Santiago Ramon y Cajal：给青年研究者的忠告

匪兵N

Advice for a Young Investigator (Reglas y consejos sobre investigacion cientifica)
　　Santiago Ramon y Cajal (1852-1934)
　　
　　转载网上看到的一节汉译，译者不知是谁。作者是1906年诺贝尔医学奖得主，文章应该写在百年之前。读来让人极度崩溃。
　　
　　Chapter 5: Diseases of the Will
　　
　　我们看过很多极出名的大学老师，很有天分，充满了精力，以及非常主动地行动，实验室里也有很多的实验器材，可是这种老师没有任何原创性的研究，也不曾写过任何书。他的学生，及崇拜他的人，等了很多年，他们认为这么伟大的老师，最终一定会产生旷世杰作来，可是旷世杰作从来不曾出现，而老师也沉默以终。
　　
　　当然我们在解剖这类意志疾病时，不要被乐观态度或者是善良的心所欺骗了，也就是说要稍微严苛一点，来批评这种意志上的毛病。老师有非常好的声望，在课堂里面也充满热心跟精力，可是这样的老师们患了一种"精神意志病"(即性格的失败处)。当然心理学家不会这么说的，因为他们看起来是多么的健康，他们虽然在学术上慢吞吞的，及忽视了学术责任，但医生们绝不会诊断为丧失了意志力，可是他们的朋友跟学生们，还是要把这种状况，认为是不太正常，而且要对这种老师施予一点精神治疗。吾爱吾师，是国际普遍的道德，虽然对老师的学术或心智能力极为崇敬，可是，毕竟有点问题，值得思考。
　　
　　这些辉煌的失败人物，可以用下面几类名词来区分，其中第一种就是所谓的半瓶子醋的业余家，又称做空想家；第二类就是博学多闻的人，或者是爱书狂；第三类叫做仪器的崇拜狂；第四类是自大狂；第五类是不适合的人；第六类是理论专家，理论的建构者。（英文是contemplators or dilettantes; bibliophiles and polyglots; megalomaniacs; instrument addicts; misfits; theorists.）
　　
　　【空想家】（审美者，半吊子，业余家）
　　
　　我称呼这一种特别病态的心理，名之为空想家。空想家之中，我们可以看到某些天文学家、自然博物家、化学家、生物学家甚至还有医生。我们可以用下列的症状，来描绘出这种空想家。他们喜欢研究大自然，可那是为了欣赏她美丽玄妙的气质，为了大自然美丽的景象，漂亮的形态，绚丽的颜色跟优雅的结构。如果这个业余家是植物学家，那么他一定会被藻类所迷住，特别是矽藻，因为矽澡美丽的外壳让他着迷，让他欣赏。在他崇拜矽藻的狂热里，他把全部的时间花在欣赏每一种矽藻，以千奇百怪的角度，替它们照相，来显现它的美丽，把这些美丽的藻类排成一个符号，甚至把它艺术化，排成一个矽藻的浮雕，甚至把它排成像盾牌一样的各式各样徽章，或者是装饰用的设计。可是他从来不曾找到一个新的品种，以增加我们所知道的种类，甚至也不会对这些微生物的结构、发育，或功能，增添任何一点新的知识。
　　
　　如果我们这位被美丽万象所迷惑的研究者，是组织学家的话，他可能就会热心地用染料来染细胞，及器官里的组织，他会把它变成艺术般的美妙。他会很精巧地使用细微的注射针，把染料打到各种的组织及各种器官里，而且他对美丽的图片有非常天真的羡慕，所以会花很多晚上来描绘，用普鲁氏蓝或用卡茗染料注入小肠肌肉或腺体的微血管后，经运输及渗透以后，出现的美丽组织网络。他会把最艺术化的组织学染色技术，学得极为精通，可是从来不曾想到，要把它们应用到新问题上面，或是用这些技术，解决争论得很热烈的题目。
　　
　　如果他是地质学家的话，他会完完全全沉醉在岩石的切片里，把这些岩石的切片放到偏极光显微镜下面，就可以看到各式各样的颜色，变化万千。如果他是细菌学家，那他就会很高兴地收集产生各种颜色的细菌，甚至产生磷光的菌。如果他是天文学家，他就会把空闲的时光，完全用来拍摄月亮上的山脉，或者是太阳黑子。
