请问巴莫老师

金兰

巴莫老师：好像西南的许多女子的名字里都有一个类似“嫫”的音节（恕我冒昧，您的芳名中也有），“嫫”的意思是否就是女子的意思？谢谢！

flytree

那是音译转写吧。
到是想起了《二嫫》，这里的“嫫”应该和巴莫那个“嫫”意思不一样。

呵呵~~~~~~~~~~~

那一剑的风情

《辞源》释义：嫫，丑陋。古人有嫫母，乃黄帝妃，传说中的丑妇。
如此附会我们高贵美丽的巴莫姐姐，未免唐突西子，刻画无盐。
道个歉先！

Bamo

金兰 于 2004-5-27 13:22 写道：
巴莫老师：好像西南的许多女子的名字里都有一个类似“嫫”的音节（恕我冒昧，您的芳名中也有），“嫫”的意思是否就是女子的意思？谢谢！

金兰：

对不起，最近太忙，一直没有到论坛来走走看看。今晚才发现你在打问我的名字，不过你已经说对啦──“嫫”(mop)在这里确实是指“女性”。

我的全名应该是七个字，巴莫是我们家的姓，阿尕是家中女孩子的排行老二的意思，曲布是银白色的意思，最后一个"嫫"字是性别词缀，代表女性，所以我的全名应该是巴莫阿尕曲布嫫，也就是说是巴莫家第二个银白色的女孩子，我姐姐巴莫阿依石布嫫，是巴莫家的长女，她是金色的女孩子，比我贵重多了！

其实这是诺苏彝族的一种命名习惯，长女、长子叫"石布"，次女、次子叫做"曲布"，比如说"山鹰组合"的主唱叫"吉克曲布"，其实应该叫"吉克曲布惹"，"惹"就是男性性别的词缀。原来不是有个电影叫"金环与银环"吗？说的是两姊妹的故事。我想金色或者银色都是父母对孩子的希冀，一同出现时很容易让别人知道这是两姊妹，谁是老大老二。

话说回来“巴莫”的意思就是“雄雌”、“男女”、“公母”……一直想不通我的祖先──吉什九子家的长房──怎么取了这么一个名字？后来就成了我们家支的姓。

祝金兰周末快乐!

Bamo

那一剑的风情 于 2004-5-27 18:46 写道：
《辞源》释义：嫫，丑陋。古人有嫫母，乃黄帝妃，传说中的丑妇。
如此附会我们高贵美丽的巴莫姐姐，未免唐突西子，刻画无盐。
道个歉先！

甭道歉了，一剑兄的温柔折杀吾矣!两行字带出四大丑女之嫫母和钟无盐。不过“无盐”最近还“化身”上了40集电视连续剧呢，只可惜小可既无钟离春之才，更无田菊芳的五色丝之技，一黔驴而已(据我二叔说，祖上是从贵州迁徙到凉山的，待考)。


[ 本帖由 Bamo 于 2004-6-6 01:30 最后编辑 ]

Bamo

细说中国古代四大丑女  


　　中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。

　　古代最出名的丑女，当首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章 惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。

　　人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部）的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事，曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。

　　“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

　　东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’（封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

　　古代德美才佳的丑女还有很多，如诸葛孔明的妻子等，但最为有名的是以上四位。（来源：千龙文化综合）


编辑：青蒿蒿

雪村友梅

看到有人自比黔驴，禁不住翻出一片旧作凑凑热闹。


                                                   《驴论》与其他

            
      岁在辛巳，时有余暇，一日东窗闲笔，造做驴论云：
      噫兮，古来孔门立教，以智仁勇为三德，驴之为兽，无不备之。惜乎其莫为人所知久矣，今试为言之。
      尝睹西陕崎岖山路，好事者常于驴首前悬一青萝卜，吾驴乃奋蹄踏踏，一路奔青萝卜而去。或有笑之者，以为阿驴一何愚也至是。此大不然。盖不知食色者性也。尊性而行，斯为大智。叵耐撮尔人间，古为铜板，今为纸钞，费无尽之心力，用千百之工夫。司马氏云：天下熙熙，皆为利来，天下嚷嚷，皆为利往。来往之中，等闲白了少年头。比之吾驴，其谁智耶？
      夫子云，己所不欲，勿施于人。大哉斯言。凡吾驴属，无欲为人所食者，以是尝未有食人之施。俗语有云“兔子急了还咬人”，然“驴急咬人”云云，断不见于中外典籍。盖吾驴辈尊顺夫子之教焉。以仁自律，如斯者几希。
      吲夫三家村头，青石磨畔，油灯半盏，磨道盘旋。吾驴素知足下循环无极也，一如西西弗素知推石上山石必滚下也。三更者夜黑之深也，五更者薄冥熹微也，然吾驴乃逡巡进步，更不歇息。思此知无前途而忍忍前行，正合知其不可为而为之之大义，此非经天纬地之大勇乎？
      雉逢惊蛰而为凤，马白日飞升为龙，驴不与焉。凤者翔翥于五侯之堂，龙者盘旋于天子之宅，驴无及焉。驴永夫为百姓为被役使者，驴何言哉。吾痛夫驴有三德，人不知之，乃为驴请命，攥作斯文，以飨同好驴者。

      《驴论》写毕，恰有好事之友见之，遂贴之网上，不久，便有人跟帖作《驴论补》并付赞云：
        驴有仙气，故张果老倒骑之。
        驴有诗气，故古人有细雨骑驴入剑阁之吟。
        驴也好性，不见《水浒》王婆潘驴邓小闲之说乎。
        驴也不虚伪，该发火就发火，所以人道驴脾气。
        驴常伴喜乐，所以人们总是骑驴看唱本是也。
        赞曰：两耳尖尖，四蹄长长。
             负重任远，子孙满堂。

