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祖先传递给我们的信息
——《圣经》和中国传统文化互证
《圣经》是基督教的经典，是世界上译文、版本、发行量最大影响最广的一部书。基督教是西方精神文明的主要支柱，《圣经》就是这根支柱的柱心。
作为一个有着几千年文明史的东方古国的华夏儿女，《圣经》会和我们每个人有什么关系吗？
中华文明史源远流长，文明的重要标志和传递工具是文字。一般认为：文字是祖先在劳动中创造、用图画实物形状——象形文字来表示意义。前人却认为：文字神圣，一点一画都是天经地义。反对传统、革新变法的王安石也认为文字“皆本于自然，非人私智所能为也”。 在英文中，“象形”就有“神圣雕刻”之意。
没有文字时，祖先对初始历史事实认知都是口口相传的（现在一些无文字地区还是这样），祖先当初在口语中对后来用文字要描述的这些历史事实内容肯定会有一个统一的观念和认知，绝非随意乱画；而且这种认知是祖先对他们心中最神圣、最敬畏、与自身生存最密切的，并且是确认无疑、真实存在的事实事件的忠实记述！*
我们现在使用的都是简写汉字，要想了解祖先的原始本义，就要查考最古老的汉字，就是甲骨文（甲）和青铜器铭（金）文。出土文物证实二者都是中国远古殷商时期（约公元前1400年左右）的文字，只是书写、保存的方法材料不同，记录的内容是殷商及殷商之前的史实。篆文最接近甲金文本义，本文分析古文字时用篆文。
一．《圣经》简介
《圣经》是犹太教和基督教的经典，由《旧约全书》三十九卷和《新约全书》二十七卷组成。
《旧约全书》是以色列人犹太教正典，内容是上帝创造天地万物和人类，以及古代以色列先祖的历史、摩西晓谕 神的律法与教规、传道书、诗篇、箴言、先知书等。
《新约全书》是基督教的经典，是上帝通过耶稣基督与信者另立的新约，包括：1.四福音书：是有关耶稣基督的生平及其教训宣讲；2.使徒行传：记述彼得等使徒在耶稣基督升天后创建耶路撒冷和安提阿教会的经过以及保罗皈依教会后的活动，反映了初期基督教会的思想、组织、礼仪及社团生活方面的情况；3.书信：是对神学教义和宗教伦理的论述；4.启示录：是对世界未来和末后的预言。
二．《圣经》流传版本的可靠性与真实性
《圣经》（HOLY BIBLE）最初书写在羊皮、牛皮或芦苇制造的纸上。新、旧约的写作历时1500左右，各卷书都是独立写成的，共有四十多位作者，他们所处的时代不同，职业、身份不同，写作环境也有很大差异。奇妙的是，这66卷书汇编在一起时，这些跨越60代人、历时1500多年写成的、风格迥异的作品却是那样的和谐，前后呼应，浑然一体！《圣经》奇特的连贯性，只能解释为是 神的灵贯穿始终，神是《圣经》的真正作者。
“圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16-17）
《圣经》流传至今，其文字记录的可靠性，几百年来已有专家学者证实完全可靠。
中译本《圣经》在翻译过程中个别地方虽然有一些差异出入，但是都不会影响《圣经》的基本要义。仔细拜读《圣经》会发现：《圣经》和中国古文字对早期地球人类的原始起源观念认知是相互支持，融会贯通，不谋而合的！东西方人类祖先传递的信息是一致的，东西方历史文化是同源的！上帝是我们全人类的真源， 神一直就在我们身边，《圣经》的“救赎史”和我们每个时代的每一个人都是息息相关的！我们所做一切“都要为荣耀 神而行”（新约：林前10：31）*
三．人类始祖
每个人都有父母、祖父母，直至家谱记载确信的一代代的先祖，历史悠远。但是你是否想过：每个家族最早的祖先是谁？每个家族都有一个祖先还是共有一个祖先呢？世上头一个祖先是谁呢？
在学校学的是达尔文的“进化论”：人是从猿猴进化而来，是无神论。我们可否想象或相信自己家族的祖先是猿猴呢？
我们每个人，一般都会接触了解到自己的父辈，祖辈，但是你不会只把他们作为自己的全部家族史，即使没有详实的家谱，也会把自己的祖先追溯到古时某个名人贤士。现在为什么那么多人相信进化论，把猿猴作为自己的祖先呢？其实对于达尔文的进化论，不光是普通百姓，即使有一定学识修养的人也不一定研究或明白进化论，只是人云亦云。
如果生命是逐渐进化产生，化石中一定可以找到证据。但是在地质和古生物界，在寒武纪早期（约5。7亿年前）之前的地层找不到化石，而在寒武纪早期，几十个门的动物化石突然同时出现（例如云南澄江县发现的生物化石群），称为“寒武纪生命大爆炸”。这是进化论无法解释的。现在的古生物学和人类学研究及考古发现都不支持甚至否定“进化论”！倡导“进化论”的赫胥黎也承认：无神论是站不住脚的。 达尔文的“进化论”只是一种假说！
但是进化论却很迎合人们的心态：自觉越来越进化，越来越完美，自己可以掌握、决定自己的命运。最重要的一点就是摒弃神对万物的创造和掌控，没有了对神的敬畏，人就自以为可以为所欲为了。这应该是这个社会堕落混乱的原因。
俗话说：五百年前是一家，并非每个家族都有一个祖先。那么五千年前呢？历史记载华夏始祖是伏羲和女娲。现在人类学研究也认为：所有的人类都是始于最初的一对夫妇！
按照《圣经》记载，世上第一个人是上帝（神）创造出来的，生来就是一个完全成熟的男子：
“ 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（旧约：创世纪2：7）