　　
　　我不需要再继续举例下去了，每一个人看过我前面所举的例子，就可以回想到他们在学校中，所遇到的各种有趣学者。他们当然是引人喜好，因为充满了少年般的热心，也因为他们会精彩及辛辣的演说，可是对于任何科学进步，他们却没任何的帮忙。
　　
　　【爱书狂跟万言通】
　　
　　我们前面提过的显微摄影专家，擅长于拍矽藻的照片，动物学家着迷于昆虫贝壳跟有美丽羽毛的鸟类。我们的爱书狂最高兴的事情，就是读最新书和专论，他认为这些东西很重要，而且很能够刺激头脑，可是别人没办法，找到另外一本同样的书。我们博学的模范，经过这种策略，让他的朋友惊奇，让他的朋友佩服。
　　
　　这种"意志疾病"的主要症状，略如下述。这个人想要有百科全书般博学，也就是说对任何知识都感到兴趣。他可以精通许多国家的语言，可是有些完全没用，而且他会订购非常专业化的学术杂志，然后从书店的书架上面，最新出版的书，而且很努力学习任何应该知道的知识，特别是并没有太多兴趣的知识。可惜的是，当谈到写作的时候，这种人就有无法克服的懒惰，提不起笔来，也不喜欢学术报告，跟实验室工作。（！）
　　
　　很自然地，我们的书虫，住在他的图书馆里面，且为他的图书馆而活，你可以看到他的图书馆非常的壮观，到处塞满了书。在这里，他接待羡慕他的人，快乐生动且很有启发性地交谈。只要客人高兴，通常他会开始下面的问题："你有否读过谁的书?(这个谁跟谁可以插进去一个美国人、德国人、法国人，或者是北欧人的名字)你有否听过某某人的经典理论呢？"还没听到对方的答复，他就立刻提出狂野的勇敢的理论，而他讲的这些理论跟现实没有任何关系，只是在冥想的层次里打转而已。
　　
　　我们这位博学的人，能够讨论任何题目，因此浪费了他那么精锐的聪明，这懒惰的科学人，忽略了一个非常简单、非常人性的事实，朋友责骂他，并非对他之同情，反是怜悯多而尊敬少。他们模糊地察觉一项老生常谈："所谓的博学，其实没有多大科学价值，也就是说，博学必须要掌握某一特定题目，而非百科全书式地泛泛地阅读。"可能，爱书狂最喜欢的希望，也即他的梦想，就是让人感觉到他是天才，而且是充满文化修养的天才，他从来没有停下来想一想，对于学者来讲，他想要免于汲汲无名，跟被人家忽视之命运，一定要有超人的努力，才可以留下身后不朽声名。
　　
　　很幸运地，这方面我们不需要讲太多，就可以改正一般错误的社会价值。没人能否认下面的事实："知道了还要能够行动，才能算是有用的人物。"而知道了就去睡觉的人物，是不被历史所尊重的。我们所尊敬的人，能够对现有人类知识作出更多创新贡献，我们并不尊敬把图书馆放到脑袋里的人，就是所谓的两脚书橱。如果一个人只想当留声机的话，他不需要用他的脑筋努力地学习，努力地反省。其实我们的神经细胞，一定要用来做更重要、更有价值的工作，我们不但要"知"，而且还要能"转变知识"，要能够体会知识，更要能创造知识，这才是科学人所应追寻的行事标准。
　　
　　对那些有杰出观察重要发现的科学家，让我们致上最高敬意跟感激；反过来，如果他们只会感情洋溢地、声音洪亮地侃侃而谈，让我们就忘掉这种人，因为他们对科学没有任何贡献。就像是一位受群众欢迎的男高音，他宏美的歌喉，渊博的知识，当然到处会受到热情的赞美，尤其是在各种社交场合里，大家都对他赞服不止；可是，他不可能等到，全世界更大之历史舞台的热烈赞美，因为聪明的听众，住在很远的地方，可能甚至还未出生，这些听众读他所写的书，不仅是听一些漂亮的广告，而且全世界听众是很严肃的，长久以来，他们的判断也是正确的。所以，他们认为重要且给予最高荣誉之成就，是科学家所发现的新事实、新现象，是他对现有知识的一些新贡献。因此，获得当世的赞美，其实并非科学家所真正期盼之物。
　　
　　【自大狂】（好高骛远）
　　
