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聊把戏场作醮坛 权请俳优演神仙

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发表于 2003-4-16 23:37:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
     民间巫傩为戏剧的雏形,治戏曲史者皆能言之,然从乡陌上朴野呆板之傩仪,到市井间流光异彩之戏曲,似乎难以一蹴而就,其间应有所中介。尚观道教醮仪科仪本,见醮仪旨在降神招鬼、驱邪除祟,实系道教化的傩仪,而道士打醮时有说有唱,有故事有表演,有舞台有砌末,颇具戏曲风韵,甚感道教醮仪是从民间傩仪到舞台戏剧的一个重要关节。戏剧既然是从醮仪中脱胎,则必留有醮仪的胎记,今有一剧为证。
元人吴昌龄有《张天师断风花雪月杂剧》,演月中桂花仙子(亦即嫦娥妹妹)耐不得广寒寂寞,于中秋夜下凡人间,跟书生陈世英做了一夜露水夫妻,艳福来也容易去也倏忽,让陈书生相思成病,眼看小命难保,幸得过路的张天师看出蹊跷,知是花月之妖作怪,于是立坛打醮,为张书生除祟驱邪,斩断情丝。此剧第三折开始的一大段,其实就是原原本本地将醮仪搬到了戏台上。

【天师做望科云】贫道已知道了,你侄儿陈世英是花月之妖搅缠成病,待贫道结一坛场,剿除妖怪,相公意下如何?
【陈太守云】若得如此,多谢真人。
【天师云】道童将法衣来,坛场之上,不能攀话,请回避者。【太守下】
【天师请神科云】道香德香无为香清静自然香妙洞真香灵宝惠香朝三界香,吾乃统摄玄门恢弘至道咒司九主,宣课威仪、醮法列坛,无不听命,恭维玉清圣境、元始天尊、左辅右弼之星官、武职文班之圣众、雷公电母、风伯雨师、瑶宫宝殿、天王紫府、丹台仙眷、五福十神、四司五帝、日宫月宫神位、南斗北斗星君、斗步五方、星分九曜、东华南极、西灵北真、十二之星辰、四七之躔度、三台华盖、九天帝君、三界直符使者、十方从驾威灵、当境土地龙神、诸处城隍社庙、幽冥列圣、远近至真,以此真香,普同供养。伏以:阴灵耀景环六合以开光,素魄迎情犯十花而育物。今者时遇仲秋,偶逢月蚀,罗计躔于黑道,娄宿闻此显威,梦入蟾宫,……嫦娥之感动,思凡世而降临,似离瑶台,误干天运,混仙凡而为患,错躔舍而成灾。请命道流,立坛究治,臣敢不启奏玄空,急扬雷令,招接天庭,奉行摄勘,今年今月今日今时,奉道弟子张道玄仰凭圣力,随其万处,周流不误,一真清静,稽首拈香,无极大道,不可思议功德。

    下文天师依次表演发令牌、咒水、舞驱邪剑,然后发符勾各路花月之神到坛受审,荷花仙子、菊花仙子、梅花仙子、风神、雪神(风花雪月)先后被勾至,众神皆称归咎于桂花仙子,天师于是传唤嫦娥到场,训诫了一番,嫦娥保证不再下凡来骚扰书生,两人洒泪而别,一段天仙配风流案就此了结。
    这正是:
    聊把戏场作醮坛
    权请俳优演神仙
发表于 2003-4-17 00:17:56 | 显示全部楼层

再来一段京剧

海岛冰轮初转腾 (贵妃醉酒)   
  
(四平调)
海岛冰轮初转腾,见玉兔,玉兔又早东升。
那冰轮离海岛,乾坤分外明,
皓月当空,恰便似嫦娥离月宫,奴似嫦娥离月宫。
好一似嫦娥下九重,清清冷落在广寒宫,啊,在广寒宫。
玉石桥~斜倚把栏杆靠,鸳鸯来戏水,金色鲤鱼在水面朝,
啊,在水面朝,长空雁,雁儿飞,哎呀雁儿呀,
雁儿并飞腾,闻奴的声音落花荫,
这景色撩人欲醉,不觉来到百花亭。


发表于 2003-4-17 00:22:15 | 显示全部楼层

RE:聊把戏场作醮坛 权请俳优演神仙

北京龙乐文化艺术有限责任公司制作了大型音乐电视《贵妃醉酒》,此曲取材于著名历史典故“杨贵妃醉酒”,借以展现中华民族东方古典文化的深厚底蕴。由著名音乐人冯晓泉作曲、晓城作词,歌手红霞演唱。

  红霞在剧中扮演雍容华贵的“杨贵妃”。由于人物历史跨度大,这对于红霞无疑是一次严峻的考验。为此红霞查阅了大量有关“杨贵妃”所在历史阶段的文献,包括杨玉环身世、王宫内幕以及唐代音乐舞蹈等各方面的各种资料,认真阅读,反复斟酌,着实下了一番功夫。在拍摄中,红霞对自己严格要求,每个动作,每一个眼神都精益求精,力求突破杨贵妃“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的传统表演模式。使观众看到的不仅只是歌手的形象,而是有血有肉的历史人物。该片从拍摄手法上采用写实的电视剧拍摄方式,加入了故事情节,唐明皇、卫士、宫女等角色也穿插剧中。
 楼主| 发表于 2003-4-17 18:35:03 | 显示全部楼层

张天师香港行醮

(香港法新电)生活在非典型肺炎的威胁下,香港人蜂拥进香朝拜,祈求神灵保佑,以免病毒前来“问津”。
  天主教徒和新教徒则举行了一系列的祈祷活动,佛教徒也紧随其后,希望借助上天的力量与病毒抗争。
  在铜锣湾一座小庙进香的张先生一边给天后上香,一边说:“过去,神灵也曾保佑居民战胜霍乱。”
  张先生回忆起一个世纪前,天后“协助”居民战胜霍乱的传说。他说:“我就是因为担心感染病毒才来这里进香。”
  众神当中,天后最受一般香港市民欢迎,特别是渔夫,他们相信,天后娘娘能保佑船员。
  其他拜神者则纷纷涌向黄大仙庙。这是香港最受欢迎的道教庙,也已经成为一个有名的旅游景点,来自各地的香客都喜欢到来求好运或占卜命运。
  一名奋力挤过人群祈求健康的中年妇女说:“我为平安和健康祈祷,因为黄大仙能帮助我们实现愿望。他也将帮助我们与肺炎抗争。”
  学者认为,很难划清宗教、迷信和风水等的界限。
  香港中文大学一名研究文化与宗教的学者说:“像这样一种疾病,我们根本无法解释病因或死因。最自然的方法就是寻求神的保佑。”
  香港城市大学研究人类学的施教授说:“这没有什么不正常。祈求神的保佑是中国文化的组成部分。”
  他说:“这是因为他们饱受疾病的惊吓,而且疫情又没有受到控制的迹象。许多人相信,拜神可以帮他们驱病避邪。”

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