一篇气死读书人的：读书与人生

今乡玉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　读书与人生
　　近来，有小年轻人提及一个“读书与人生”的问题，要我帮着开导开导。　关于这一题目，我不免通过一番思考而泛起了一小点见解，以对辛辛学子们在人生之路上如何来认识和把握读书的作用，谈谈我的认识。
　　在“读书与人生”中，牵涉到读书、人生这二大方面，但侧重点是对读书与人生之间有着怎样联系之解读――才是此问题的关键之处。
　　　　　　　　　一、先说说“读书”
　　人要读书，每个读书人离不开书――否则他不是读书人。，大凡有成功的人士就是读书人（与读书有关）出身。
书，是人类的精神食粮，是人生的良师益友，是每个人遇到困难时寻求解决办法的助手。书――就具有一种特殊的功能，当你有目的的寻求知识时，书本比去向有学问的人请教来得容易的多，可以跨越时空与地域，又不会受到胆怯中以为的高高在上的人之“白眼”和各种拒绝的理由，只要我能买到、借到或搜索下载到（现代的网络就是一本百科全书）。
　　书，具有敝开的胸怀，书写书本的前人他――没有限定特殊的条件，只要你肯读、肯学，书本中的前人知识（积累）会转化为你的知识，前人所拥有的智慧结晶会转化为你的智慧。正因为书的无私性才促使后人不知疲惫的读书求学，在此中所体现的是人类的一切文明因子浓缩在书本中并在积累的过程得到传承、延续和发扬光大。
　　这是书本好的益处方面。但书也不可否认有一种坏的方面，书读得多了――不开窍成为死读书，那书是逃脱现实的窝身之处，书却使人沉迷不醒而消沉。
　　书中有好书，那当然书中有坏书。书有新书、旧书，有现代书、古籍书。好书能使人学好、奋进，但坏书能使人坠落；但也有书是“好坏”难以分清的，如《金瓶梅》此书是好书呢还是坏书？仁都见仁，智者见智。但更有一种（古籍）书，当读其书而读不通、理不透，分不清时，那些自称是一贯明白人的人不明白了――这是什么书？（呵呵，这是最古老的古籍书，我们却一时读不懂。其好坏上――这个问题到后面再说）。因此，读书是一种逐渐深入、深化的过程，是一个人在人生中不断增长、磨砺、积累自己知识、开阔自己的书性，有更高层次的阅读力、领悟力、解读力，才能上进，才能吸取更多的书本知识。这就是老人们常说的“读书要读透”，也就是学无止境。
　　正因为人的生命有限，在有限的人生命时间中，人不可能单凭一自之力，来开遍世界文明、来读遍天下书。往往，一个人所能阅读的书，只是大海的一粟，只是阅读学到知识的某一小方面。也就是说，读书人所困惑的就是人生太短暂。在人生这一次旅途中，所能读书的就要掌握好读什么书？怎样化多大时间来读书？从什么时候开始读书？
　　首先，人是一个群居的语言群体，如果一个人离开了群体，那人回复到大自然间就会一事无成，不得不从最原始的状态上起始。人，从小起就是在大人的手把手的教育下成长，都是在上一代的经验基础上茁壮成长的，慢慢地懂事、长进，就是在群居的人群中通过教授、传带和后期的上学读书从书本的知识获得与言传身教下得到文明传承与知识的积累，就是这通过领悟、读书、上进间才使人的人生日新月异地文明进步着的。
　　如果一个人仅凭自己的单独努力或封闭在一个陕小的空间中与触目惊心外界隔绝下，不能模仿周边人的行为来吸取前人的经验、教训，那此人永远得不到开明、得不到进步，永远走不出迷茫。
　　也就是说，读书是当前眼前所解决的“首要知识面”才是所能读的书。这样，小时不识字，所能读的书，是一本语言传授书，是言传身教的语言书。后天，到学语之时懂事计数及上小学时识字，只是为将来读书进行再基础的书前训练。可以说，人一生下来，从哭到笑已经开始了人生之书的“阅历”。为此，往往在读书问题上，会忽视上学时的一种人生语言之说（书）过程，和进入到社会中，从生活中所获得的社会实践知识。