　　一个人如果患了自大狂，其实他本质可能相当高尚，而且也有一些成功的特质，他努力学习，同时也喜欢研究，因此他崇拜行动，也学会了研究必需的技术。他心中真诚爱国，而且诚挚地，希望用科学成就，来为自己的国家及个人，赢得最高的荣誉声望。可是他的热诚，却因一个致命缺陷，变得丝毫没用。他虽然在理论上，是采取渐进的手段，可是在实际上，他完完全全仰赖着幸运女神的眷顾，似相信奇迹定会出现。一开始研究事业时，他就期望有重大的发现，可能这些人还记得以下重要的科学家，如赫兹、梅尔、史旺、仑琴跟居里夫人。他们开始研究时，就有了重大的发现，因此自大狂希望在第一次战役的时候，就从二等兵直接跃升当将军。他把全部的时间用在创造实验，改正实验，永远在热心狂热的工作中，永远在修改，永远在孕育他那伟大的工作，因为他想要一次就把一个最杰出、最广泛的成就，贡献给世界。可是，当年岁逐渐飘逸逝去，期望落空，敌手窃窃私语，而朋友搔头，弄不清楚，我们伟大的科学家为什么还是这样的沉默？为什么还没有重大的成就来震惊世界?同时，这些自大狂这么努力探究的题目，在外国竟有一本本的专论，像雨后春笋般冒出来。这些专论，终于把我们自大狂的优先权，通通夺走了，迫使他不得不改变研究的方向。他对自己的信仰没有变，自大狂现在攻击另外一个问题，而正当他要完成伟大著作时，外国敌手刊出的论文，已经又发表了最详细的研究与理论，使我们的自大狂，再度陷入痛苦的深渊之中。最后，自大狂教授，终于年老了，学生们纵容他，所以不讲任何批评的话，而聪明人知道这个状况，也只能讽刺地微笑。
　　
　　自大狂之所以会失败，是因为这些科学家开始进行研究时，并没有谦虚地、谨慎地应用自然的规律，也就是说，先研究小问题，如果成功了，自己的能力也增强了，然后，可以去进攻大一点的问题，这似乎是自然定律，其实也是人类审慎做事的基本方针。这一种很小心的做法，当然不一定立刻能博取声名，但至少这种策略能够赢得有学问的人的尊敬，还有同行的称誉及好评。
　　
　　梦想家让我们立刻想到，古代的闲谈专家(conversationalist)，也就是在沙龙里面口沫横飞的清客，我们也可以把他们当作是自大狂的一种。这种梦想家很容易辨识，因为他们说话的时候，会非常的兴奋，而且点子很多，攻击问题的方式非常的新奇，他们的眼光永远非常乐观，似乎用玫瑰色的眼镜来观察每一样东西。他们一向很有信心地说，只要是他们的想法被接受了，那么他们创造的成果，不但能扩大科学的视野，而且能带来无穷无尽的实际应用。这么大话之后，唯一的小缺点，当然是很令人惋惜的，他们的工作，从来没有完成过，甚至还没有及时完毕，就被迫终止；有时候因为支援不够，没钱了，有时候是因为环境不对，更惨的是，他们没有能干的助手，来完成伟大的工作，或者是有些资助的机构，或者***不够聪明，不够文明，以至于没办法鼓励这种工作，甚至给予金钱支持。实情是这样的，梦想家工作不力，没有坚毅的恒心，就好像作家葛拉西恩(Gracian)，在他的名著《神谕手册》(Oraculo manual)里面所说的："有些人在开始的时候，即花了全部的功夫，因此没完成任何事情。他们发明，可是没有进展，每一个事情还没有结束，就停止了，因此聪明有节制的人不应该把他全部的精神，放在挑逗猎物上面，应该把精力，放在杀死猎物上。"
　　
　　【仪器崇拜狂】
　　
　　没有效率的科学家中，有一小类就是所谓的崇拜研究仪器的狂人，他们对金属的闪烁非常着迷，就像是夜鹰对它在镜里的反影着迷一样。他们非常仔细照顾所崇拜的东西，把仪器拭擦得雪亮，可以当镜子使用，而且把它摆饰在最崇高的地方，就好像在教堂里面的圣坛。他们的实验室非常的安静，就像是在寺庙里，僧侣都噤口不言，地板也是一尘不染，整个房间都鸦雀无声，听不到一点吵闹。
　　
