1911 中国没有“元旦”

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1911 中国没有“元旦”2004年12月30日 13:23:04本报记者 种亚图 雷明薇
　 元旦是个尴尬的节日。从名字上讲，它是中国自己的节日，但从立法上讲，它却又是个从西方引来的洋节。它既不像西方宗教节日那样有文化内涵，也没有中国自己的传统民俗。
　 元旦是洋节？ 　 民国前中国普遍使用农历，那时的元旦是农历的一月一日。而辛亥革命后改用公历纪年，强行将元旦改为公历的一月一日，也就是现在的元旦日期。 　
北京师范大学文学院民俗专家萧放教授接受时讯记者采访时说：“元旦作为一个节日，缺少文化内容。” 　 萧放教授说：“一个节日的成立，除了时间有一个特定的选择外，它还应该有一个基本的文化内容。但元旦现在只是个符号，没有任何的民俗内容，没有在老百姓中形成习惯性的生活方式，所以很多人感到元旦空洞，和星期天没太大差别。” 　 《辞海》中写道：“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。这说明中国自古就有元旦这个词，而有关史书也记载中国古代有元旦这个节日。 　 按照中国传统，每一个节日都会有许多美丽的传说和风俗，例如元宵节吃元宵、端午节吃粽子。可为何唯独元旦缺少这些元素？ 　
   “这是因为现在的元旦并不是中国的传统节日。”萧教授解释说，“民国前中国普遍使用农历，那时的元旦是农历的一月一日。而辛亥革命后改用公历纪年，强行将元旦改为公历的一月一日，也就是现在的元旦日期。” 　 1911年，推翻清帝统治后，孙中山为引进西方先进科学文化，加强国际联系，遂取消农历纪年，改为国际通行的公历纪年。同时，民国政府也想将中国的传统节日改为公历日期庆祝。“当时的国民政府为了推行公历纪年做了很多极端的做法，他们甚至禁止民间过农历新年，强迫老百姓按照公历过年。”萧教授说。萧教授是研究中国民俗的专家，他在这一领域已研究了长达十年，对中国民俗颇为精通。“这样的做法在近代化背景下来看没有错，但关键是节日文化与民族传统是紧密相连的，这是不可以随意改变的。”萧教授说。“当时的政府希望老百姓按照新历法过节日，但事实上，老百姓不买你的帐，依旧按照农历初一过年。” 　
    据史书记载，农历初一被称为元旦，春节被称为立春。“政府看到公历过年在民间得不到推行，为了弥补农历和阳历的差异，就将元旦移植到公历的一月一日，而将农历初一叫作春节，春节本是立春之节，不是新年。”萧教授说。 　
    节日的名称移过去了，但风俗却还在原地。很多老北京人依旧在春节串亲访友，放鞭炮，吃团圆饭，可在元旦却过的像星期天。“小时候我特别喜欢正月元宵节时的庙会，能吃到糖葫芦、绵绵塘、还能看到杂技表演。”张大妈回想春节时一脸兴奋。 　 “元旦是个尴尬的节日。从名字上讲，它是中国自己的节日，但从立法上讲，它却又是个从西方引来的洋节。”萧教授说。“它既不像西方宗教节日那样有文化内涵，也没有中国自己的传统东西，所以老百姓不会重视它。它存在着先天的缺陷。” 　 元旦就像星期天 　 元旦就像星期天，睡个懒觉，逛逛街就过去了。 　 “元旦打算怎么过？” 　 “没打算怎么过，就像以前那样过呗。”七十三岁的张大妈在回答记者这个问题时觉得有些奇怪。 　 “那以前是怎么过的？” 　 “也没怎么过呀，就是吃顿好饭，买点东西之类的。”张大妈操着一口纯正的京腔说。 　 张大妈自小就住在北京城，从爷爷以来，全家就再也没有离开北京城。她经历过解放前的北京城，也感受过和平解放时北京城的举城欢庆。她熟悉这里的一草一木，她亲眼看着北京城由过去一步一步走到现在。可这样一个地道的老北京，却对以前北京人如何过元旦记忆模糊。 　 “过元旦不能和过春节相比，过春节规矩多，而且热闹。”