我们对以上记载难以想象和理解的，由“鼻孔”想起人们对始祖（祖宗）的另一个称谓——鼻祖。
查《汉语大字典》：（1）“鼻”：鼻，本作“自”，创始，开端。（2）“自”：开头； “自己，本身”； “本是、本来”； “从，由”；“因为”。（3）“祖”：祖者，且（Ju居）也，钟鼎铭文凡“祖”字皆作“且”；祖庙（奉祀祖先的宗庙）；祖先的神主；父亲的上一辈；祖先；初、开始；本源等等。(4) “且”（Ju音居）：字典上一般都解释为无实义的连、介词等，但是有学者认为其本义应为祖根、男根比较恰当，只看其古文字型（且）已不言而喻。（5）“宗”古文宗：从宀示，意为宇宙神祇（qi）所居，原始宗教就是奉祀神祇、祖先的祖庙；尊祭之神；祖先；根本，主旨。宀(音mian)：甲骨文象房屋之形，我们祖先的本义是家；示（qi）：同“祇”，神事也，凡宗庙、社、神、祇皆从示，有示偏旁的字都和神有关。宗（宀示）本义是屋中立神主之象形，这说明我们祖先把神作为一家之主！（6）“始”：初；生息，滋息。（上面分析的字甲金文都存在）
对于宗教我没有过多的研究。“宗教”的拉丁文1.Religare，意为：联结或再结，即人与神的再结；2.Religio，意为敬神。中国大百科全书概念：“宗教是一种社会历史现象，是人的社会意识的一种形式，是感到不能掌握自己命运的人们面对自然社会与人生的自我意识或自我感觉，因而祈求某种超越的、神秘的力量作为命运的依托和精神归宿”。但是我认为这些概念学说都是后人研究总结后冠以的。远古祖先不会有这么的概念，就象创造文字一样，宗教这种信仰意识认知也是祖先对他们心中最神圣、最敬畏、与自身生存最密切的，并且是确认无疑、真实存在的事实事件的忠实记述！这种认知不是一两次就有，应该是多次感受才能产生，不会是虚幻想象！我们祖先创造的文字很能说明这一点。那么多与神有关的字，怎么可能是祖先凭空想象出来的呢？
对照东西方文化记录，我们会有新的认识：人（自己本身），本来是因为（从或由） 神最初的创造开始滋养生息的！我们祖先的宗教信心一定是信靠 神！*
这些是偶然巧合还是东西方人都是同一始祖呢？
美国的汉字研究学者尼尔森（Dr.Ethel Nelson）经过研究查证，发现70%的甲金文与早期中国人原始的造物主观念和地球起源的故事有关！而这些故事在逻辑上与《圣经》浑然一体，相互一致，不谋而合！
四．上帝耶和华、 神、 上天、 父、 道
其实在我们先祖的信仰中，万物都是上天所造。人更是上天创造的杰作。古代郊祀《大明会典》颂词:
“上天有命，令天地与人出。天地之间，各置人与万物井然，无一在其命之外也。”
“命令”篆文是“命令”：字头的“Α”是“口”的一种变形，代表上帝开口说话发出指令。甲金文中“命”和“令”是同一字，现在大多连用。“命”字既可表示“命令”，同时也是“生命”的意思，古文中常用“命”指代“天命”。令：发出命令；使，让；善，美好。“ 神看着一切所造的都甚好”（创世记1：31）。
中国人的上天和希伯来人的上帝耶和华是同一位吗？希伯来文中上帝为Elohim Shaddai,意思是“全能者”，发音：艾拉尚台，这和最接近汉语原始发音的广东话称上帝为“尚台”十分接近。这难道又是一种巧合？！
《圣经-诗篇》（6，9）记述是这样：
“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。因为他说有，就有；命立，就立。”
中国人和希伯来人的记述是完全一致的，都是同一个造物主。《圣经》中 神和上帝通用，上帝是尊号（就像世上皇帝），只有一位，肯定是神，是神的统领者，耶和华是名，当然还会有许多做工的神（Elohim是个复数名词）。上帝因着他的大能，只是发号施令，话语就是命令——叫物体出现，众神做工，将命令变成物质或可见的被造之物。
《旧约-创世纪》（1：1，2）：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”
《新约-约翰福音》（1：1-3）：“太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”《旧约-箴言》（8：22-31略）
对于大自然包括人类自身，人们都习以为常，觉得都是自然而然，仔细观察思考，会发现所有一切都很奇妙。比如地球的物质大多是热胀冷缩，而水在低温结冰反而膨胀，这样冬天水在上面结冰，下面水中生物还能生存。是否想过水也热胀冷缩会如何——冬天水会全部结冰，水生生物不能存活！对此只能惊叹造物主的神奇！
老子是中国本土固有的传统宗教—道教的始祖，是周朝守藏之史，就是国家图书馆馆长，他肯定会看到那些我们祖先对历史认知的原始记录经典，现在大多已失传。
老子所著的《老子》是基于前人对中国传统历史文化认知而对宇宙、自然、人体、宗教、政治等多方面知识阐述的奇书，书中有他所无法描述的“道”， 并提出以“道”为天地万物的本源或法则：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。我不知其名，字之曰道，强为之名曰大”（第二十五章）。“大”的篆文“大”象人形。耶稣就是那起初与上帝同在的道。“道成了肉身，住在我们中间”（约1：14）。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（第四十二章）
