫫,丑陋。古人有嫫母,乃黄帝妃,传说中的丑妇。
如此附会我们高贵美丽的巴莫姐姐,未免唐突西子,刻画无盐。
道个歉先!


甭道歉了,一剑兄的温柔折杀吾矣!两行字带出四大丑女之嫫母和钟无盐。不过“无盐”最近还“化身”上了40集电视连续剧呢,只可惜小可既无钟离春之才,更无田菊芳的五色丝之技,一黔驴而已(据我二叔说,祖上是从贵州迁徙到凉山的,待考)。


[ 本帖由 Bamo 于 2004-6-6 01:30 最后编辑 ]
发表于 2004-6-6 01:31:14 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师


细说中国古代四大丑女  


  中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女,她们在历代文人笔下也时而出现。

  古代最出名的丑女,当首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章 惜往日》:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”为此,黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖,传说,黄帝败炎帝,杀蚩尤,皆因嫫母内助有功。

  人们常用“貌似无盐”来形容丑女,这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”,“极丑无双”,“凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发”,而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事,曾自己去谒见齐宣王,当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动,立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧,赞扬她这种以天下为己任的精神。

  “举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家,孟光每为具食,举案齐眉,以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”,“肥丑而黑”,能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前,就名气很大,许多人家都要把女儿嫁他,他都不答应。孟光未嫁时,有人给她做媒,她都不肯嫁,说是“必嫁梁鸿”。夫妇婚后第二天,孟光就脱去新娘绮罗之服,换上粗布衣衫,操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中,男耕女织,吟诗弹琴,夫妇唱和,过着清贫而和谐的生活。

  东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻,花烛之夜,发现阮家女貌丑容陋,匆忙跑出新房,从此不肯再进。后来,许允的朋友桓范来看他,对许允说:“阮家既然嫁丑女于你,必有原因,你得考察考察她。”许允听了桓范的话,果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜,新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说:“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行),你符合几条?”新妇说:“我所缺的,仅仅是美容。而读书人有‘百行’,您又符合几条呢?”许允说:“我百行俱备。”新妇说:“百行德为首,您好色不好德,怎能说俱备呢?”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱,感情和谐。

  古代德美才佳的丑女还有很多,如诸葛孔明的妻子等,但最为有名的是以上四位。(来源:千龙文化综合)


编辑:青蒿蒿



发表于 2004-8-17 19:23:13 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

看到有人自比黔驴,禁不住翻出一片旧作凑凑热闹。


                                                   《驴论》与其他

            
      岁在辛巳,时有余暇,一日东窗闲笔,造做驴论云:
      噫兮,古来孔门立教,以智仁勇为三德,驴之为兽,无不备之。惜乎其莫为人所知久矣,今试为言之。
      尝睹西陕崎岖山路,好事者常于驴首前悬一青萝卜,吾驴乃奋蹄踏踏,一路奔青萝卜而去。或有笑之者,以为阿驴一何愚也至是。此大不然。盖不知食色者性也。尊性而行,斯为大智。叵耐撮尔人间,古为铜板,今为纸钞,费无尽之心力,用千百之工夫。司马氏云:天下熙熙,皆为利来,天下嚷嚷,皆为利往。来往之中,等闲白了少年头。比之吾驴,其谁智耶?
      夫子云,己所不欲,勿施于人。大哉斯言。凡吾驴属,无欲为人所食者,以是尝未有食人之施。俗语有云“兔子急了还咬人”,然“驴急咬人”云云,断不见于中外典籍。盖吾驴辈尊顺夫子之教焉。以仁自律,如斯者几希。
      吲夫三家村头,青石磨畔,油灯半盏,磨道盘旋。吾驴素知足下循环无极也,一如西西弗素知推石上山石必滚下也。三更者夜黑之深也,五更者薄冥熹微也,然吾驴乃逡巡进步,更不歇息。思此知无前途而忍忍前行,正合知其不可为而为之之大义,此非经天纬地之大勇乎?
      雉逢惊蛰而为凤,马白日飞升为龙,驴不与焉。凤者翔翥于五侯之堂,龙者盘旋于天子之宅,驴无及焉。驴永夫为百姓为被役使者,驴何言哉。吾痛夫驴有三德,人不知之,乃为驴请命,攥作斯文,以飨同好驴者。

      《驴论》写毕,恰有好事之友见之,遂贴之网上,不久,便有人跟帖作《驴论补》并付赞云:
        驴有仙气,故张果老倒骑之。
        驴有诗气,故古人有细雨骑驴入剑阁之吟。
        驴也好性,不见《水浒》王婆潘驴邓小闲之说乎。
        驴也不虚伪,该发火就发火,所以人道驴脾气。
        驴常伴喜乐,所以人们总是骑驴看唱本是也。
        赞曰:两耳尖尖,四蹄长长。
             负重任远,子孙满堂。

    笔墨游戏,竟征得此等游戏笔墨,看到跟帖区区在下窃然心喜。那料不久又有一题为《驴被欺负了!!!》的跟帖云:
      有一老农民赶着个毛驴车到集市上去卖土豆,他怕驴跑了就把驴栓在了一棵树上,忘了给驴戴笼头。他的土豆卖不出去,正急那。这时来了两个行政指(原文)法人员.拿出盖有红章的罚款单据说,你的驴把树啃了,罚款三十。并有理有据的说了好多罚款的理由。说还是为了照顾他,不然得罚五十到一百。可老农民没有钱啊,只有卖土豆的五元钱。就求指法人员说,我就这五元钱了,你就罚我这么多吧。我实在没处有钱啊。求了好长时间,这时有好多看热闹的围上来了。指法人员大怒说道,别不识抬举,这往小了说是你的驴啃树罚款,这要是往大了说,你这是破坏绿化,拘留。老农民一看这真是那么回事,给钱还没有,这怎么办哪?他是又气又急啊!他对着驴脸就是几个嘴吧子(原文),说道,你以为你共产党的干部啊,走到那吃到那.!!  
      驴被欺负了!!我驴冤呐,青天大老爷!!