    张大妈谈起北京人如何过春节时滔滔不绝，她还饶有兴趣地讲起建国前皇城根前的庙会，但一提到元旦就哑口无言了。 　 “那元旦吃饺子吗？” 　 “吃呀，也有不吃的人，时间也没定死。吃不吃也没说法，全看个人。” 　 “那放鞭炮吗？” 　 “以前也放，禁放以后也就没人放了。但禁放前元旦放鞭炮的规模也不能和大年三十相提并论。”张大妈在记者的提醒下说。 　 2005年的元旦即将来临，记者本想让张大妈谈点北京人过元旦的风俗，却没想到得到这样的回答。然而，张大妈的回答代表了大多数北京人共同的想法，他们知道元旦是个节日，但却不知道如何度过这个节日，也不知道元旦留给他们什么东西。
   记者又采访了最喜欢各种节日的商家。元旦前夕，天伦王朝酒店推出了元旦套餐，据公关部王女士介绍，已有很多人预订了元旦套餐。但至于吃什么，商家说没有什么特别的讲究。 　 “我总觉得元旦与春节、重阳节等传统节日不同，缺少味道。”张大妈说。“除了放假就没有其他什么东西了。”最近，国务院发布放假通知，规定事业单位和国家机关在元旦放一天假。“元旦就像星期天，在家睡个懒觉，逛逛街也就过去了。”星期天是张大妈对元旦的最大感觉。 　
    火爆圣诞节是时尚不是宗教 　 圣诞节是西方的宗教性节日，背后有很深的宗教信仰，它有许多传说和神话，文化积淀很厚。但是在中国，过圣诞的年轻人并不是基于宗教信仰，更多是追求时髦、新鲜的表现。 　 12月24日上午，兰州姑娘李妮收到她男朋友寄来的一个包裹，一张贺卡和一个形象夸张的陶瓷娃娃水杯。晚上李妮约了两个没有男朋友的女生一起出去过平安夜。李妮平时不化妆，但下午花了一个小时给自己化了漂亮的彩装。 　 李妮和朋友去一家布置温馨的蛋糕屋挑选了圣诞蛋糕，街旁的商家清一色的摆上了标志性的圣诞树，街上好多人都戴着圣诞帽，李妮也选了一个戴上，觉得很开心。 　 找个餐厅吃过晚饭，李妮她们去看刚首映的《功夫》。电影院里有好多的人，大多是情侣。看完电影已经深夜两点多了，朋友们觉得不尽兴，又跑去唱卡拉ok。一直到凌晨4点多钟，李妮才蜷缩在朋友身边，坐着出租车赶回学校。 　
   “圣诞节是西方的宗教性节日，背后有很深的宗教信仰，它有许多传说和神话，文化积淀很厚。但是在中国，过圣诞的年轻人并不是基于宗教信仰，更多是追求时髦、新鲜的表现。”萧教授说。 　 而商家也将圣诞节看作是挣钱的大好时机。12月25日，西单一家平日没有多少人的咖啡厅，记者竟然等了十分钟才找到位子，老板则亲自站在门口招待客人。结账时，听见服务员兴奋地和老板说，从昨天晚上到现在他们的流水账已经达到了13000元。
  　 某知名公关公司的策划总监梁女士说，目前信息化社会，国际化优势凸现，人们更愿意接受新鲜的事物，心态更加开放。商家就借人们这一心态，靠圣诞节这样的洋节提升消费额，营造经济热点。但同时，消费者在这些节日里购物时是很“开心”的，梁女士说，这是一个商家和顾客双赢的好事。 　 其实不只双赢，萧教授发现了另一个赢家，那就是圣诞节本身，商家炒作无形中也扩大了圣诞节的影响。 　
   然而，圣诞节后的七天便是元旦。圣诞节的火爆与元旦的冷清是否相关？是否意味着外国文化对中国传统文化的巨大冲击？ 　 萧教授坚决反对将圣诞节与元旦相比。“元旦不是中国的传统节日，而圣诞节却是西方的传统节日，两者不具有可比性。如果相比，也只能拿春节与圣诞节相比。” 　 但萧教授也承认圣诞节对中国传统文化的巨大影响：“圣诞节的影响表现了西方文化的强势。强势文化有引导潮流、时尚的作用，而年轻人思想束缚少，对传统观念薄弱，觉得这很新奇、好玩，容易接受与传统文化不太一样的文化。圣诞节迎合了年轻人的需要，这会对传统文化造成一定影响。” 　 顺其自然还是强制改变？ 　 社会的发展需要我们在变化中保存传统文化，在保存中变化传统文化。 　 尽管元旦没有传统的风俗文化，然而它可以通过“拿来主义”吸收新形式作为自己的风俗。 　
