在入海处逐渐宏伟地扩大幷展开的河口

温柔地思想

在入海处逐渐宏伟地扩大幷展开的河口

    进入大学，读的第一本外国人的诗集是美国诗人惠特曼的诗集《草叶集》，书中有一首只有一句话的诗，题目大概叫《老年人》，将老人生命的恢弘宁静比作大河的入海口，诗的简练和大河入海的那种意象在心中留下深深的印象，时光如烟，模糊了对诗句的记忆，今天，钟敬文先生离开我们一周年的日子，心中突然涌起惠特曼诗中那种大河入海的意象，心中默念，实际上并非每一个老人都当得起这种赞美的，有人活得再长，其生命也只能是一条在荆棘乱世中窜伏断续的溪流而已，没有流到大海就已经干涸了。能够当得起这一意象的，也许只有像钟老这样的老人，大河奔流，流过一个世纪，流过惊涛骇浪，也流过桃花夹岸，流过世态炎凉，也流过繁华照眼，最后，风平浪静，繁花落尽，大河缓缓流入大海，融入浩淼烟波，化作天风海涛，化作一片宁静清澈的蔚蓝。
      
   

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温柔君写的真好，钟先生的精神与思想在蔚蓝色的海洋中荡漾，他平和而幽远。他的影响是不会随风飘逝的，他时时就在我们面前，他使我们不敢自逸，不敢懈怠，有这样的老师是我们的福分。

淇园之竹

百川归海……

温柔地思想

五四时期，和钟敬文先生一道投身民俗学领域的，除了先生，还有很多大家，像顾颉刚、周作人等等，而这一些人后来都放弃了民俗学事业，去干别的了，有些人原本就不是想把民俗学当成终身的事业，只有钟先生坚持了下来，而且一坚持就是他那漫长的一生，对于钟敬文先生的学术成就，随着时间的推移，肯定会有种种不同的评价和议论，但是，钟先生在中国民俗学历史上所留下的那个巍然身影，是永远也无法被时间所摩灭的，先生的存在就像一尊雕像，只要他矗立在哪里，每一个过往的人都会向他投去尊敬的目光，先生的存在本身就是意义，即是他在学术界没有顾颉刚先生那样的远播声望，即是他在文学界不像周作人那样脍炙人口，在中国，过去和现在以及未来，没有一个人像先生这样，以自己孤单的力量和瘦小的身体，支撑了一个弱小的学科，跌跌撞撞的走过将近一个世纪，为中国学术未来的发展保存了一点火种，即是时来运转，这点火种将来成为燎原之势，先生也知道自己不一定会看得到，但是他仍然无怨无悔，明知其不可为而为之，这里所需要的肯定就不仅仅是像顾颉刚先生那样为学术而学术的文人情趣，而更需要对民族命运的深切关怀和对民众文化的满腔热爱作为精神和情感的支撑。先生不仅是学问家，甚至可以说，他首先不是学问家，而是诗人，诗人热爱着自己脚下的这片土地，热爱养于着自己的文化和语言，因此，才会对一个全无盛大名望的学科倾诉满腔热情，贡献长寿岁月。民间文化研究，在中国这样一个历史悠久、文化深厚的国家中，肯定会拥有它重要的一席之地，当先生播下的种子终于长成遍地芳草，到那时，国人才会真正认识到钟敬文的长寿一生对于中华民族的意义，才知道钟敬文以及他的民俗学对于中华民族文化命脉的传承意味着什么。
[ 本帖由 温柔地思想 于 2003-1-11 11:59 最后编辑 ]