今乡玉

　　读书对人生很重要――这一点是不可否定的。
　　人为什么要读书？对常人来说读书是吸取经验教训的最佳途径。
　　书是人类知识的起明灯，读书可以充实知识、开放思想、照亮心灵、点拔头脑思维与辨别力，使人不迷失人生的方向。人，生来就有一个头脑，又可从书中得来的另一个知识头脑，并从生活中得到的又一个认识的头脑――这就体现了人类（的人生）有别于其他动物，表现出所更具备完善“学、知、会、变、进”的灵魂。一个人的灵魂全不全，就是看此人从后天读书、学习、思考的书本中、人生社会实践中来用智慧武装自己头脑，来充实心灵思想，丰富自己的世界。书是在前人积累的总结下建立起人类自己共有的思想库，是人生一种完善自己的经验总结参考，读书就是使读书上人擦亮眼睛、以尽少化时间却更快捷获得更大有知识、而走弯路、少做错事，以明事理。
　　在对“读书”名谓上有几层意思？读书有方法吗？什么叫死读书？
　　首先要认识到或分清“书”是什么？书有什么特性？
　　书――一是有字的文字书，上学读书，识字、学课本知识都是一个对有字的文字书的学习；每一个人如有机会读书上学，从小到大就要上学，上小学、上中学、上高中、上大学，一步一步地在面壁十年寒窗读书中，这就是一个读书的根本起步。在读书中把上学作为一个求知识的平台。从而，从小学、中学、高中、大学的读书，每一阶段都是一个人生的台阶过程，就是在连续的读书中，人从小到大就是在这“上学的台阶中”分化了人的书性，人从读书上学中才开始了人的分化等级。每个家庭中父母对自己独生女读书都十分重视的，肯化本钱来“读书”的，这有一个大家不争的道理――书读得多的，时间读得长一点的人，就留守了或抓住了“不输（不离开书）”的本钱，人是很现实的，在一个人扎人的社会里，要分化人、区别人，就得有一种很无情的分化力量或手段，那就是看人在读书上、在上学进程的台阶上能坚持到多久、多长？这就在读书阶段上分化出来，有了是“读书人与不读书人”的区分，那不读书的人才“输了”。
　　书是什么？最明白无误的是人生“输/赢”的尺度。实际上，在一个千百年间所形成的观点中：“唯有读书高”是人类竞争社会的一个准则，人与人之间身份分化与等级区分就是以“读书”来为“唯一”的辨别器的。人，从读书间就以“对书的奴役性”中开始了潜移默化的产生了分化与区分的等级。这就体现了读书的重要性。
　　实际上书中有许多种，如果“书”单纯是一种知识书，那好办，那必竟是一种工具书或消遣书。从小学到中学、高中、大学等来读书，最真正上是一种工具书，为将来工作、走向社会作准备的考试“工具书”。并在认定时，是以“读书”后的一文凭作一基本的“标准”，由是里人就有了一种冲动，有意识地来纯粹为文凭而文凭，为文凭而读书。一般人所读的书是基本的基础书，是工具书的基本书。这是现行教育体制下所“规定”的淘汰机制。从上学读书中，小学到中学、高中、大学，就是一种大浪淘沙，留存下来的就是金子――读书的金子。
书――有语言书、数学书，历史书、地理书，，，有现代书、古代书，有以前的几十年、上百年的书，有中国书也有外国书，真正上讲都是读一本有文字的书，是上一个有围墙、有院门的学校、图书馆的学。这些读书，读好了就能让人掌握归基础的知识，来有一文凭，来进行进入到社会工作而悟口生计、生存。这就是读书的人生最起码的功绩。
　　所以说，“书中自有黄金屋”此话不假，就是对书这一特殊尺度标杆的鉴定而言。或许说就是说明了“读书是人生的敲门砖”――反映出读书与人生之间　最实质联系。
　　在人生中，就看每个人读书后所读得的、所拿的“敲门砖”的大小、厚薄，就如此来通过“读书”之器作为挤入各个社会上层大门跳板，这就是读书人的人生中所必须跨越的一个门槛。读了书了，读书起到了一种桥梁作用，读了书可以借（读书之）鲤鱼（理由）跳龙门，也就有了好地位、好工作、好去向，所以就有那么多父母希望自己的子女是读书的“料”。此料，是一个常识，是一种人为的轨道，偏离不得。由是里，读书上人从小就规规矩矩的读书。
　　人要生活，而在生活中人就很现实。在现实下，正因人的社会人太多，要化为各类各门各级各样的人，就得采取一种划定人等级的什么方式或方法，由是里就有了“读书料”的条条框框的产出，此读书料是读书牢，以读书划地为牢；当这一条条框框是为读书人读书制定的，与读书人手中拿着的以评价“读书”尺度，那读书的“多少”和文凭的高低凭证就决定了每个的人“水平”――由是读书显得尤为重要。从古到今，从八股文到现在的院校入学考试制度，说白了，就是人的一种精神枷锁“牢”而牢记在广大的人的思想认识中：能进入读书门的，就会有一个好前程、好地位，成为人上人。反之，你就等着吧――做人下人，受支配的人、是劳而劳的人。这就是在读书间的残酷体现，其功劳在“读书间”，就是看看读书人能不能受得起“吃得苦中苦，方为人上人”之封建无比的教条。
　　就以上学读书间，在高中时期的文理分课，就或许说明了已经人为地分化了“人”的读书书性与趣向；当上学读书违心时，成绩不好或对一切会心不在焉时，也就没有书性；有书性的人――能对读书所体现出来努力奋斗的程度，这就决定了每个人人生命运的运作方向。如自己真正喜欢读书、有感悟下决心、有毅力能早熟读得进书、灌得进书，这“人为限定的知识条框”能入一种“书行”时，能痴迷专注读书考试下，这就选择对了方向，能为日后为考进名牌大学、进入到理想工作部门，也就有了一个良好的人生前途的择向、开端。――看看，读书的重要性谁都明白，才使千百年来，挤破了学校大门、踏烂了院校门槛。同样，在成家工作后，能自定自修座下来读书，不管能不能对日常工作有多大帮忙，但能有所选择进行一种文凭补救时，也是一种对读书的亲近性、对某一方面的专注性或再次拾起敲门砖，现在在社会上也不在少数――是他们在亡羊补牢，还是想挤入那读书的之“牢”中。
　　在读书间，我们并不否定读文学作品书或其他实用书的作用，但往往在真正涉入人生“入行”前，如读书的时间化错了方向，读错了书或以一种消遣的来品读文学作品，而没有“正儿八经”地读“考试书”，也就放弃了人生入行前的“定向”择书读书范畴，可能会受到人生的严重挫折，这教训屡屡不鲜。有一种现象，可能此人在年轻时喜欢读书，并化了大量时间精力，可读错了“好书”――不是考试的工具书，由是耽误了自己前程，没落了，这一现象上在许多人身上发生，就是被好“书”所害――读错了坏“好书”。所以说，好书、坏书是相对而言，如果在一个不适当的时间选择了不适当的好书，那成了坏书了。“考试工具书”并不是好书，但是必须修的书，是相对考试的好书，你不想读也得读。认识不到这一点，那你是不开窍，读错了书了，人生的起步阶段上将坎坷的多。
　　我们应该读什么样的书？“适当的时候读适当的书”那才对了。当一个社会中，人为地限定了要读“错书”时，你也得去读“错书”。这就是读书读错书的“对法”。