　　在仪器狂的口袋里面，有一大串钥匙，走起来叮叮哨哨地响。当教授不在的时候，助理跟学生就不可能找到钥匙来使用一个仪器，或者是看一本重要的专论。他实验室里所有重要的仪器，例如显微镜、分光器、分析天平、化学试剂，完完全全都是在锁跟钥匙的掌控之下，如果助理胆敢不小心破坏了一个蔡司目镜，一个反射仪，或者是一个偏光仪，立刻就会被教授开革，所以这是一个恐怖的场面啊！还有，仪器狂通常不也都顺便掌管实验室的各种耗材吗？他把这些实验室的耗材，看作是大学里面不可侵犯的珍稀库藏，他是否紧张到随时要清点一下这些库藏，来报告他的上级呢？至于做研究证明或是推翻一个学说，那可能要等到他有空的时候才会去做，甚至要等到最近的专论，寄到学校来，有了他想要的不可或缺的资料以后，才开始动手。如果***非常大方地增加了他实验室耗材，或许，那时候他就不会这么地珍视这些耗材，说不定会拿出来当教学使用；可是如果***的钱不来的话，那怎么办呢？
　　
　　这一类老师，我想大家都至少会记得一、两个例子，是选错行业了，他们把自己当作是热心的模范官员，其实他们只是一个好管家而已。会不会让你想起，那些最优秀的家庭主妇？她们把客厅打扫得一尘不染，把客厅内的家具，谨慎地排放着，每天把地板擦得光光亮亮，可是为了怕遭灰尘及混乱，所以就把家人、亲戚跟朋友赶到餐厅里面去活动。
　　
　　很明显，这种冷酷的仪器狂，不能对任何人有好处，对自己也是个大伤害。如果这种对仪器的崇拜，再配合另外一种心理特质，那么他所患的病更是无可救药、病人膏肓了。这种特质即自私，加上令人难受的一种偏执，不让任何人能顺利工作，不让任何人使用他们的仪器，因为他们本身不知道怎么样去做事，甚至不想做事。
　　
　　【不适合的人】(misfit, 不适应、不称职、入错行)
　　
　　我们看到教授们常常用他的教职，当作从政的敲门砖；或者是利用教职做广告，让他在行医赚钱的时候，招到更多的顾客。如果这种人少一点的话，我们会少看到些，真正职业与例行公事间奇怪的对照，也不会看到赚钱跟学术之间，这么明显的讽刺性对比。因此想要获聘为教授时，这一位候选人，一定要提出研究生涯的目标，提出他适合这工作的性向证据。在竞争之下，我们才能聘到一位教授，他不会只把工作看作是例行公事，或是赚钱的一个跳板。
　　
　　曾经有一位剑桥大学教授告诉过我，他说："英国之所以繁荣的原因，就是因为每一个人都尽心地做好自己的工作。"除了几个高贵例外，完完全全相反的情形，发生在我们西班牙，有很多人占着某职务，可是就是不尽责任，仅仅要领薪水，以及享受尸位素餐的快乐。我们能不能想象到一个将军，被摆到一般的***公务职员的职位，或者被摆去当法官；医学教授去研究文学或者考古学；工程师在写悲剧；病理学家把时间专注在伦理学；或者一个形而上哲学家对政治最有兴趣？这不正就是我们西班牙的写照吗？这种状况的结果，就是我们并没把全部精神耗在我们必需的工作上面，我们只把一小部分精力花在正事上，好像是个很痛苦的事情，所以很不情愿地去做它。
　　
　　当然我们不能要求一个教授的生活，或者是一个科学家的生活，要这么的严苛，要这么的单调，以至于把他整个的生命，都完全奉献到职业责任上面。我们只希望，如果工作之外他还有一点精力的话，可以把这些小精力放在轻松的、快乐的消遣上面，因为在每天认真的努力工作后，精神还是必须要放松，而放松在合法合适的消遣上面，不至于损害第二天的精力。
　　
　　有些人可能会反驳我，认为不适合的人并不是心理不正常，而是因为环境不良的关系，使得他的工作不合于他自然性向。可是，我们再如何地辩解，我认为这些缺陷及失败，还是由于意志薄弱的关系，因为如果他们自认环境不适，应该有充分的能力及精神，改变他们的前途，改变他们的工作，而不至于终老于一个他不喜欢的工作，徘徊于他自己喜欢的事业，跟一项赚钱的工作之间。
　　
　　刚才我们的观察，好像把不适合的人，说成无可救药了。但从另外一方面来讲，这种不适合的状况，并不能应用到年轻人，这些年轻人因为家庭的压力，或者是因为社会环境的残暴压力，不能够自己控制生命的方向，因此所从事的工作是被外在环境，所强加上去的。这时候他们的心灵还是很有弹性的，一旦环境许可，他们应该立刻改变他们的工作方向。他们可能在一个他们所不喜欢的科学领域里面工作，好像是从他们喜爱的心灵家乡里被流放在外，他们还是可以努力拯救自己，让他们的工作变得非常有效率。内心里要积极地决断，下决心争取高远的目标，去寻找一个喜欢的工作方向，以适合他们自己的才能。这个工作的方向很适合他们，因此可以把绝大部分的精力投注在上面。在每一个科学领域里，难道没有一个很快乐的绿洲，在那里一个人的精力、智慧可以有快乐发挥的余地吗？