通过对照《圣经》和中国经典记述，我们有理由相信：两者所描述的是同一件事！
查《汉语大字典》：1 “天”： “古文天字本象人形（天）”；天神，上帝，自然界的主宰者；2“帝”和“神”也都表示天神，宇宙天地万物的创造者和主宰者；3“道”：道路；方法；宇宙万物的本源；事理，规律；道德；说；施行；4“父”：父亲；《释名》：“父，甫也，始生己也”；天；开始。《老子》第四十二章：“强梁者不得其死，吾将以为教父”。5“甫”：大；开始，起初。
另外，“道”的英文是“Word”，其含义包括：字词，言语，信息，口令，命令，诺言等。
综上所述，我们尝试提出一种解释：神乃是无始无终的天地之道，宇宙万物的本源，包括圣父上帝、圣子耶稣、圣灵，他们通过发出信息、命令，众神做工，共同创造宇宙万物。圣子耶稣在创造中是工程师的形象！万物都是藉着他创造。
道教是中国本土产生的传统宗教，但是在中国历史上却从未象西方基督教那样拥有国教的地位，却把外来的事物如佛教作为经典来研究崇拜。这都是没有真正理解领悟我们祖先传递给我们的信息。比如《老子》第四十二章这句大胆而精辟的预言：“强梁者不得其死，吾将以为教父”。 “强梁者不得其死”，一般解释为“强暴的人不得好死”。我们是否思考：老子这样道德高深的人，在他的文章中会出现这种诅咒骂人的文字吗？其实老子这句话还是引用的周朝宗庙中一尊金人背上所铸刻的铭文。
在比较原始的“敦煌本”《老子》中“强”作“彊”（jiang）:意思是尸体僵硬，《广韵》“彊，尸劲硬也”，《集韵》“彊，死不朽也”。“梁”篆文是梁，而“凉”在古书多作“涼”，篆文是凉。比较梁和凉：字典中有“梁”的一种古文（电脑打不出来）更似凉（凉）。“梁”应该是对古籍中“凉凉”的误识！“强梁”本应是“彊凉”！这才是老子描写的真正的“道”——耶稣！
老子那句话真正含义是：道成肉身的耶稣受难而死，尸体僵硬已凉，但是耶稣三天后却复活了！基督教开始发展，耶稣成为人类追求永生的师傅和救主！信奉耶稣成为人类追求永生的开始！还有比这更恰当的解释吗？“现在这世界受审判，这世界上的王（魔鬼）要被赶出去。我若从地上被举起来（钉十字架），就要吸引万人来归我”（约12：31、32）。
也许有人说：老子就写如此肤浅的文章吗？当初写的是预言，肯定很深奥，字形和现在不同，流传两千年后字有很大变化，但是当谜底揭开，肯定明白易懂。这更说明了 神的默示！
五．巴别塔（通天塔）
《旧约-创世纪》11：1.“那时，天下人的口音言语都是一样的。”洪水过后，人口增加，人们在分散迁移时，为了纪念、传扬人的名，要建造一座城和一座塔。耶和华 神对人的这种自大、自我中心、忘记神的行为伤心，也担心“他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通”（创11：6，7）。
因为 神知道人罪恶的根源无法消除， 神也清楚创造人并赋予人的能力是很大的， 神用洪水已经把地上的人灭绝了一次。 神是大爱的，洪水过后与诺亚立约承诺“我与你们立约：凡有血肉的不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”（创9：11）因此只有变乱人的口音对人加以限制。
神的担心是必要的。现在的科学发展给人带来很多益处，但是对自然环境造成的破坏也非常严重。特别是科学在军事上的应用存在很大隐患：不止是毁灭全人类，而且还会破坏上帝创造的宇宙秩序。
细心读《圣经》时，会对某些词语的中外、古今音义有一些有趣的发现：
神从第一个男人身上取肋骨造女人作他的妻子，“那（男）人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）中国人对妻子的称谓有一种是“内人”或“内子”。古文中“内”在《康熙字典》查“入”部。《说文》：“入也，自外而入也”；《玉篇》：“里也”。入：进入。联系上面记述是不是很恰当！
“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐”（创4：1）。“同房”英文版用“Knew”,意思是“发生性行为，知道，懂得，认识，相识”，男女只有结婚后才能真正认识。常用来表示男女性行为的英文是“Sex”,发音用中文标出不就是“相识”吗？这些词语联系起来看，是否觉得全人类都是同宗同源呢？
亚当夏娃头两个儿子“亚伯（弟）是牧羊的，该隐（兄）是种地的”（创4：2）。弟兄二人献供物给耶和华 神，“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是不看中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色”（创4：4，5）。该隐的心情我们今人也是可以理解的，但是后来发生的就不能原谅了。“该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了”（创4：8）。耶和华要惩罚该隐，该隐乞求上帝减轻惩罚。上帝是宽容有大爱的，“耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他”（创4：15）。