今乡玉

　　真正的上讲，读书有时间性、有阶段性、有功利性。人是要读书，读书首先要认识到什么年龄段读什么书，年轻小时上学读书是读的一种“考试”的工具书――这可是大家必须走过的人生路。
　　书与书间有很大区别，工具类型的书与有消遣类的书有区别，文字书与历史书有区别，专业技术书与消遣书有区别，，，每一种书都是针对着某一种人群，也就是说书或读书有“针对性”、有“人群性”、要有区别性的读，才能得到书中的实用价值――这就是读书中的人生必须的感悟到方面。
　　书有时效性、对象性，也有地域性、等级性，也有历史性、阶级性，对这几方面的认识就是对人生的真正理解升华。
　　这就是书中的特殊之处――有“书性”，书能丰富人的精神世界、影响人格、培养情操等方面的巨大作用――但这些都是暴殄天物珠丽唐皇的谎言，而事实上――书在各式各样，体现出门派性、侵向性、目标性，这才是读书的背后来认识到书的“等级特殊性”。在书本上，如何在什么时候读什么书――能把握“读书的火候”这才是一大方向、才是真正会读书人的“书性”。
　　书海无边，一本书就是大海中的一滴水；人的精力生命有限，你只能获得就那么一小点、几小点的“水”，水平的高低就看你读取的多少？！也就得看每个人的造化，有多大的“读书”能耐、能读到怎样的好书或坏书。苦海无边，书是苦海中最古老的一部分，一化时间不说，二是还费神，因此可以读书人不太多、也不深、更不广，真正喜欢书的人寥寥无己。读书要耐得住坐下来、在寂莫中以一种不懈的努力来品读，读书有目标、选择性的在许多书籍中探寻知识与乐趣或苦脑；读书，一是以最小的时间获得最大的收获，但如以很大的时间而盲目读书，无专业性的、无探索性的、无吸取知识性的读书，那也是徏劳的。这就缺少“书性”。
　　千百年来，人们常说“唯有读书高”，但读书高在那里？那就是如何认识到读书中的奥秘――这就是“如何通过读书来实现人生的最直接、最本领的上一个人生上升的知识台阶”来把前人的、他人的知识化为自己的力量。这其中的奥秘是读书明白人谁都不想点破或明示给人的道理。
　　读书啊――其中有着极其神秘的保守性、荫隐性、方向性，这也是“书性”之一。在读书人间，成功人士与失败者之间有什么区别？就是读书的方向问题，这如同为政为官者一样，路线问题是十分重要的、是一个准则，不要走错“门”、摸错了方向。

　　认识了“书性”后，那就可说读什么书？那当然说读有用的（工具）书。你在做什么、那就读什么书？！你要什么帮助、那就找怎样内容知识的书？！――读书是一种实用主义，说露底了，一个人在读书（特别是年轻人），如没有一种实用目的，那你就别读书，读了也白读，没多大帮助。读书上学――上更高一级的学，这就是通过考试淘汰，此是读书上学人的必须正视的问题。读书上学的目的――就是（继续）“上学”。读书要有目的，这与人生要有目标一样，人生没有目标，那可以说读书就没有目的、也没有人生与读书间的什么计划或什么步骤了。
人读书要有计划，要有一奋斗的目标，其计划也应该是有一大计划大目标，大计划大目标下有小计划小目标，来分计划分阶段来实施，有的放矢，才能在读书中少走弯路，少浪费时间，取得上学实效。
　　如一个人认识到少“智慧”，那你就有目的的去挑选有智慧的书。如果你想通过读书来实现人生初步的或既定的目标，那你就好好“上学”，好好地“考试”，好好地读上学的工具书。在学校里往往老师会这样评价某个学生，“人很聪明，就是不知在做什么？精力不知化在那里上了？”――是啊，就是读错了不该读的好“东西”书，其反映是人生缺少一种目标而盲目性。在日常中没有一个计划与步骤，这是人的通病，你的人生目标是什么？其目标是由父母开导的、还是自己在以前某一时间内的思想中确立设定的？――这就是目标，这就是一个人的人生是否“新生”的动力与有进步的力量体现。
　　可以说，人在跨入大学或社会工作部门前，所读的书应该是在学校所制定的规定的“轨迹”工具书本（这就或许扼杀了人生最美好的年轻阶段的读好书志向），如有余力才可来旁及其他的兴趣书本、有目的地为将来某时期来设定一个趣向，也是一个寻求方法。在学校里，怪了，那些成绩好的人并不一定最聪明、最好动，但就是他死抱那些工具考试书，把那书（一本书、或几门书翻烂了），由是他们考上了更高、更好的大学――你自己考不上能怪谁？是不聪明少智慧智力么？是多心眼――恰恰那缺心眼的人，却“上学”了。
因此时常有人问道：“人在年轻时，是单纯一点好，还是活跃一点好呢？”却成功的人往往是那些单一的人。其原因是他们读对了坏书――是那些正合对考试胃口的工具书，是他们掌握了、把握了考试升学的书工具――读对了“错”书。这就是死读书――却正是这一死读书读对了、成了成功者。
　　读书就这样造化人。这些读书人上――在智慧上并不极顶，却在日后占居了部门要害。也正是那些不成功者，却在后期在各社会中底层创造了伟绩，――社会的不平等，却在错中形成了“对”。这是读书间的社会人生。