　　
　　【理论家】
　　
　　另外有一种心灵，受了高度的教育，有精深的文化素养，头脑也非常的活跃，可是他患了一种脑筋昏睡病，而且这种昏睡病是很严重的，因为对于他们来讲，他们不曾察觉这种昏睡病对他们大有妨害，别人也不认为这种症状有什么重要：这种昏睡症就包括如下征候。他的头脑非常的迅速，很能够清楚表达他的意见，想象力丰富，而且活跃不止，不喜欢在实验室工作，而且非常不喜欢具体的科学，讨厌外表看起来不很重要的资料。这一种心灵的教授，他们喜欢从大尺度、大水平上来看问题，他们住在云端，他们喜欢书本，不喜欢专论，喜欢灿烂勇敢的假设，而不喜欢老生常谈。当他们遇见困难问题的时候，就有挡不住的冲动想要提出一个理论，不喜欢实实在在一步步地去质问大自然。一旦他们发现两个现象之间，有一点点相类似，或者能找到一点新资料，能够适合他们所讲的大理论时，他就诚心诚意相信，他们是最值得钦佩的科学改革家、创意家。他们这种做科学的方法，在原则上是可以的，是合法的，可是他们误用了这种方法，因为他们掉到了陷阱里去，把任何的东西，都用一个单一的观点来看。对于他们来讲，只要观念漂亮，就是最重要的。他们也不管，到底这种观念有没有任何实质的证据，只要是漂亮，只要有创意，只要能白圆其说，他们都会雀跃不止，五体投地地崇拜。
　　
　　你现在就可以想象到，理论家经常会碰到挫折及失望，因为现在的科学方法并不适合产生无所不包的理论，因此真正的天才还需要经过多年的努力，以及无止境的实验，才能建立一点点小的理论。有很多看起来是真确不移的教条，都已经被现代科学所打破了。
　　
　　所以基本上来讲，理论家其实是一个很懒惰的人，只是用他的理论来伪装成一个很勤奋的人。他在下意识里面，其实是恪遵最少努力的定律(1aw of minimum effort)，也就是什么都不做，因为创造一个理论所花的功夫，远比发现一个现象少得太多。
　　
　　德国生物化学家李比希对这一类的问题，有很睿智的判断，所以当他碰到了一个年轻有为的化学家时，就写了一些父兄般的劝告，告诉这位年轻的葛布哈特 (Gebhard)，因为葛布哈特比较有野心创造综合式理论(ambitious synthesis)。李比希说："不要创造假设，因为假设会让你变成很多聪明人的敌人；倒是要努力发现新事实，因为新事实是唯一可以赢得荣耀的事，且没有人忽略它。如果你创造了新事实，这会对你有很大的好处，因为聪明的人能够证明新事实是对的，新事实为你带来朋友，甚至你的敌人也不得不重视你及尊敬你。 "
　　
　　李比希所写的东西，实在是事实及真理。对一个新手的未来而言，高谈理论及假设，的确会带来极大的危险，因为他想用理论来教导别人，就好像是"好为人师"的这种狂妄无知感。这种在他人的面前，显现聪明的优越感，是会引起绝大部分人的反感，大概只有修养最好的学者，以及本身已经发现很多科学事实的人，才会明智地原谅这种无知的举动。让我们先变成有用的工人，然后再看看我们是否有资格成为建筑师或设计家吧！
　　
　　那读者就可以反问我："以前不是说过，做研究的时候需要有假设，那现在写什么反对提出假设来了呢?"我可以这么解释，我们要区分所谓工作中的假设(也就是德国科学家魏兹曼 [Weismann]所说的"Arbeits hypothesen"这句原文)，以及"科学的理论"。所谓工作中的假设，是对自然提出一种问题，叫自然回答，对自然现象提出一种解释，然后再反过来问自然有没有意见。因此工作中的假设，是研究中不可或缺的部分，甚至也是研究中最初期的工作，也是绝对必需的前提。可是如果只是不停地想象及不停地提出假设，只是以理论为最终的目的，而没有做假设来客观地分析现象，那就等于是抛弃了实际上科学的工作，而进入了哲学的理想主义(idealism)，那就等于是抛弃了现实而进入了冥想的世界。