这就是人类第一起谋杀事件，凶手就是兄长该隐！中国古文字“兇”对此做了形象的记载，“兇”有恐惧和凶恶之意，说明该隐杀人的形象和杀人后的心情，字中那个×就是耶和华给该隐这个兄长兼凶手立的记号。
诺亚方舟大家很熟悉，舟又称为船（船），字中的“几”古文都写为“八”，因为方舟救了诺亚夫妇二人、三个儿子及三个儿媳共有八口人。“诺亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗”（创6：10）。
在查“舟”字时发现：《尔雅：释水》有“天子造舟，注：比船为桥”。最初并没有桥，只有使用船（或舟）过河。电影中还能看到：军队为了过河，把很多船连接在一起搭成浮桥过河，也就是“比（并列，连接）船（舟）为桥”。由此想到“桥”的英文字母bridge，发音就是：“并（比）舟”。我没有考证：英文bridge的创造是否参照了中文古义？还是上帝变乱人类语言后，人类对一些基本共识在中外文化中的遗存。
在《出埃及记》中以色列人到了荒漠没有食物，耶和华从天上降食物给他们，他们看见了，不知是什么，就互相对问：“这是什么呢？”（出16：15）英文版为：“It is manna（音吗哪）？”后来这种食物就称为“吗哪”。“什么”是一个现代书面用语，现在我们见到陌生的物体，互相之间的问话就是“这是吗哪”。这是当初人的言语相同的证据。
我们吃的食物是地里长的，农民种的。当然不能忘记农民的辛勤劳作，最重要的还是自然气候风调雨顺。经历过自然灾害，才知道什么叫饥荒。有人觉得正常现象，有人觉得是老天爷的惩罚。食物的英文是Food，发音就是“父的”。联系上面对“天”和“父”的解释，我们千万不要忘记“我们在天上的父…我们日用的饮食，天天赐给我们”（太6：9-11）。
从以上分析，我们是否应该重新认识《圣经》！
六．基督教*
基督教于公元一世纪三十（中国东汉光武时期）年代耶稣受难、复活、升天之后由耶稣的门徒建立。
基督教的基本信仰在《使徒信经》体现出来：
*“我信上帝全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死里复活；升天坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵；我信圣而公之教会；我信使徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。”*
基督教相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的三一真神是宇宙的创造者和维护者，是万物的主宰。人是神按自己的形象造的。由于人类始祖亚当夏娃悖逆上帝旨意——偷吃禁果，给后世人种下“原罪”的祸根。
仁慈的上帝不忍人类陷于罪恶堕落之中，不断向世上的义人施展救恩。以色列人的先祖因义被上帝拣选，并订立神圣的“约”，规定以色列人要奉上帝的名，遵守上帝的旨意（十诫律法），上帝便施恩于以色列人。这是“旧约”。上帝是一直信守约定的，以色列人却不断背约。这从“旧约”记述可以看到：守约蒙福，背约遭祸。律法并非人人都能遵守，看我们的现实社会就会明白。
“旧约”所定的一切礼仪德行并不能除掉人的罪，定它们的目的，是使人认识 神与属灵的事物，认识人本身的不完全，“叫人知罪”，并引导人到救世主耶稣基督那里，借此叫人明白更普世、更以恩典为基础的新约的必要性。上帝为了拯救人类，派遣圣子耶稣降世为人（道成肉身），这是上帝与人重新订立盟约的标志，就是上帝借自己的儿子与人订立的新约。
新约不但借圣灵使人明白应尽的本分，也赋予立约者尽本分的能力，所以说新约是“更美之约”，是上帝旨意的中心。上帝要用这些领受新约、相信耶稣的信徒来建立一个属灵的、非政治的国度，我们不需要从事旧约时期的献祭活动，只依靠仰赖新约中保—耶稣所献祭自己的血和身体！
早期基督教并不是从一套教义开始，是从传扬耶稣复活开始的。没有耶稣复活，也就没有基督教。现在基督教的三大派别是天主教、新教还有东正教，都信奉耶稣为基督（救世主）。天主教是罗马公教传入中国后的名称，现在常说的耶稣教又称为新教，新教是德国的马丁•路德宗教改革后创立的，天主教的圣事礼仪繁多，新教只认《圣经》明确记载的由耶稣亲自设立的圣餐礼和圣洗礼。两派的主要区别是：天主教除了信奉耶稣外，还要靠信徒作善功才能得救恩；新教认为得救的真谛在于相信和接受主耶稣作救主，凭借信徒的信心，通过圣灵在信徒身上作工，被改造就能得救，信徒作为主耶稣的肢体，自动行善是得救的表现，不能作为自己的功德，一切荣耀都要归于主耶稣基督，信徒只是接受主的赏赐。我认为新教的教义比天主教更合理。
七．耶稣的历史真实性
《中国大百科全书：宗教卷》446页“耶稣”一条据多方资料证明耶稣在历史上确有其人。耶稣在世上作为一个犹太木匠之子，生于贫困长于卑微，默默无闻过了三十个春秋。三十岁后开始了三年的传道，被钉死在十字架上时，还只被人看做一个平凡的木匠之死。
关于耶稣由童女马利亚所生，不管过去还是现在人们都不相信，当时就传言是马利亚淫乱所生的私生子。按照犹太人律法，犯淫乱的妇女是要用石头打死的。马利亚的未婚夫约瑟只想暗暗休了她。当天使告诉约瑟，马利亚所怀的孕是从圣灵来的，要他把马利亚娶过来时，约瑟照办了。依此推理：就是因为他们俩知道身孕是从 神来的，才能忍受那些流言蜚语所带来的奇耻大辱。
