是否可能运作《中国民俗蓝皮书》

jjydong

作为民俗学的“门外汉”或者说“学术粉丝”，偶尔“走在民俗学的边上”，近觉得中国民俗学界似乎越来越具“文化自觉”，一直在拷问所谓“中国民俗学该往何处去”？其中包括学界在争论的“民俗学学科合法性危机”，争取一级学科等等，包括民俗学的“语境转向”或人类学转向等等。在“非遗”成为显学之际，“非遗”这一外来品也似乎也越来越比多少带有小媳妇味道的“民俗”一辞更有冲激力了。或许有一天，象征“好”的“非遗学”也可能代替“亦好亦坏”，或“不好不坏”的“民俗学”？《文化遗产蓝皮书》的出版，让我越来越觉得这并非是不可能的事。如果是这样的话，再好象“愤青”地争论合法性危机似乎也意义不大了。
      “民间文化青年论坛”，在民俗学界的学术共同体运作下，发展多年了，既让愤青继续保持愤青，也让愤青成为“熟人”，成绩多多自然不用说。陈大侠、施大侠等人龙的学术热忱，让我这谈不上铁杆的“学术粉丝”是十分的敬佩的。只是有点困惑的是，“民间文化”是否＝“民俗”？“民俗”是否＝“非遗”？“民间”既然带了一些说不清楚的色彩，“民俗”同样也难免，就像“亦官俗亦民俗”的“非遗运作”正方兴未艾，如火如荼。近在看高丙中先生，似乎也在提了疑问了。高先生现在倡导建构公民社会下的“公共文化”，或者说反思“作为常态的日常生活文化”如何可能。而吕老大则反思如何理解“生活世界”中的“日常生活”的的意义。如此看来，无论是“民间文化”或“民俗”或“非遗”，自然是和“日常的文化生活”和“日常的生活文化”脱不了干系的？？只是，“民间文化”或“民俗”既然都关照“生活”，自然是有常态的日常生活和非常态的非常生活之分，故而“移风易俗”或者“消灭陋俗””“反对迷信”云云，多少让“民间文化”或“民俗”有点尴尬。这大抵是被理解或建构为“好”和“常态”的“非遗”受喜欢的原因？
      因此，如果我理解未误的话，在生活世界中，“作为常态的日常生活”（生活事实）和“非常态的非常生活”（生活事件），大抵都是民俗学的阵地了。民俗学的本质，大抵也就是以“生活中的意义世界”或“生活世界中的意义”为根本，离此既无所谓的民俗学。
      有鉴于“民俗学”与“非遗学”走向“分家”的可能，或者“好坏不分的民俗学”和“好的民俗学”意识的苏醒，是否可能运作一册“中国民俗蓝皮书”，好让“民俗学”在“生活世界”中生活？
    插科打浑，好在我不是民俗学中人，满纸荒唐言，一笑。

[ 本帖最后由 jjydong 于 2009-8-9 02:51 编辑 ]

英古阿格

成事在天，谋事在人。
现仍处于谋事层面，且仍未谋到位……

Karin

好话题!