今乡玉

　　书有多种多样。上学所读的书只不过是一种“工具书”。然而真正的好书，是些什么呢？是一种闲书或者是一种没有文字的书。这些闲书并不是年轻人所能承受与消遣起的、也不是所有的人能随缘碰到的的。小学有小学里的书，初中有初中里的书，高中有高中里的书，大学里有大学的书，到社会工作有社会里的书，有有字的书，也有无字的书――－这就也说明了现今的社会上，应届生工作为什么难找？是因为他们所读的书――不实用（工作中不实用、读错书中又无实际工作经验，书本的知识与社会实践根本对不上）。在工作中，还得重新来发掘、学习、领会工作中的工具书。这也就是干一行学一行，活到老学到老的人生道理扩展。
　　真正的闲书，其书中知识是人类聪慧而勤奋的先人们在漫长岁月中，探寻和打捞出来的闪光珍珠。在华夏文明传统的中华文化中，也并不是所有的知识积累在文字的书本中，有许多东西并不是文字所能记载完整或讲述清楚的。
　　当有余力时，我们需要来读什么样的书呢？那就看你所处的时间段、位置、工作和所需要的知识面。如果，你的工作不需要知识――那恭喜你了，你就用不着读书，那如有闲心，或许闲书对你有一定帮助。真正的社会上读书人，一是些在工作中不断的调换、调动，这些人是需要不断掌握实用经验与技术的技工。另一些是工作有余，有一定爱好精力来为将来工作或人品情操的提练来看读闲书。为此，对某一人的观察、打量，看看此人他在读些什么书，是工具书书呢还是其他消遣书，那么看工具书就是一种什么工作需求；看闲书的，那或者说此人在物质生活上有余，来追求一种精神上的寄托。但真正的读书人到家的，是想把自己的心得、技能、知识写下来成书的人，那些人才是读书人之上的精英者――“书写着”，书写着自己的历史，他们才是历史的记录者、见闻者、思想者。这些人多么？――是读书人中的淘金者，少则又少，我们的社会文明进步与延续发展，正是他们留存着文明脚步。
　　书写着的读书人的“书”：书如明镜，镜立明史――从这书中读书就能反映出每个人的生活轨迹、社会发展的痕迹。从书中使人明映出人生百态，从书外也能品示人生千姿。真正人读闲书人，读书是读的阅世、读思别人的经历而来修养自己身性。――这些人才真正可称为读书人。读书人只有经历了书本懂得书中人生万象阅世才不使自己少坎坷，读透了此些书，才更能体悟到生活中难以用语言表达出来的境地却以文字的形式出现，体现出一种大智若愚的才质，那才是读书人中的上品，是真正的读书人。
　　在读书中，少年读书由不得自己，恰如隙中窥月，这是人生必经之起步路；青年读书，更得得规得矩，无地选择，如井中观天――能有多少露水尽可能聊以度日。中年读书，有所选择，如庭中望月――能以自己喜好而读；老年读书，如台上玩月，一片闲心匠运，读书才契合人生阅历。读书就是从好书中养成一种最优雅的素质，领悟到书中更深层次地感悟到书的内涵，身心的境界方便得到升华，随之用高尚的心境面对社会和体味人生。
　　那什么时候读书？怎样读书呢？读书有层面层次，要多读书、读好书。读书要有针对性，不同书籍，各有专能，史记能使人明智，诗词能使人灵秀，科学能使人深刻，逻辑能使人善辨。广泛的阅读好书，涉猎各方面的知识，来博览群书，这是读书人书性的真流彩。读书犹如沙里掏金，读破万卷书，但只能权当达到小康而已，但凡读书经有人点石成金，从随手意外碰翻到好书，那怕是翻一本书，就足以在三秋之内隔旁贯通暴学富于五车。所以要在多读书基础上，有选择的读真正的书，读适合自己的书，有长进的书，以弥补自己所缺乏的知识面，把自己带到一种深邃的知识世界中。
　　――人要耐得住座下来、静下来、沉下来，心不燥，意义定，耐得住寂莫，方以一种不懈的努力读书。书中，能看到的是二十四桥边那无声冷月间而得到思想沉淀，能身处静谧的荷塘月光下经受心灵的洗涤，能观察到太湖滔天白浪中于闲定的偏舟上撒网打鱼休憩间的沉思，能遐想到对奔流到海的江河之势间对书中地理的感悟，能面对着沉舟侧畔万点白帆中对史古的追忆，恰如从对历史书间山重水复的柳暗花明丛中获得零类的猎奇启迪，能依稀探视到世外桃源的落英缤纷间对生与死的感切。书就是一种美丽的洗礼与痛苦的鞭打后的清新清闲而感受痛快。
什么时候读书？――孤独时、寂莫中，失意时、困惑间，成功时，喜悦边；都是读书时。在读书时，触动悲伤处让心灵流泪；高兴处，让感情之波澜帆动。书，如盛夏之清风，严冬之暖阳，使人获得力量、发于乐观，来鼓足干劲伙同催人上进，这读书就贯穿了人生，使人有了梦想，看到了生活的丰富多彩的彩虹。
　　小时候读书，往往夹着太多的大人一种功利，使孩提时无聊；长大了读书，却受到工作的遣用，又带有应付的作用使人无奈。人真正的读书，应该有选择地阅读一些格调高雅或者具有积极意义的书籍，才能陶冶情操。否则，读书只会使人厌倦，使人难以忍受阅读时的孤独寂寞，最终不会给人以任何实际的帮助作用，也不会激励和引导人们去追求心明灵动的知识力量。所以，在现代人们间，读书的人少，唱歌的人、搓麻将的人多，也就有真品味的人少了。
　　书有情感，书性中是一份真诚与多多情缘，是通过前人活生生的人生磨砺凝结，是勇敢而坚韧间的不断追求，来将理想上升为行动，用生命的证悟与理性的考问，融会而成的生命之华、永恒之果、灵魂之光。
　　因此，一本好书决不是一件冰冷的器物，书却是温暖的，是有灵性的，是活生生的存在，只有透过那一张张印满了文字的纸张，看到了站在纸张后面的一个个活生生的人（书写者）面容，听到了那一个个先哲间从心灵中所发出的“文字”中的语言声音——或温暖，或严厉，或多愁善感，或慷慨激昂的——此声音，我们才算是真正读到了书中的“书音”。人要知音，书也要知音啊！
读书是一种提升自我，以书本为指南来推动人生之舟，读书人就应有熟读五车书，胸怀万仞山，逾越千古事的胸怀，心底方能从一平川提升人生的高尚境界和无与伦比的层次。可以说不读书的人生那必定是残缺遗憾的，因为他们没有获取书本无形中久长的人生真谛，其人生经历注定会像浮萍随波逐流。
　　读书对于塑造人的品行，对于人的全面发展，都具有难以估量的积极作用。它既能成为人类共同拥有的宝贵经验，又必将汇聚成为人类自身发展进步的精神财富。当然，读书并不是要求每个人都成为思想家、军事家、政治家、社会学家或历史史学家，而是说每个自由发展的人都能够及时地运用这些宝贵经验，并能够适时地享用这些精神财富，并有感地发现人生中最珍贵的认识，来加以传承。
　　在读书中要培养成一种爱好，从小有方向兴趣地有选择读书。每个人，在人生中都有“行”，读书也有“行”――这就是读书的知识面在那一方向上问题。人生最怕入错了行，读书也就最怕入错了书行，读错书，才会走错人生路。
　　有品味的人读书才有境界，在读书中悬想，并上升到在读书中苦索，通过读书得到顿悟，其中的哲理意趣是推绎到治学境界而赋予了它以深刻的内在涵养，让读书人做明白的读书有心人，其读书人以一种开卷有益的书心，来品味着书中每了个字的知识分量分寸，爱书手不释卷，读书思不停顿，把书当作有生命力的友人，以对前人的尊敬、对古人的凭吊，将读书当作了和知心朋友谈话一般获得无限知识请教、思想交流、精神的感化。