      睹之哑然,正是“任是深山最深处,也应无计避征徭”。

[ 本帖由 雪村友梅 于 2004-8-17 19:26 最后编辑 ]
发表于 2004-10-23 07:37:57 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

金兰 于 2004-5-27 13:22 写道:
巴莫老师:好像西南的许多女子的名字里都有一个类似“嫫”的音节(恕我冒昧,您的芳名中也有),“嫫”的意思是否就是女子的意思?谢谢!



     “嫫”的意思   其实,看看她本人以及姊妹们写的 :《神图与鬼板──凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察》 《彝人的信仰世界--凉山彝族宗教生活田野报告》等书就知晓了.

     同一系列的书还有:《文化田野图文系列丛书·西部田野书系》(12册)
                         广西人民出版社2004年1月版


     ·目 录·

  廖明君:《大山里的黑衣壮──那坡壮文化艺术考察》

  郭 净:《去远方--一个人类学家的朝圣之旅》

  徐新建:《山寨之间──西南行走录》

  周凯模:《滇南听歌--云南民间音乐考察》

  廖明君:《穿越红水河--红水河民族文化艺术考察》

  邓启耀:《古道遗城--茶马古道滇藏线巍山古城考察》

  朝戈金:《千年绝唱英雄歌--卫拉特蒙古史诗传统田野散记》

  安德明:《重返故园--一个民俗学者的家乡历程》

  萧亮中:《车轴──一个遥远村落的新民族志》

  汤惠生:《经历原始--青海游牧地区文物调查随笔》

  巴莫阿依:《彝人的信仰世界--凉山彝族宗教生活田野报告》

  巴莫曲布嫫:《神图与鬼板--凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察》


   我相信多数大学图书馆都会有的,我几乎把12册读完了,但不是多透彻,虽说作者力求明白畅晓,毕竟涉及面广的很呀,而且有时非得用那个专业术语才能说清楚啊.
   
    参看网页:http://www.cctv.com/folklore/20040622/100612.shtml上面有书籍封面




发表于 2005-1-9 11:57:55 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

巴莫老师:如果家里有三个、四个孩子的话,应该怎么取名字呢?
发表于 2005-1-9 20:06:41 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

雪村友梅 于 2004-8-17 19:23 写道:
看到有人自比黔驴,禁不住翻出一片旧作凑凑热闹。


                                                   《驴论》与其他

            
      岁在辛巳,时有余暇,一日东窗闲笔,造做驴论云:
      噫兮 ......


    看到雪村兄《论驴》,也勾起了自己的回忆,当年讲课,偶也狠狠地把驴赞美了一番,大概意思是说,在古中国,要成为诗人,不能太富,但不能太穷,起码得有钱,一能买得起酒,一能买得起一头驴,酒不必说,驴则是诗人必备的坐骑,诗人要搜遍群山打草稿,必须有代步工具,马不仅不善于登高,更重要的是,马走的太快,撒蹄子狂奔,走马看花,沿途的风光无法细细欣赏。而跨上毛驴,悠哉游哉,边走边欣赏,长安风尘,柳暗花明,尽收眼底,这样才会写得出诗来。现代人该乘飞机和火车,看不成风景,也写不出诗了。
    驴还有一个优点,就是常常犯驴脾气,你越急它越磨蹭,这一点很像诗人的修辞,形式主义批评把这个叫做“陌生化”。
    后来,我想,中国的驴之所以那么大的脾气,是不是都是给诗人惯坏的?
    驴和诗的关系,真值得大书特书。
发表于 2005-1-9 20:10:46 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

拧发条的鸟 于 2005-1-9 11:57 写道:
巴莫老师:如果家里有三个、四个孩子的话,应该怎么取名字呢?


如果是丫头,就叫大丫头,二丫头,三丫头,四丫头……以至无穷。
你是老几?
发表于 2005-1-10 19:40:42 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

呵呵
我既是老大,也是老幺。
发表于 2005-7-25 22:57:14 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

“嫫”是彝语的音译,彝语中的“嫫”是指"母",用在人名时是"女性"。与“惹"相对应!
“巴莫”的意思就是“雄雌”、“男女”、“公母”……最早是彝族人对生殖的一种图腾!
彝族人的全名基本上是七个字,吉乃是我的姓,阿木是家中男孩子的排行老大的意思。名字就不说了!
发表于 2006-4-5 02:40:40 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

原来名字有7个字`汗``
  那我想问下`
我排行老二叫五呷``改叫什么``
不会是阿噶五呷惹把`
发表于 2006-4-5 02:43:15 | 显示全部楼层

RE:请问巴莫老师

不好意思虽然彝话我也懂不过只限交流``
所以请叫下
我记得好象父亲曾给我说过`
  还有个名字叫衣木那又是什么``
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