再有，犹太人决定处死耶稣的唯一理由是耶稣自称是 神的儿子！如果耶稣不是 神的儿子，他的母亲马利亚完全可以说明真相，求犹太人赦免耶稣。然而，马利亚知道耶稣确实是 神的儿子，所以她只有默默站在十字架旁边，看着儿子遭受酷刑而死。
圣母马利亚的沉默为耶稣是 神的儿子做了血泪见证！
耶稣从死里复活是基督教信仰的基石，其真实性已经由多方论述考证，证明耶稣的复活确实是史实，至今没有任何证据能够推翻！
《旧约》预言耶稣之死的有333次，比较详细的有《诗篇》：22章；34章20节；《以赛亚书》：52章13节至53章。
《马太福音》（1：20、21）：耶稣的名字是上帝预先起好的，耶稣是中文译音简写的汉字，繁体汉字写作“爺蘇（爷苏）”。“爷”：是祖父、父亲的称谓；对主人、长辈的尊称。“蘇”：再生，更生，《小尔雅-广名》：“死而复生谓之蘇”。从古老的汉字中，我们又一次发现了祖先对《圣经》历史真实性的解读：我们的主（爷）受难死了，（第三天）又从死里复活（蘇）了！*
我们对汉字应有新的认识：古老的文字是我们祖先对所敬畏的、神圣史实的描述和预言，都是 神所默示的！
八．人有什么罪*
原罪：由于人类始祖亚当夏娃悖逆上帝旨意——偷吃禁果，给后世人种下“原罪”的祸根，其罪恶必将一代代遗传给后世子孙，所以每个人“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪”（诗篇：51：5）。罪篆文罪，最早的古文写作“辠”：从自从辛，《说文》：秦朝时因“辠”似“皇”字改为“罪”。辛是痛苦，看上文对“自”的分析：同“鼻”，我们的鼻祖啊，从“罪罪”中的两个“×”是否也看到两个犯罪的始祖啊？不光是罪恶的遗传，而且还有痛苦。原罪是我们每个世人都无法逃避和摆脱的。不要怪始祖，他们是受到魔鬼的引诱。
世人除了原罪还有下面几种罪：
1.忘记 神的罪： 神是创造万物包括人类的造物主，人的一切都是 神赐予的。我们不能忘记 神对人的恩赐。每个人不管在社会上表现如何优秀，如果不孝敬父母、忘记父母养育之恩，肯定让父母伤心、受父母斥责的。同样，忘记 神的人，在 神面前就是罪人。“恶人，就是忘记 神的外邦人”（诗篇：10：17）。
2.不认识 神的罪：许多人不认识神，甚至把神认错了，不敬拜独一的真神，反而敬拜假神。就像一个人，不孝敬亲生父母，却对家中的宠物照顾有加一样无知。“你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 神”（林前15：34）；“ 神既是公义的…要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人”（帖后1：6、8）。我们都知道上坟祭奠、敬拜祖宗，但是是否想过要敬拜就应当敬拜我们最大的祖宗 神，就是我们天上的父，创造我们的上帝。
3.试探 神的罪：试探 神的人，总是存着一种怀疑的心来祈求 神，试探 神是否真有大能，这是一种冒犯 神的罪。“你们不可试探耶和华你们的 神”（申6：16）。
4.轻视 神审判的罪： 神在《圣经》中多次警告： 神要审判人的罪恶，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来：10：27）。可一些人不但不理会，反而厌烦 神的警告，认为是无聊、落伍。这样轻视 神的审判，就是藐视 神的权威的罪。
5.不信 神儿子的罪：人本来因为悖逆 神的旨意，得罪了 神，犯了原罪，人凭自己无法摆脱罪恶。 神因着大爱，因为“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”（约：3：16，17）。这是 神的好意。可是不信的人竟然拒绝 神的好意，怎能没有罪呢？“信他的人，不被定罪；不信的人罪已经定了，因为他们不信 神独生子的名”（约：3：18）。
以上这几条都是人在 神面前的罪，人在 神的面前只要有了上面一种罪，都不是完全圣洁的人，不能称为义而且会足以使人灭亡！
人只要明白 神的存在，知道孝敬父母，相信、敬拜祖先，就应当相信、敬拜我们最大的祖先——上帝真神。
九．鬼、魔鬼王（the Devil）、撒但（Satan）？！
现代人一般把鬼当作一种象征或比喻。甲金文都有“鬼鬼”字，古人认为鬼是人死后离开形体而存在的精灵，还把鬼作为祖先来祭拜，现在人们上坟给死去的亲人烧纸就是这种仪式。
《论语：为政》“非其鬼而祭之，谄也”注“人神曰鬼，非其祖考而祭之者，是谄求福”。鬼在《旧约》记载：“所祭祀的鬼并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的”（申32：17）；《新约》：“外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神”（林前10：20）。两种记述是否一致？我们常说的“鬼神”，按当初本义应该理解为“鬼的神或王”，是“鬼并非真神”的简称，也就是后面提到的鬼王撒但。
鬼当初也是天使，是上帝创造的没有肉身的灵，因为它们“…不守本位，离开自己住处”（犹：6），跟从了魔鬼王撒但，成为堕落的天使。
撒但（希伯来文本义是“敌对者”）是上帝造的一位完美、大有能力的灵界天使，在上帝造的万物中首屈一指。《旧约-以西结书》（28：11-19）对撒但的来历有详细描述。当它因为完美而骄傲希望将其自我意志凌驾于上帝的完美意旨之上时，它便从原来尊贵的职位上坠落了。