今乡玉

　　　　　　　二、什么是人生？
　　人要生活，那就牵涉到有一个问题――怎样生活？
　　如何对人、对人生的解读。读书就是对人生的解读。在无文字前，“人”其发音是“绳、神、认”、是通假音字。人在世代的相承中的：“承”，是一根绳上的一点“绳（结点）”，在这个“点”就是你这个人，你能留下些什么？！其思想认识就是“认”。无文字时，“人”是语言的“语言讲话、交流的表示”，是这言人――由是有了“认（认识）”才有了知识。在语言讲话、交流间，此言人是一种“听闻”，是一种表达方法，所以就有了一种“闻人”。有了文字后，从闻人上演化了“文人”，那些文人就是一个书写“书”的人，是他们的人生。
　　人生有简单与复杂，谁都希望出人头地（自己或子女）过得好的，唯一的途径就是要读书，一种文字社会发展的必然结果，有了文字才造就了“读书人生”，这就造成了一个求学的极端，人生之路必定要走到一条苦路。
　　但在读一本无字书时，那是一条历史古路，是一本语言的传承之“输”。
　　读书苦――啊！你读书、我也读书，都希望借助读书的台阶高就。人生的总结中在小时、年青时应该做的一件事：是要读透一本书、擅长一门技、拥有一份美好的情感和一个和睦的家庭；这一切都从小起，小时就是读书上学，上学读书并不是单一的为了增加知识、用知识让自己变得充实用知识来了解人生，改变人生，完美人生，而是与他人竞争，这竞争中就体现了扭曲的“人生”。
　　读输古啊（更苦），有几人能读一本无字的古输？读透一本古书、善传一门听闻的技艺、戎语一份远古的历史古事，来营造一个文明的史学认识，这是一本古输的口述历史阐述。
　　人的一生要有计划、要有目标。人，活着为一口气，活着就是不能松那一口气，松了就接不上，走了，过了。人活着就得提着精神，不松懈。人要有一种一定要活到八十九十一百岁月的到“米字寿”到“栲栳寿”的秉性，秉持的那一口气而长长活着。从小中――父母就说的“要争气”，读书要争气，工作要争气，过日子要争气，生活过得好不好也要争气；实际上，是人生的那一口气就是不能松，“生”的就是那口长气，这才是人生。

