沈阳师范大学展示周之田野篇：凤城

张箫 · 发表于 2010-1-27 20:38:39

辽宁是满族形成、崛起、壮大的地区，蕴涵着广博深厚的满族文化遗存和内涵。辽宁满族民间故事生成于满族由“渔猎”转向“农耕”、并且与汉族文化密切接触、融合、逐渐形成满汉杂糅的文化特征这样一个特定的历史阶段。南迁至辽宁境内的满族支系，其文化既与整个满族的发展历史以及积淀形成的民族整体风貌一脉相承，又与未作南迁、至今仍生活在白山黑水的满族其他支系迥然有别。这些特点都鲜明地体现在由辽宁满族民众集体创作、世代传承、“记录”他们生活世界和意义世界的故事中。

2008年7月，沈阳师范大学民俗学师生参与国家级非物质文化遗产保护项目——“满族民间故事”文化资源考察。分别在丹东的凤城和抚顺的苍石对当地蕴藏的满族民间故事展开了普查。

“满族民间故事”项目，由辽宁省民间文艺家协会申报，并成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录，作为责任保护单位的辽宁省民间文艺家协会随之承担起了对辽宁境内满族民间故事进行资源普查、田野调查、资料整理、项目文本和录像片制作的工作。同时，项目小组还根据普查的结果，运用民族学、民俗学、人类学以及社会学等理论，深入研究满族民间故事的历史价值与文化价值。
以下是凤城篇：

右一右二分别为沈师的田丁文和王冬

王冬小朋友和大爷唠嗑呢

老奶奶

坐炕头呢

夜色降临了

[ 本帖最后由张箫于 2010-1-27 20:52 编辑 ]

张箫 · 发表于 2010-1-27 20:43:04

继续上照片啦！

凤城的太阳村——老乡家一角

凤城的太阳村——美丽质朴的小河.JPG

美丽质朴的小河

去老乡家的路上

[ 本帖最后由张箫于 2010-1-27 20:47 编辑 ]

田丁文 · 发表于 2010-1-27 20:51:30

小船那张照片景色漂亮吧,那条河是我们要到的太阳村必须经过的一条河,那艘船是我们唯一的交通工具

张箫 · 发表于 2010-1-27 20:53:18

真美！可惜没跟你们一起去啊！

yyssd2007 · 发表于 2010-1-27 20:59:06

萧有本溪篇没啊

田兆元 · 发表于 2010-1-27 21:03:44

原帖由张箫于 2010-1-27 20:38 发表
辽宁是满族形成、崛起、壮大的地区，蕴涵着广博深厚的满族文化遗存和内涵。辽宁满族民间故事生成于满族由“渔猎”转向“农耕”、并且与汉族文化密切接触、融合、逐渐形成满汉杂糅的文化特征这样一个特定的历史阶段。 ...

民俗学的田野是承接古代采风的一种文化行为，是学习和感知的手段，也是科学研究的手段，但不是和人类学一样，强调绝对冷静客观与所谓科学，强调参与进入，成为“我们”的生活，是非常重要的。我们大多数学校都有田野采风的内容，可以看出民俗学正在形成自己的学术特性。盘腿上炕的图像一下子就把东北的特征显示出来了。

张箫 · 发表于 2010-1-27 21:08:05

感谢田丁文和王冬的图片支持哦！

张箫 · 发表于 2010-1-27 21:14:24

田老师说的极是。
盘腿上炕应该是东北特有的吧！很生活！

田丁文 · 发表于 2010-1-27 21:30:08

下次来凤城我领你去那边玩,景色真的老漂亮了!

张箫 · 发表于 2010-1-27 21:33:32

稍安勿躁，容我慢慢上哦！

张箫 · 发表于 2010-1-27 21:34:24

好啊好啊！

wd123 · 发表于 2010-1-27 21:47:26

难忘的2008年的夏天啊！淳朴的老乡，美味的农家饭，桃源的美景……回味无穷，回味无穷

yyssd2007 · 发表于 2010-1-27 22:11:20

原帖由 田兆元 于 2010-1-27 21:03 发表

民俗学的田野是承接古代采风的一种文化行为，是学习和感知的手段，也是科学研究的手段，但不是和人类学一样，强调绝对冷静客观与所谓科学，强调参与进入，成为“我们”的生活，是非常重要的。我们大多数学校都有 ...

但是这种本能性的民俗文化，在东北已经开始逐渐消失

yyssd2007 · 发表于 2010-1-27 22:12:14

东北老太太盘腿和这个不一样

詹娜 · 发表于 2010-1-27 23:05:20

原帖由 yyssd2007 于 2010-1-27 22:12 发表
东北老太太盘腿和这个不一样

呵呵，于洋说得对，地道的盘腿可不是一般人能盘得上的。不过，俺努努力还将就能盘上。

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