撒但作为灵界生物，没有外在形体，但是它的邪灵能附在有形体上。在《创世纪》3章，撒但以蛇形现身，引诱人类始祖怀疑并悖逆上帝的旨意，使始祖犯罪堕落，与 神隔绝，并使后世的人类都犯罪堕落，面临死亡。撒但杀害了全人类，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5：12）。
撒但被称为“这世界的神”、“空中掌权者的首领”（弗2：2）、“这世界的王”。但是撒但并不是受造之物的统治者，只是地上这个世界体系的统治者。他并不想、也不能推翻上帝去统管宇宙，乃是想要与上帝平等，“我要与至上者同等”（以赛亚书14：14），其希望世上的人都被其俘虏而败坏沉沦，以此对抗上帝；而上帝却希望世上的人都接受耶稣基督的救赎而得救。
撒但还叫大龙，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”（启示录12：9）。
字典中对龙的解释是：1.传说中的神异动物，《说文》“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长”；2.封建君主或帝王的象征。
按照上文分析，龙的原始本义肯定是我们祖先对确切存在物的描述记录，在最初的记载中，龙是神人、帝君驾乘的或豢养的神物。司马迁的《史记：夏本纪第二》记有：禹死后，禹的儿子启继位，夏朝后期“天降龙二，有雌雄”；对此，《史记：周本纪第四》仍有记叙：周朝后期的周幽王宠爱褒姒，褒姒就是龙种生的妖女。虽然无法考证，但是周幽王为博得褒姒一笑而烽火戏诸侯之后，天下大乱，周朝很快灭亡了，我们熟悉的春秋战国开始了。过去驾乘的或豢养的龙后世却演变成为封建君主或帝王徽识乃至民族图腾的象征。
禅让制很多人知道：就是远古时代的君王死后不传位给自己的子孙，而是传位给有贤能的人，而且在秦始皇之前的君王--除了最早的三皇五帝，没有哪位君王称帝。他们如此做法，是他们的谦卑，这种谦卑是因为他们知道有更伟大的力量——上帝 神的存在才产生的。但是禹死后，却是禹的儿子启继位。谦卑没了，忘记 神了。从此君王死后传位给自己子孙的历史开始了；秦始皇之后的君王开始称帝。龙和这些现象有关系吗？
这里不作历史研究，但是对照《圣经》和灾难深重的中华民族史乃至世界史，是否看到：在伊甸园以蛇形现身诱惑人类始祖的撒但，又以龙的形象出现在世上来迷惑世人呢？
龙的英文是dragon，发音：“浊根”或“堕根”。联系《圣经》中对龙——撒但的记述，是否很恰当的说出了这个世界混乱、堕落的根源呢？东西方语言文字的创造应用，都是 神所默示的！
长期战乱，把祖先神圣、真实记述的史籍践踏、焚烧、掩埋。历代文字变革，秦朝的篆文还能看到本义，后人嫌麻烦，出现草书，当时的人们知道其本义，可是让后人难解了，又随意简化，逐渐失去古文字的本义，就这样也就阻隔了 神通过祖先传递给我们的信息，淡化了对 神的敬畏和崇拜，甚至忘记了创造天地万物和人类的 神！而去崇拜被魔鬼的邪灵控制的——过去驾乘或豢养的龙了！
请记住我们祖国的传统称号—神州。上文对“神”已解释，甲金文都有“州古文州”（丶在古文中是0），地图上“0”表示山、高地，州的“0”就像河川中的高地。《说文》：“水中可居曰州。昔尧遭洪水，民居水中高土”。诺亚方舟救人命，能救人命的“水中高土”也称为州。虽然经历了大洪水，我们的祖先仍然崇拜神，不忘神的恩赐，把自己生活的土地叫做神州。
但是上帝为什么要允许撒但在这世上行使权力，诱惑、试探世人？上帝为什么不显现大能权威让世人顺服呢？
因为“非圣洁没有人能见主”（来12：14）。光明、公义、圣洁的上帝期望我们有崇高的道德标准，上帝也很清楚世人的品性“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17：9）。上帝允许撒但在这世上行使权力，就是要让世人极尽张扬本性，充分显露世人本质。通过撒但的试炼，拣选出达到上帝圣洁标准可以称义的人，撒但所做的一切都在上帝的掌控之中，这就是完全圣洁的上帝的大能与大智。*
请记住：“你们是属 神的，并且战胜了他们，因为那在你里面的，比那在世界上的更大”（约翰一书4：4）。
使徒雅各告诉我们“故此你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人啊，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心”（雅4：7-8）。
华夏神州，历经磨难却又浴火重生，始终生生不息，我们应当明白这一切都是上帝的掌控，上帝在护佑神州儿女！
十．天堂和地狱
当今世界充满了不公平，常常是作恶的人一生飞黄腾达、安享长寿，虔诚的人却一生颠沛劳苦。如果肉体死后生命也就结束、没有审判，一死百了，世界就真的没有正义和公道可言了。
但是，《圣经》中有明确关于生命不死、死后有审判的教导。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9：27）。因为人的灵魂不死，肉体的死亡只是人的生命由一种形态转变为另一种形态。现代医学研究证实：人死后的质量确实比生前减轻一点。*