　　在人生中，就是用自己的那一长长的“口气”来书写自己的辛酸和甘甜，以饱满的热忱间用泪用笑来书写人生华章。是在书中，从文字的深深的印迹中，品读到人世道的沧桑、历史的变迁，还有世间的许多不平事和开心快乐的往事。人生，读书中的写人的人生，是书人的人生之人参，来给现代人一种知识、智慧、能力的补品，是一杯人生茶，品味中得到是一种醇香、清灵、浓郁。
　　人生之旅程，小时读晓书，是初乍闻书识香，为的是识文断字，是初学之时。到少时之读书，遨游于书海间博览群书，汲取才华，蓄势待发。青年读书，最爱书之初启心慧，期待与憧憬在爱情中激荡，来品读一本勉人向上，奋发进取的好书总会令人激情四溢，豪气冲天，敢于直面人生现实。中年之读书，最好书之韵是疲惫倦怠之时方能忙里偷闲，一卷在握，万事皆抛，如清风明月满怀，如东篱菊香盈袖，身心皆得放松休憩。老年之读书，欢喜书之味，来以看惯花开花谢，听惯潮起潮落，回经沧海桑田之沉浮，看淡荣辱得失，心早有所悟，此时读书，不是读，而是品书、品人生。
　　在人生中要的是从书中、从社会现实中领悟真谛、感悟人生，读书的人要练就一种本领，用两只眼读书，一只眼是能看到纸面上说的文字，另一只是能看到纸背面的讲的语言音义。读表面的文字书意只是一种接触理解是一种初入淡忆，真正切入领悟的才是思想的升华、心地的冶炼。读书明志，用书之智不在书中，而在书外，全凭心动观察得之，从书本间透出出来的人生智慧和经验、立身处世、做人之道能自主地结统起来，加以修整粉饰剪留裁舍，站在前人书话的知识结点上，感受人生，得益现实，才是邦援助求每个读书人走好人生的每一上步。
　　人生中也就少不了读各式各样的书，为得是使自己养就诗人的气质，浸泡在词人的风雅，载露出史人的远古，使自己不再有份失意之感，洗净人生的忧郁浮躁。在人生的书程中，执着读书中不再是屈原的“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态”而失态，方以杜甫的“穷年忧黎元”胸怀，体现出“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，体现出“羽化而登山”的超脱。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来追求人生的最高境界，以长定的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”豁达，在对人生的追求间“天行键。君子以自强不息”的气概，以无一种功利，是一种感悟与思考，来实现人生凤凰的涅槃。
　　上古前人所说的就是读书与人生的关系：少不看《红楼》，壮不看《水浒》，老不看《三国》。同样的一本书不同的人读会有不同的收获和感受是一人生之书充实了我们的生活，使我们这会了做人的道理，在人生的旅途中不迷失方向，给足了生命长河中远航的风帆力。

今乡玉

　　读书是一种与上古智慧人的对话与交往。你如果坐拥书城，那就是拥有了一大批随时准备接受你访问的前人，他们是作家、诗人、思想家、科学家，各种各样的古今名流。所有这些人，你都可以招之即来，挥之即去，来任凭自己的喜好。当你走近他们的思想，可以赞同与欣赏，也可不以为然，或者批评与反诘。当你走进他们的情感之流，让自己的思想与情感流动起来，在这种自由的、无拘无束的对话中，你得到了很多收获，在这人生中你会让自己的知识与情感丰富起来，让自己的思想充实起来，你将获得生活的自信与行动的力量。
　　读书是一种超越，是超越自己也超越前人。当你沉浸在阅读之中，实现了与那么多古圣先贤与异域他乡的伟人间对话，这是在超越你自己的生命，在精神上超越了生命的有限性，你跨越了时间和空间，在这沉醉的时刻你让自己的生命飞翔起来，让自己的生命变得无限广阔，是一种心通四海，意接八荒，穿越灵魂，洞烛幽冥，充实地体验了人生的真正意义，那就是不断地超越自己的有限境域。
　　读书是一种挑战、搏斗与探求人的一生，应该是与自己的无知进行搏斗。读书，就是对黑暗的挑战，是对光明的探求。每一本有价值的书，都会带给人生一片新的光明。每一次有价值的阅读，都会使人生黑暗悄悄退却。
　　当然，对于我们正在学习的学生来说，读书首先是一种学习、求知和上进的。但学习是什么？学习就是探求，练就一种挑战知识不服书本局限，就是搏斗，就是超越，并不断地丰富自我、战胜自我、超越自我、完善自我的过程动力，这才是一种真正的全方位的上学读书。我们不仅应该从优秀的书籍中获得知识的力量，还应该从中获得道德的源泉和开拓的历史文明起源观。对于人生来说，这种对历史的情悟、对文明起源、对民族国家的根本出处往往是比知识的力量更为重要的东西。
　　更重要的是，读书却正是一种生活方式。无论在春雨淅淅的夜晚，还是在雪花轻轻飘散的假日；是在聚精会神的课堂上，还是在行迹匆匆的旅途中；当你拿起一本书，忘情地翻开那散发着墨香的书页时，你不会感到一种生活的温馨悠然而至吗？
　　读书是一生的事，而会读书的人，是幸福的。热爱读书的人，常常也是最热爱生活的人。因为读书会使人更深切地理解生活，感受生活。当你感受到生活的诗意的时候，你得到的是散发着清香的幸福时光。这是多少拥有无数金钱珠宝的人，都无法得到的东西。
　　但是，读书本身也是需要学习的。只有学会阅读，学会读书，才能实现对话与交往，实现超越今天与寻求远古，才能使阅读成为一种美好的生活方式。这就是人生经历、社会历史发展规律、和文明观的阐明。
　　在人生中，有读书人和不读书人，但在人世间，有时我们往往分不清，那些是读书人、那些是不读书人――额头上没有写着。但只有通过交流、交往、探讨，唉――此人仿佛是读书人，有知识。但有一个方面，往往我们会搞错――不读书的人也不泛有知识有才干的。
　　这为什么？那是因为，他们在人生的经历中，是读的一本社会书，是一本实践书。有许多自称是大老粗的人，却在学识上比读书人的你“老粗”。或许，当你在你的一生中，能遇到一位或几位，可以说是大老粗之上的教授级博导级的人物，你会诧异，他本人就是一本“书”，是一本无字的“输”。在这一方面所谓的自称真正的读书人输给了他，那输在那里？输在他那种学识的历史年代比你久长的多，是从无文字的传承的“输”中学到的。所以，人生中，有另一种读书方式，那就是读“输”、听书（输），是上古先民以一种口述语言得以传承的语言“输”。
　　在某一特定的特殊的地域人群中，在各几千段各几百年间有一批听闻读输者，他们是在读书者以外的真正读“输”。在赢与输间，读书人能解读到“输”字背后的历史语言音么？此输并不是赢输之输，在人类文明的语言史学上空，其所表达着是另一人生的哲理。
对读书人要尊敬、尊重，往往有些自以为高，看不起不读书人，那知在乡村间山野中胡同弄堂下，还有一些读书人外的输者――有多少人能走进他们的乾坤天地间？
　　每个人都有一个人生，不认是读书人或一个文盲，在人生的旅途间，你不要轻易下决断那个是庸才――每个人都有人生阅历，都有一本外人不能触及到的他所特有的人生书境，或许说他的人生经历比你更宏伟的多的多，壮丽伟悍的多。当在一种特定的条件下，或许他会敝开内心的大门，把他这一生最为惊艳的趣闻怪事才华学识和他的前人所承受的输中，以一种口述语言方式表达出来。他有他的人生，有他的人生读输的方法。