　　
　　
　　让我们再强调这很明显的结论，学者最重要、最正面对学问的贡献，就是他能发现多少原始资料跟数据。假设来去都很容易，可是资料是可以永远存在的、可以保留下来的；理论很容易抛弃我们，可是资料可以护卫我们，资料是我们真正的资源，我们真正的堡垒，甚至是我们最好的纪录。在世事变化、岁月如梭的人间世中，真正的数据资料可以让我们免于时间的磨损，免于人们的"无知"及"忘怀"，更能够免于人们不公平不正义之对待。如果一个人想把自己的命运完全投注在理论上的话，他就忘掉了每十五年、二十年理论就会被取代、抛弃或者被修改了。在过去几十年里，我们看看，已经有不少坚固的物理、化学、地质学、生物学理论都已经垮台了。可是就另外一个方面来讲，解剖学和生理学、化学、地质学、天文学的定律和物理学的方程式，这些树立很久的事实，仍然存在于这些学问里面，还不能被改变，而且受到严酷批评而不败。因此英国哲学家及文学家卡莱尔(Carlyle)就说过有名的话，他说："给我一个事实，让我在这个事实前面顶礼、膜拜吧！"
　　
　　简短来说，新手科学家，要把最大的努力，放在发现原创性事实上，他应该精确的观察，及做一些有用的实验，以及精确地描述他所观察到的事实。在开始实验的计划阶段，当然可以用"假说"来刺激想象，也可以用假说来开创新的研究领域，来刺激我们的雄心去开创新的方向。如果听从了我们这些警告之后，他还是感觉到，很需要创造一个巨大的、广泛的科学理论，或者统括宇宙的说法，就让他摆到以后来做吧!当他从事丰富的观察以后，使得人家尊敬他的现察，使得他能够在科学界里，享受到普遍信赖之后，再来做这件事。只有在这时候，别人才会恭敬听他所说的，也才不会嘲笑讥讽他的大理论，这个时侯，如果幸运女神眷顾他，他可能变成科学家跟哲学家的双冠王。
　　
　　我现在已经描写了心智及意志上有毛病的各种科学家的病症，同时也用相当强烈的色彩，来加重彩绘他们道德上的弱点及知识上的贫乏。我这样做是希望把他们放到镜子前面，希望他们能与学生及羡慕者，一起来用这面镜子观察自己的缺陷。我当然知道这种手段对成年人、对心存恶意的人，其实没什么帮忙。我这样的劝告，其实只是针对那些公开渴求名望的年轻人，不管这些年轻人到底有无资格获得他所向往的名誉。当然我的说法，也可针对那些很有教养及很有训练的教授们，他们能够生产有价值的科学成果，但是因为他们在工作的过程中，受到太多失败打击，遇到太多泄气的事，他们感觉到需要模仿那些不健康、不爱国的炫耀大师，而这种放弃了自己本身的职责，去大吹大擂的倾向，可能是因为学术界已有太多恶例为范，或者是因为欠缺内心坚强的道德意志。这我都不管，不过我希望这些受过良好教育的教授们能够自觉自省。
　　
　　如果这些劝告还不能影响我想要改变的人，那么这些人应该仔细反省他们的良知，自我决定一下，看看是否应该到外国去接受精神治疗！对于那些注意力已经不专心、意志业已崩溃的教授，外国科学家的实验室可能是一个理想的治疗场所。在那里，老偏见立刻会消失，让他能够感染上神圣、令人兴奋之追求科学的狂热，在有名的学者旁边一起工作，没有意志力的科学家能够浴火重生，能够对研究重新感到兴趣。在这种实验室里，他可以观察实验室同仁们那种热烈燃烧的野心，从未知里夺取科学的秘密；他可以欣赏他们，也会嫉妒他们所表现的野心，可以吸收到实验室工作同仁，对虚浮理论及浮夸大言的轻视及嘲讽，因此可以放弃大理论，卷起袖子开始工作。而且在外国土地上，他可以重新点燃对祖国的热爱，当回到国家去，开始自己的工作之后，他也因为有外国工作的成绩，因此他可以走得更顺利，更不会被别人所攻击。在他自己的国家，他终于可以学到，如何把自己的兴趣聚焦在一点上面；而且他现在也可以了解，过去所崇拜的人物其实都是满可耻的，他可以用悲悯的心来看着他们、来观察他们。
　　


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