那么人在肉体的死亡后灵魂会到哪里去呢？《圣经》说的很清楚：不是进天堂就是去地狱。《圣经》多次提及地狱，地狱不是比喻、象征，也不是基督教用来恐吓恶人的无稽之谈，是一个真实存在的地方。中国人就象淡化 神的存在一样，对地狱的存在和概念也很淡化，甚至乐观：以为人死入土为安，长眠地下，永远休息，到阴间享清福去了；什么死后审判还要惩罚，全不信，或者说信则有，不信则无。真是如此吗？
希伯来文和希腊文有三个词表示地狱：
1.Sheol:旧约指恶人死后到地狱的临时居所,“恶人，就是忘记 神的外邦人，都必归到阴间（Sheol）”（诗篇9：17）。《圣经》中一般意译为“阴间”，还有音译作“示阿勒”，用中文标发音不就是“傻了”！“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反称愚拙”（罗1：21、22）。活着不信的恶人死后到了阴间，发现地狱真的存在，他会是什么表情——傻了！
“傻”应该是后造的字，《汉语大字典》没有查到其甲金古文字；但是其中的“囟”字却有来历（甲金古文字都有囟），都知道囟门是小孩的脑门儿，应该不是本义。
囟的英文是Font-anel, Font是泉的意思，泉的古文写作泉。囟和泉有联系吗？泉的古文“泉”倒过来看就似囟的一种古文写法（电脑打不出，似“∪”内加一个“十”字参见《汉语大字典》713页）：泉是冒出地面的泉；囟（泉倒看）就是陷入地下的泉。古人对阴间的一种称谓不就是“黄泉”或“九泉之下”吗？
由囟字中的“X”想到“凶”，一般知道兇是凶的繁体，两个字通用。查《汉语大字典》306页才发现：古文字就有“凶凶”，而且现在和过去写法变化不大。《说文》：“凶，恶也。象地穿交陷其中也”注“恶不可居，象地之堑也”。还有灾祸、死亡等意思。堑：大深坑。这不就是对地狱的描述吗？“凶凶”封上口不就是“囟囟”：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。”（启示录20：2、3）。囟原始本义就是“地狱”！
和囟有关的还有一个“亻囟”字，读音：Ci，同“佌”字：小；卑微。《诗经-小雅：正月》“佌佌彼有屋”，《尔雅》“佌佌，小也”。监狱的小屋大家都明白。
以上联系起来，这应该是祖先传递给我们的重要原始信息：人死后，到了泉下地狱，他才信（囟）了，也傻了！那些不明白 神的默示警示、不听良言相劝、自以为是的人才是真正的傻！“愚昧人因无知而死亡”；“心中自是的，便是愚昧人”（箴言10：21；28：26）。
2.Hades：意译为阴间，音译为“哈得斯”，还可用“还得死”。是新约里指恶者死后至复活前灵魂受苦的临时去处，末日审判之后，那些不信的、恶者没有得救、不能复活的灵魂还得要死一次。“死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间（Hades）也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”(启示录20：12-14)。
这种词义的使用是巧合吗？还是 神在默示警告我们呢？！真有“生命册”和“末日审判”吗？我们虽然不能完全理解，但是请记住“造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？”（诗篇94：9、10）。造物主肯定拥有他所赐予我们的能力！并且能支配我们的这些能力！
3.Gehenna，是希腊文，音译为“革赫拿”，原指耶路撒冷以南欣嫩子谷（原文the valley of the son of Hinnom）焚烧垃圾的不灭之火，新约指恶者“第二次的死”后永久去处，是永受责难的地方，是 神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀号切齿之处，是永刑之地。我们无法想象“火湖”，但是火山喷发的壮观威力也许在电视中看过，地球中心地核是炽热沸腾的岩浆也许都知道，核（he）也叫核（hu）。Gehenna是否可用中文译为“搁火（或湖）那”呢？“火湖”是否就是地核呢？希望我们不要一探究竟！
天堂是一个实在的地方，那里的实际情况我们难以了解，希望我们都有机会去感受，这里不论述。
你可以不相信天堂，但是不要否认有一个永恒的地狱。假如没有地狱，那么耶稣基督就不是“道路、真理、生命”了（约翰福音14：6）。通往地狱的也许是一条平坦的大路，终点却是与 神分离的永刑之地；通往天堂的却是一条唯一的窄路。记住耶稣的教导“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（马太福音7：13、14）。
十一． 神伟大的救恩*
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生“（约3：16）
神是圣洁的，污秽的人不能面见他； 神是公义的，“耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪”（鸿1：3）。人只有认罪悔改、改邪归正才能回到 神的国度。然而事实证明，活在罪中的人无法靠自己的行为得救。
因此 神用了新的拯救方法：让他的独生子耶稣降世，无辜被定罪，将世人的罪都归于他一人，他流的宝血将一切信他的人的罪洗净，得以称义。