    笔墨游戏，竟征得此等游戏笔墨，看到跟帖区区在下窃然心喜。那料不久又有一题为《驴被欺负了！！！》的跟帖云：
      有一老农民赶着个毛驴车到集市上去卖土豆，他怕驴跑了就把驴栓在了一棵树上，忘了给驴戴笼头。他的土豆卖不出去，正急那。这时来了两个行政指（原文）法人员.拿出盖有红章的罚款单据说，你的驴把树啃了，罚款三十。并有理有据的说了好多罚款的理由。说还是为了照顾他，不然得罚五十到一百。可老农民没有钱啊，只有卖土豆的五元钱。就求指法人员说，我就这五元钱了，你就罚我这么多吧。我实在没处有钱啊。求了好长时间，这时有好多看热闹的围上来了。指法人员大怒说道，别不识抬举，这往小了说是你的驴啃树罚款，这要是往大了说，你这是破坏绿化，拘留。老农民一看这真是那么回事，给钱还没有，这怎么办哪？他是又气又急啊！他对着驴脸就是几个嘴吧子（原文），说道，你以为你共产党的干部啊，走到那吃到那.!!  
      驴被欺负了！！我驴冤呐，青天大老爷！！

      睹之哑然，正是“任是深山最深处，也应无计避征徭”。

[ 本帖由 雪村友梅 于 2004-8-17 19:26 最后编辑 ]

南都白水

金兰 于 2004-5-27 13:22 写道：
巴莫老师：好像西南的许多女子的名字里都有一个类似“嫫”的音节（恕我冒昧，您的芳名中也有），“嫫”的意思是否就是女子的意思？谢谢！

     “嫫”的意思   其实,看看她本人以及姊妹们写的　:《神图与鬼板──凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察》 《彝人的信仰世界--凉山彝族宗教生活田野报告》等书就知晓了.

     同一系列的书还有:《文化田野图文系列丛书·西部田野书系》(12册)
                       　　广西人民出版社2004年1月版


     ·目 录·

　　廖明君：《大山里的黑衣壮──那坡壮文化艺术考察》

　　郭 净：《去远方--一个人类学家的朝圣之旅》

　　徐新建：《山寨之间──西南行走录》

　　周凯模：《滇南听歌--云南民间音乐考察》

　　廖明君：《穿越红水河--红水河民族文化艺术考察》

　　邓启耀：《古道遗城--茶马古道滇藏线巍山古城考察》

　　朝戈金：《千年绝唱英雄歌--卫拉特蒙古史诗传统田野散记》

　　安德明：《重返故园--一个民俗学者的家乡历程》

　　萧亮中：《车轴──一个遥远村落的新民族志》

　　汤惠生：《经历原始--青海游牧地区文物调查随笔》

　　巴莫阿依：《彝人的信仰世界--凉山彝族宗教生活田野报告》

　　巴莫曲布嫫：《神图与鬼板--凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察》


   我相信多数大学图书馆都会有的,我几乎把12册读完了,但不是多透彻,虽说作者力求明白畅晓,毕竟涉及面广的很呀,而且有时非得用那个专业术语才能说清楚啊.
   
    参看网页:http://www.cctv.com/folklore/20040622/100612.shtml上面有书籍封面

拧发条的鸟

巴莫老师：如果家里有三个、四个孩子的话，应该怎么取名字呢？

戈兰

雪村友梅 于 2004-8-17 19:23 写道：
看到有人自比黔驴，禁不住翻出一片旧作凑凑热闹。


                                                   《驴论》与其他

            
      岁在辛巳，时有余暇，一日东窗闲笔，造做驴论云：
      噫兮 ......

    看到雪村兄《论驴》，也勾起了自己的回忆，当年讲课，偶也狠狠地把驴赞美了一番，大概意思是说，在古中国，要成为诗人，不能太富，但不能太穷，起码得有钱，一能买得起酒，一能买得起一头驴，酒不必说，驴则是诗人必备的坐骑，诗人要搜遍群山打草稿，必须有代步工具，马不仅不善于登高，更重要的是，马走的太快，撒蹄子狂奔，走马看花，沿途的风光无法细细欣赏。而跨上毛驴，悠哉游哉，边走边欣赏，长安风尘，柳暗花明，尽收眼底，这样才会写得出诗来。现代人该乘飞机和火车，看不成风景，也写不出诗了。
    驴还有一个优点，就是常常犯驴脾气，你越急它越磨蹭，这一点很像诗人的修辞，形式主义批评把这个叫做“陌生化”。
    后来，我想，中国的驴之所以那么大的脾气，是不是都是给诗人惯坏的？
    驴和诗的关系，真值得大书特书。

戈兰

拧发条的鸟 于 2005-1-9 11:57 写道：
巴莫老师：如果家里有三个、四个孩子的话，应该怎么取名字呢？

如果是丫头，就叫大丫头，二丫头，三丫头，四丫头……以至无穷。
你是老几？

拧发条的鸟

呵呵
我既是老大，也是老幺。

吉乃

“嫫”是彝语的音译,彝语中的“嫫”是指"母",用在人名时是"女性"。与“惹"相对应！
“巴莫”的意思就是“雄雌”、“男女”、“公母”……最早是彝族人对生殖的一种图腾！
彝族人的全名基本上是七个字，吉乃是我的姓，阿木是家中男孩子的排行老大的意思。名字就不说了！

≮禾火口十≯

原来名字有7个字`汗``
  那我想问下`
我排行老二叫五呷``改叫什么``
不会是阿噶五呷惹把`

≮禾火口十≯

不好意思虽然彝话我也懂不过只限交流``
所以请叫下
我记得好象父亲曾给我说过`
  还有个名字叫衣木那又是什么``