今乡玉

　　　　　　　　三、读书与人生的关系？
　　在现代的社会里，父母对子女有一种教育方式，都送子女上好的学校，希望能出人头地――一比自己这一代好，二是比同龄人（周边）过的好（混得好）。――唉，混得还不错（其弦外话音，读书比你们高么）。这之间有一种什么好办法，那就是读书。――这就是读书上与人生的关系。
　　“吃得苦中苦，方为人上人”――这是古训，是经历过千百年“验证”的人生哲理。这苦就是读书之苦。是化一时之苦而一劳永逸。
在读书与人生间，其根本的实效问题是什么？一是通过读书获得了人生资本，二是用最少的时间来获得更大的受益，尽可能少地不浪费人生奋斗机会。因此，一个首要条件要化时间，能静下心来，还有能上学读书间有所用、有所悟、有所动（实际运用），并在运用中，能知道不足来有所改变读书的方向、方面，能有目的、爱好、按需所取（读），这才是读书的之道。
　　有的人是读书、读得杂、多，能读破万卷书――这的确不容易，化了大量时间、若大的努力，但没多大用――这是因为死读书，这读书一是没方向、死读成毒；二是不进行反思中吸取总结，不能转化自己的知识，不能针对性的通过一种考试，单打独斗那是死的。读书，书是一本、二本的读，但是书的群体，一个死读书，在没有交流、没有探讨、没有争论，没有书与书间的贯通，那只能是一个书呆子，书生气太重，就呆了。书是有一种负面的东西就是“呆毒”，――这就是“单独”的呆毒、歹毒的语言音义假借。
　　人生要有方向、目标、计划，读书也要有方向、目标、计划，这是一个人生活与读书重叠的人生轨迹。
　　在自己的人生设想中，想自己具有区别于他人的面容一样而有知识，那就要使自己的人生设想得到比较完美的实现，除了读书、学习加思索，和广泛的社会实践之外，这是一条人生的活着而不懈奋斗的捷径。
　　读书是一种人生，是在书中寻求前人的人生、总结自己的人生，是从书中看世界看历史，感受善恶、美丑。读书要的是能而改变人的习惯，通过改变人的习惯，改变自己的人生观。通过读书，去承受生命中无法改变的“重”，通过读书，去承受生命中难以割舍的“轻”，同时不断地给自己的人生加重，这就要及时的调整人生方向。读书需要的是一种常态，丰富心灵而远离浮躁与平庸、追求宁静与卓越，为自己的心地增添一点厚重的质感，为自己胸怀添一些巧妙与机智，为人生添一些靓丽的书生色彩与书为友，就少了一分浮躁，会多一分清纯；就少了一分粗俗，会多一分儒雅；在潜心书海间，酿就读书人无拘无束的读书人生快哉。
　　人的一生是极其短暂的，读书的意义就是拉长了人生和阅历，使人在繁杂的现实生活中和书本中，明智的选择是读书，通过读书而获得不需经过多大挫折而有一些有益的知识、心得的明白。
　　读书，美好的书籍在字里行间渗透着一种有益教育人方式方法，可改变、强化每个人会性格特点，进行品格修养和道德水准，而引导人获取前进的力量。所以，人不能没有知识，也就不能离开读书与书籍，就像人不能丧失记忆与财富一样。
　　但或许，真正有成就的人，在读书基础上，往往是摆脱了一本有文字的书，而是读的一本无文字的书。这就是的、往往有的人就是想不通――他书没有比我读的多，但往往比你有成就、有才干，是什么原因呢？他却正真正上不是死读书，而是活着读一本社会的无字之优越性的传输书。
　　这就是一个人的读性间是另一“毒性”体现。
　　人生的任务是什么？是学习，而读书是一学习的大课题。学习学习再学习，一学有字的书，二活学活用，三是学无字的社会之书。

