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葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

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发表于 2005-6-16 00:57:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
   

  ●每年高考前后都会出现一些迷信活动,流行一些莫名其妙的禁忌,但今年已经泛滥到惊人的地步,如果听之任之,无论对应考学生、家长和全社会都会造成持续的不良影响,并将扩大到其他方面

  ●有人说,这是由于高考压力太大,实际并非如此。是从家长到学生,从学校到社会,将高考抬高到了不应有的地位,对考生的照顾无以复加,以至对迷信、禁忌也一味迁就,甚至迎合

  ●政府主管部门对那些利用高考搞迷信,非法敛财的单位应该明令禁止。为了缓解考生和家长的心理压力,可以多设些专业的心理辅导和咨询站,以科学取代迷信和禁忌。对迷信不能让步,即使是为了高考

     

  每年高考前后都会出现一些迷信活动,流行一些莫名其妙的禁忌,但今年已经泛滥到惊人的地步,如果听之任之,无论对应考学生、家长和全社会都会造成持续的不良影响,并将扩大到其他方面,必须认真对待。

  高考前后都有大批学生家长到寺庙烧香许愿,现在已扩大到各种与科举、文人、文化有关的人物纪念地和场所,这些单位无视国家法令和自己的身份,趁机敛财。据报道,哈尔滨双城魁星楼出售外包装印有“金榜题名”字样的“高香”,价格从66元到99元不等。还专门设立向魁星“捎话”业务,将学生的姓名、学校、志愿写在一张印有魁星大印的表格上,送到香炉焚烧,就能“通报”给魁星。当然,每一步骤都得另交服务费。四川眉山三苏祠博物馆公然树起一面面杏黄旗,以“拜三苏前程似锦”、“拜三苏学业有成”相招揽,还编造拜三苏后考上大学的“灵验”故事,以便推销每炷68元的“学业有成”香。吉林市文庙博物馆竟在大成殿前贴出告示,烧清晨第一炷香收费9999元。

  《宪法》规定公民有宗教信仰自由,正常的宗教活动受法律保护。但这些行为根本不属宗教活动,与宗教信仰也没有关系。值得注意的是,上述单位都不是寺庙、道观、教堂等宗教活动场所,大多是政府所属的文博单位,如其中的三苏祠是1980年确定的四川省重点文物保护单位,并于1984年设立三苏博物馆。在博物馆中大搞迷信,影响正常业务,对公众造成不良影响,非法敛财,主管部门完全应该作出严肃处理,没收非法所得,课以罚款。

  一般公民去寺庙烧香,求神问卦,当然有他们的自由。但现在一些共产党员、共青团员也这样做,难道为了子女或自己能考上大学,就可以不遵守《党章》、《团章》?有关的党团组织就可以不闻不问,默许甚至赞成?其中有的党员正在接受保持先进性教育,这样的行动相称吗?至于一些党政官员动员公车公款为子女高考烧香拜佛,许愿还愿,更应受到纪检和司法部门查处。

  禁忌的花样不断翻新,范围越来越广。如上海考生乘出租车,车牌不能带0、4、6,因为0等于零分,4的谐音是死,6与落同音,意味着落榜。有的女生吃避孕药,只是为了图个吉利,因为避孕是“必赢”的谐音。据报道,一些出租车公司无不主动照顾这种禁忌,在派车时倍加小心。我倒担心,如此迁就这类禁忌,开了不正当的先例,以后如何收场?10个数字中不吉利的数字已占3个,显然已比以往增加了。如果再加上“13”一类两位数禁忌,不能用的数字就更多了。如果又有人提出,1会联想到“一无所有”,2可能会“两手空空”,3意味着“名落孙山”,7等于“七上八下”,那还有多少数字可用?出租车公司有多少车好派?如果更加蔓延,说不定明年就要扩大到一切有关号码,如准考证号、座位号、教室号、考场的门牌号码,有关部门是否也准备照顾家长与考生的“需要”呢?

  这类迷信、禁忌之风表面看是出于家长和社会对应考学生的关心,其实却有百害而无一利。对一部分考生会增加心理压力,使他们疑神疑鬼,将一些偶然因素或小小的挫折看得过于严重,影响正常发挥。也会使一些考生盲目乐观,以为有天佑神助,或者放松了努力,或者定下不切实际的目标。还有些考生会将失利的原因归咎于没有求神拜佛,或许的愿太小,花的钱太少,或以为触犯了什么禁忌,或以为命中注定,却不去找真正的原因,丧失信心,甚至从此改变人生的道路。

  有人说,这是由于高考压力太大,实际并非如此。前些年的录取比例要比现在低得多,压力应该更大,而现在录取率已不断提高,为什么反而愈演愈烈?我的看法恰恰相反,倒是从家长到学生,从学校到社会,以至有的政府部门,将高考抬高到了不应有的地位,对考生的照顾无以复加,以至对迷信、禁忌也一味迁就,甚至迎合。