只要一个人承认有罪，愿意悔改，相信耶稣是 神的儿子，为世人的罪被钉死，三天后复活升天了，愿意接受耶稣作他个人的救主和生命的主宰，这人便成为一名基督徒，得到 神的救恩。
当我们接受耶稣作自己的救主时， 神就把属灵的生命赐给我们，让圣灵永远驻在我们心中。就是 神又生我们一次，使我们得到不会朽坏的生命。就是重生。
世人都犯了罪，本应受到 神的审判，灭亡在地狱里。而耶稣替我们死了，使一切相信他的人的罪过得以赦免，不再灭亡反得永生。就是得救。
人相信耶稣基督的救赎后， 神就不再看他是罪人，而是义人，是自己的儿女。人从罪人变成义人叫做称义。
当一个人接受耶稣后，不光洗净了外面的罪行，同时得到了 神赐的生命，本性发生变化，开始从世俗区分出来，成为圣洁，就是成圣。
我们相信耶稣，虽然一次就得着义人和圣人的身份和地位，但是在实际生活中称义、成为圣洁则需要一生不懈的追求和长进。
信耶稣不光是追求善行，乃是要得到生命，得到从 神而来的属灵的永远的生命。信耶稣不是只洁净外表，而是要改变人的内心。只有敞开心门接受耶稣、借着圣灵的进驻，人从里到外的脱胎换骨的改变才有可能、才能“活出”而不是“做出”耶稣的样式来。信耶稣得生命，这是基督教最超越别的宗教的地方。
十二.因信称义*
只有“因信称义”——就是因信靠称耶稣基督的救赎而被 神算为义人！
“因信称义”的福音真理是基督教信仰的基础。
甲金文都有“信信”，汉语字典解释：确实，相信，信息，依靠。在英文版《圣经》常用Believe(相信)，发音可以用汉字“必赖”或“白赉”表示。赉：赏赐，赐予。“白赉”可以解释为：白白的赐予; “必赖”可以解释为：必须依靠。由此我们可以对“因信称义”得到一种解读：人必须（只有）依靠相信基督耶稣的救赎，就蒙 神白白的赐予恩典，可以称义。“就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己的义，也称信耶稣的人为义。”（罗马书：3：22-26）。
那么什么才是可信的呢？英语单词seen,发音可以用“信”表示，它是单词see(看见)的过去分词，意思是“过去曾经看见过（某种真实可信的）事情”。就像我们每个人，现在虽然没有看见（see）过前几代的祖先，都是我们的父亲、祖父过去看见过(seen)，口口相传告诉我们：他们看见过(seen)的事情是真实可信的，我们相信（believe）.“信就是所望之事（看见的和未见的）的实底（保证和契据），是未见之事的确据（证明，可信之证据）”（来11：1）。
通过以上东西方语言文字传递给我们的信息，我们有理由相信，过去的圣贤、先知、耶稣身边朝夕相处的使徒，在《圣经》中记述的事情都是真实可信的，这是祖先传递给我们的、而且是由 神默示给我们的信息！
中学时看牛顿的故事，介绍他如何伟大，最后却遗憾的介绍牛顿后来用大量时间研究神学，成为虔诚狂热的基督徒。幼稚的少年当时还不可思议。后来看中国神话传说，感觉那些神话故事不是凭空捏造，肯定有真实依据！通过拜读《圣经》，终于知道 神的真实存在。也明白牛顿真正的伟大正确。牛顿认为：宇宙和其中的一切都是一个谜，一个秘密，神将揭开谜底的证据线索隐藏在世界各地，让人们寻找……
人有限的理智也许无法揭开谜底，但是 神的永能和神性却是明明可见的。 神借着大自然（包括人类）向人类启示他； 神还借着人类传递历史的语言文字向人类默示和警示！仔细阅读《圣经》，你会发现更多这样的信息！
我们千万不要忘 神对我们的默示警示和对我们的大爱！心中永远应有对 神的敬畏！
我们要用心领悟耶稣的呼召：“天国近了，你们当悔改！”（太4：17）凡从心中接受耶稣基督的人，就要离开自己的罪恶，认罪悔改，祈求耶稣基督的赦免。“我们若认自己的有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（哥后5：17）。罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）“若
如果你愿意相信耶稣基督，你现在可以这样祷告：
“主耶稣基督啊，我相信你是 神的儿子，是我们的救主，我愿接受你做我的救主，求主耶稣基督拯救我，饶恕我一切的罪恶和过犯，使我成为新造的人。求主耶稣基督的圣灵住在我的心里，引导我，帮助我。我愿一生做主耶稣基督的门徒，遵行 神的旨意，过圣洁的生活。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！”
本文参考引用资料书目：1.《圣经》（研用本，中英文对照和合本）2. 《老子》（校释义本） 3. 《论语正义》（“为政”最后一章）4. 《史记》 5《康熙字典》6. 《汉语大字典》（8卷本）7.《牛津当代大辞典》 8. 《中国大百科全书》（宗教卷）9.《游子吟-永恒在召唤》（作者-里程） 10.《孔子未解开的谜》---《圣经：创世纪》与中国古文字 （作者-Dr.Ethel Nelson）11.《科学的灵魂》（Nancy Pearcey\Charles Thaxton合著） |
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狗仔卡
发表于 2009-4-9 12:58:11
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