今乡玉

　　人生是一次长长的跋涉，世代的人生才是社会进步的推动着。人类是集体每走过一步都是一个共同努力的结果，有欢乐、有困苦，那应得思索、想拓。这苦、乐、思想中才能对我们人生有所感悟。
　　“对酒当歌，人生几何”――人生苦短、有一局限，要学到更多的知识那就必须有所选择、有所方向，这是读书人不含糊的“书性”，书读得好不好，这其中的判别就是“输得起么”――死读书就是书成输了、失败了。读书，就是现代人在前人的“输”中获得了进步的知识而文明成果。
　　人生的价值在那？就是读书后有何作为？！――人生来世一趟，如无“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无一对人类的贡献，那如行尸走肉何异？人生是充满许多无奈，就连诸葛亮也只得为“出师未能捷身先死，长使英雄泪满襟”而悲壮人生，人于生而来就是为创造一种伟绩，在文天祥的英勇无畏间是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”留得一片真心。
　　而上述的故事却却是在有字的书本中，是以一种活生生的憾诉来阐述人生故事。读书，是一种呜呼哀哉的人生，是对上祖的人生解读，是对自己人生的留刻，是给后人心灵的照明。读书的人生如闻花，闻取各自的芳香，对每一处的精妙而吸取转化为自有。
　　读书充实了生活，拓展了视野，从书本中所掘取的力量比一个人一生中要长的许多的年代获得的知识，从而了解了如何全面的评价历史，和对自己的每一读书来作认识自我。人生――人的生活需要营养，书本是知识的能量，从点点滴滴中我们积累了许多本人一生中或许难以亲身经历的前人知识总结，从而敏锐地出智慧的火花。
　　书本说是一个前人社会大脑的财富库，承载许多的以文字开工而能负载的公用知识，对现代人具有知识财富的储藏。而书本以外，是一本社会书，是一本语言学识书，保留在民间众多的百姓家中，以独特的传承方式留存着、传接着，丰富了与推动了我们社会不出现倒退、遗失知识财富。
　　在书本上，书以二种形式存在，一本是有形的有文字书，另一本是无字的却以口述语言形式存在的。有书心的读书人能读有文字的书，但可能很难有机会或心境来阅读到无字的语言书。丛然，就是有一些成功人，不那么读文字书，但他们领悟到的是一本无字天书，另辟了“读书”睥蹊径。就如有民间的艺人，得到的是一种额外的文字外语言身教的传识，承转了一片神奇的知识天地。
　　有形的书本与无形的书本都是人类自己在文明社会进步下的每一位勇于探索、勇于把文明财富传承者的智慧结晶，也是他后人在认识、认定上是一种有着极其思想价值的“前古输来的”――此“输是书的语言”义。在历史的岁月间，是识惠眼者，存留下自己民族的所钟爱的书目输录，保存了最优秀的文化、避免文明的流走消失，并加以翻录和更新发展，成有了今天的“书本”学识（其中的一部分）。在书中有众多曲折的沉淀和探究的积累，是人类的真正灵魂结点，越古的越有价值。然而面对着上古留存下来的古籍书，却在近百年间――大家中的大家不能解读，在一片的质疑疑古中说是荒诞不经。他们就是那些单独的、呆毒歹毒者。
　　当然，不是要求每个读书人都成为思想家、政治家和历史学家，但每个自由发展的人都能够及时地运用这些宝贵经验，并能够适时地享用这些精神财富，是书中的“黄金价值体现”。

今乡玉

　　读书――有一点，有限的文字书并不是万能的，有许多东西并不是以书本中的知识能解决的，――如对民族的文明起源上，可以说大家至今还不能从现有的书本解读到、解答清、解破明。因为当今的历史认识是建立在一种文字书本的“历史观”上的，这历史观是一个有限年轮的“文字观”――试想文字、真正的文字有多少年，而人类在无文字前已经经历了一个很长的语言闻明文明社会，是在语言闻明进步下造就了一个语言口述的承载机制。而什么是历史？历史的上限、外涵却是在文字书本之上、之古的。因此，以文字或文字书来解读历史，那只能在目前还不能有效的“成文”的语言史之后。
　　鲁迅先生有着在读书上过人的勤勉与努力，对古籍书及现代书刊的研读十分有功底，饱含着许多的彻悟力。他有句非常沉痛的话“中国书不读或者少读”，在这话中，他已经认识到书本有许多谬误，有许多带血的血醒醒文字在书本里面。鲁迅先生是真正目睹与接触到了近代中国社会中那些死读书、读死书的人，因此才痛心疾首。也清醒地见识到了读书时由于选择不当而导致个人陷于平庸、甚至甘于堕落的现象，于是才大声疾呼。所以，他激昂慷慨地抨击那些“恶意者”为青年人开出的不怀好意的书目单。其实，鲁迅先生的真实思想是，要求读书人必须勤于接受各方面的知识，善于用自己的头脑去思考；否则，脱离实际去读书去研究，就一定会酿成悲剧。鲁迅先生这种真诚的品行，正是那种“高山仰止，景行行止”的人生高尚境界啊！
　　人生是有限的，而知识是无限的。人生中就是要适应日新月异的世界变化，在不断地更新读书，不断地猎奇知识，不停顿的读书、不放弃总结，以活到老学到老的勇气来直面人生。

　　这是在我的人生中对读书的经验总结――那你们想想，我是一个读什么书的人，是不是读错了书，却走对了人生之路？
　　天知道――（在我的人生与读书中有许多话，以后再谈及）

　　或许在读书间，很少有一种读输者。
　　在读书人与读输者间，孰对孰错－－放眼中华大地，读输者可有几人？
　　在岁月的面前，我们是读一本有文字的之书，还是读一本无字的之输？
　　当我们对历史在书本上无复找到史学之谜底时，因为我们都是－－读书人。
　　对于历史的研究、对于华夏文明的探古、对于上古历史的解答－－读输人、独输人在那里？
　　在华夏民族的上下五千年的万年文明史间，华夏史的承输者在那？我们民族的口耳相闻的历史古事由谁来承完输成民族大义的史古？

　　在长三角太湖流域的天涯海角的余杭良渚文化之地，有一世世代代间的土著百姓留存的渚语古事：大头天话，是一种口头闻学古事，是我们华夏民族的文明而起始源地，那里的西海土著百姓人保留着我们民族的史料－－是一史料库。今天，我作为一个从事二十多年的口头文化研究者，以此《读书与人生》奉献给大家，以此为见面礼－－往后的日子里，承蒙关照。谢谢！