  因此,政府主管部门对那些利用高考搞迷信,非法敛财的单位应该明令禁止。宗教活动场所也应该遵守国家法律和教规,律己爱人,真正为考生与家长着想。出租车公司在坚持优质服务的同时,不必迎合不合理的要求。为了缓解考生和家长的心理压力,可以多设些专业的心理辅导和咨询站,以科学取代迷信和禁忌。总之,对迷信不能让步,即使是为了高考。

  (作者为复旦大学历史地理研究中心主任、教授)

发表于 2005-6-16 09:59:23 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

还真是这么回事,我们那里好多家长天天给孩子算命,希望孩子能考上名牌啥的。我父母当年也偷偷给我算过,因为知道我一向对这些东西厌恶至极,等我被录取了才告诉我。结果,我也没想大仙指点的那样,走进清华北大。从此,爸妈再也不信大仙的话了。好在,没被大仙动摇父母对我的信任。命运是在自己手里的,哪会任人摆布?!不过,现在父母的行径确实有些不为人理解,尽管是出于对子女的良好期望.....
发表于 2005-6-16 10:37:46 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

什么是迷信?什么是宗教和民间信仰?请民俗学者们给葛教授讲讲课!
另外,也请党员和团员多学习宪法和党团章程,看党的宗旨是什么?
历史地理是否也应该研究中国的风水学?
我不懂,也不敢问天!各人该做什么就做什么!俗话说:"只有天知道".

[ 本帖由 弄潮儿 于 2005-6-16 10:50 最后编辑 ]
发表于 2005-6-16 12:19:25 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

葛教授,你可以管天管地,但你管不了咱老百姓吃饭睡觉放臭屁!现在的明星学者也管得忒宽了点。
发表于 2005-6-17 13:28:19 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

   葛教授对中国移民史等的研究有较高造诣,也是<<中国移民史>>一书的主编,在学界也算大名鼎鼎,本身就是如楼上所说的"明星学者"了,因此,不存在造势的意图.他对此事的看法,完全是担忧有着五千年文明的泱泱大国的民众至今仍在求神拜佛!是出于对中华民族未来的发展或去向的关注!是出于爱国爱民.至于老百姓为什么会这样做?原因嘛,作为一个著名的教授,应该知道吧!但又不好全部说出来,似有"信仰的规章"在头脑深处控制着灵魂活动,也只好站出来表示表示,让大家知道其用心良苦,本意是好的,应该大力表扬!
    众所周知,据科学家预言,人类未来的移民去向可能是月球或火星之类的星球,那是一方净土,是高度文明的未来人类适宜居住的地方,那里没有空气污染和精神污染,没有阶级对立,是一个理想的"社会".实际上,中国的嫦娥和吴刚早已在月球那里生活了.昨晚她突然托梦给我,让我今年中秋节不用供月饼,祭拜她们了,因为,她们也在洗心革面,把上去之前的封建迷信习惯改掉了,以免被逐出一方净土----月球,落入茫茫无垠的星际之中.她还说,兔子最快乐,只知道饿了吃东西,蹦蹦跳跳说几句笑话;也不用愁开门"七件事"和该信什么,不该信什么的......
    我起床后,马上来到网络世界看看嫦娥所说是不是真的,一看,是有点原委,猛然清醒了许多.
    中华民族如果不改掉传统的观念和习惯,未来的月球等就不欢迎我们的子孙后代了.那么,龙后裔的发展方向和移民出路在哪里呢?因此,历史地理学家关注民俗有其深远意义!
    支持葛教授就民风民情进一步发言!大家欢迎!但注意不可用"鼓掌"和"喝彩"之类的传统方式.
[ 本帖由 hhz 于 2005-6-17 18:24 最后编辑 ]
发表于 2005-6-18 13:50:11 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

   魁星楼?  三苏祠?  文庙?   就干这种事情吗,古人在天有灵,不知要呕出多少血来!
 楼主| 发表于 2005-6-22 08:58:23 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

"他对此事的看法,完全是担忧有着五千年文明的泱泱大国的民众至今仍在求神拜佛!"

“求神拜佛”属于宗教行为,无可厚非。毕竟全世界80%以上的人有宗教信仰,而不信仰宗教的人口主要集中在中国。中国要社会和谐、稳定,需要宗教。过去我们把宗教当作麻醉人民的鸦片,精神上的劣质酒,过于强调它的负面作用;现在,在中国社会道德水平日益下降之时,我们还应该看到宗教的积极一面,那就是它还是治世良药,社会稳定器,精神安慰剂。科学是一把双刃剑,它带来的负面影响可以让宗教去部分地消除。当然,宗教也是一把双刃剑,它的负面影响也可以让科学去部分地消除。科学与宗教,不是水火不容,不共戴天,而是互补的。科学提高人的能力,使人类更好地适合外部自然环境,而宗教改变人类社会的内部环境,使人更富有理想和善心。
中国需要纯洁的、虔诚的宗教信仰,不需要迷信。葛教授反对的是“迷信”,不是宗教信仰。当然,又有谁能把宗教和迷信截然分开呢。
发表于 2005-6-22 13:10:56 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