   元旦将至，随着手机普及，短信祝福也成为互相问候的新形式。刘科就清楚地记着去年他就在元旦前发出和收到的一大堆短信祝福。随着手机飞速的更新换代，短信祝福也变成了手机发送图片贺卡祝福。方便和省事是大多数年轻人选择手机祝福元旦的主要原因，而电信服务商也提供了种类繁多的元旦祝福的手机短信和图片。 　 但高科技给我们带来便利时，也在影响着我们节日的传统风俗，以前很多的风俗习惯都慢慢消失了。张大妈就记着以前小时候最爱在过年时听的评书已经没有了，现在只能在收音机里偶尔听到。
   “农历新年是在农业社会下自发形成的，而目前社会已不再是农业社会。在社会的转型时期下，传统风俗也必然跟着发生变化。”萧教授说。 　 但是，以这样的借口我们就可以轻易地丢弃传统文化吗？毕竟保持文化传统才能保持民族的特性。萧教授认为，中国过年的形式可以变化，但实质却不能变化。“春节代表着合家团圆，这是过年的实质，这要保存。而其外在的表现形式则可以适当变化。社会的发展需要我们在变化中保存传统文化，在保存中变化传统文化。”萧教授说。 　 但对于是否应该加大元旦的提倡力度，增强元旦的节日气氛，使元旦成为像春节、元宵节那样的节日，萧教授认为没有必要这样做，“元旦与我们的文化不贴近，老百姓不接受，就只能作为一个假日。一个节日形成传统是文化自发的调节过程，老百姓自己选择的结果，是顺其自然的，不能通过强制手段执行。” 　
   古代拜年帖失传 　 南宋年间，江南地区就流行农历初一送贺卡的风俗，那种贺卡叫“拜门帖”。人们通过这种方式拜年，互祝吉祥。 　 然而，随着时代变迁，元旦也在努力形成自己的传统，贺卡成为元旦现代的最大标志。 　 “我上小学时同学中就流行元旦送贺卡，到了大学就更加普遍了。”刘科是北京一家房地产公司的销售人员，四年前来到北京。 　 “这次元旦前几天我就寄给女友一张贺卡，祝她元旦快乐，而昨天她也回寄给我一张，中间还夹了一封信。”刘科说。刘科与女友是大学时的同学，他们也是通过贺卡确定朋友关系的。“毕业后我们一起来到北京。两年前她离开北京回到家乡。原来我一直很喜欢她，只是一直鼓不起勇气。直到她回到家乡那年，我给她寄去一张元旦贺卡，才正式确定关系。” 　 同时，刘科把贺卡当作元旦的最大标志，认为这是与家人朋友联络感情、互相祝福的最好方式。“现在人们一年到头都很忙，无形中和朋友亲属疏远了，借着元旦送贺卡，可以在某种程度上弥补这点缺憾。”刘科说。 　 但是，将贺卡作为元旦的风俗似乎有些牵强。从记者调查来看，元旦贺卡在青少年中比较流行，而在年龄大一点的人群中却寥寥无几。张大妈就至今没有向任何人送过元旦贺卡。
   “现在流行的贺卡也是从西方引进的。”萧放教授说，“八十年代，随着中国的改革开放，贺卡也来到中国人身边，特别是在青少年中间特别流行，但在整体上讲使用的人数还是少数，没有形成风俗。更重要的是，贺卡不是元旦特有的内容，圣诞节、情人节、教师节、生日等，都会送贺卡。” 　 其实中国自古就有过年送贺卡的传统，只不过那是在农历新年。南宋时期，江南地区就流行农历初一送贺卡的风俗，那种贺卡叫“拜门帖”。人们通过这种方式拜年，互祝吉祥。然而“拜门帖”受地理环境和交通的影响仅局限于江南一带，而且互送的范围很小，只是在达官贵人中流行。 　 “从历史来看，中国古时的贺卡并没有流传下来。而现在的贺卡是在八十年代出现的，因此它是从外国引进的。”同时萧教授表示，虽然两者的来源不同，但代表的祝福、祈愿的意思却是相同的。 　 　


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