其中有些是不是一种心理寄托?
发表于 2005-6-24 13:42:25 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

迷信?是谁造成的!责怪老百姓迷信,还不如从制度上去找找原因。葛教授找错地方了!
发表于 2005-6-24 17:29:51 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

  葛教授的一些历史书籍,本人也浏览一二,确实很佩服葛教授的历史学造诣,不过葛教授的民俗学知识本人却不敢恭维。葛教授文中所写现象应一分为二的看,不能一味批判,一种现象产生必有它产生的社会原因。
  如今大学虽然扩招,但高考竞争依然激烈,而且还存在着受教育权利上的不平等现象(像北京的高考分数线就远远低于山东、河南等地的,像北大、清华这样的名牌高校,分给山东、河南这些人口大省的名额少之又少,却把大部分名额都给了北京,各种教育不公平的现象不一而足……)
  千军万马争过独木桥、教育机会不平等的情况下,学生怎能没有压力,做家长的又怎能心里塌实?在强大的竞争压力下,人们必然要寻求心理安慰,去烧香拜佛祈求子女高考顺利金榜题名也就不难理解;而借助群众的这种心理,一些场所伺机提高烧香价钱大肆敛财,则是另外一回事,理应由有关部门去管理,但群众祈求子女高考顺利的一些行为也同样应得到尊重。
  葛教授忧国忧民的精神确实让人敬佩,不过分析问题不能一刀切,最后给葛教授推荐一本书王娟《民俗学概论》里面有迷信一节可看看,道理比我讲得好。
[ 本帖由 dushu 于 2005-6-24 17:36 最后编辑 ]
 楼主| 发表于 2005-6-24 22:18:10 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

考试制度,人才选拔体制确实应该改革了。这些制度衍生出很多畸形、变态现象。如果只对这些现象加以责备和治理,那是很片面的,不过是扬汤止沸,而不是釜底抽薪。
这些民俗现象原来有着深层的根源,对民俗溯本求源,这不也是一个例子吗?
发表于 2005-6-24 22:39:06 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

我觉得大家应该心平气和。葛剑雄反对的是迷信,他又不是否定整个信仰。不能苛求所有学者都站在民俗学或者人类学的角度上看问题。希望又民俗学更好的解读和解决方式出现,希望民俗学者不仅仅是对事象的具体描述和象征意义的简单解读,希望所作的研究能够引导作用。不仅是形而上的长线影响,而且有短线的实际助益。
发表于 2005-6-26 00:13:04 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

蔷薇剑 于 2005-6-24 22:39 写道:
我觉得大家应该心平气和。葛剑雄反对的是迷信,他又不是否定整个信仰......


众所周知,"迷信"是一个外来词,早期作为学术词语没有褒贬之分,如王娟教授所说的是一个"中性词".但这一词语在那"热火朝天的阶级斗争年代",被滥用和污染,成了一个"罪名的口号",以至今日,广大民众仍认为"迷信"是一种难以启齿的字眼,"迷信行为"是要小心行事的,甚至有的学者也认为是"百害而无一利"的,可见流毒之深.

如果是老百姓在大众媒体发表谈话反对"迷信",那还说得过去,因他不懂"迷信"是中性的;但事实是那些"求神拜佛"的民众却不认为自己的行为是"迷信",因为"迷信"让人后怕,尤其是年纪超过五十的!

葛教授在媒体上借"高考中的迷信"而反对包括禁忌等迷信,有误导民众,混淆视听的嫌疑:一是其社会身份不同于民众.他在学术上成名为教授,进而政协委员等,且经常不是以一个中国民众的角色出现在媒体,故其言论有名人效应;其二,他使用的"迷信"一词不是中性的学术用语,而是已经遭受污染了的,含有人为贬义成分的"迷信"一词.

目前,有的学者已呼吁应把"迷信"一词赶回老家,不要在大众媒体中使用该词.这建议很好,请大家参与发表意见!



发表于 2005-6-29 10:17:18 | 显示全部楼层

RE:葛剑雄:不能向高考中的迷信让步

hhz 于 2005-6-26 00:13 写道:
众所周知,"迷信"是一个外来词,早期作为学术词语没有褒贬之分,如王娟教授所说的是一个"中性词".但这一词语在那"热火朝天的阶级斗争年代",被滥用和污染,成了一个"罪名的口号",以至今日,广大民众仍认为"迷信"是一种难以 ......

hhz批评得很对。或许我们应该重新审视迷信这个词。其实很多观念中定型的东西扭曲了最初的的意涵,从而变成民众接受的新事物,这本身就是一个语义选择的过程。我说重新审视不是要回复它最初的涵义,而是真正的思考它目前的状态,它的本质。
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