长江大学展示周之导师篇——孙正国

恩施土家 · 发表于 2010-5-9 12:41:43

孙正国(1972- )，男，土家族，湖北利川人，1994年毕业于湖北民族学院中文系，1997年毕业于华中师范大学文学院民间文学专业，导师刘守华。1999年进入原荆州师范学院，任中文系教师，2004年入上海大学文学院，获文学博士学位。2009年入华中师范大学民间文学专业博士后流动站。现任执教于长江大学文学院，副教授，副院长；荆州市民间文艺家协会副主席；中国民俗学会会员。
主要研究领域：民间文学；神话学；民俗文化学；非物质文化遗产；传播学与民间文学。　　

科研成果总述：公开发表 30 多篇论文，出版专着 2 部，参编教材 2 部，其中 6 篇论文被《新华文摘》、《人大报刊复印资料》、《高等学校文科学术文摘》等重要文献转载。
　　
一、近年来公开发表的学术论文：
　　2002
　　《论钟敬文大文学理论观》载《广西民族学院学报》 2002.1
　　《中国虎故事类型研究之四》载《湖北民族学院学报》 2002.1
　　《中国义虎型故事的文化传承》载《西南民族学院学报》 2002.1
　　《文化转型时期大学生人文精神的生长点》载《科技进步与对策》 2002.3
　　《 < 三里湾 >: 文学人类学意义上的文化真实》载《人文杂志》 2002.3
　　《土家族天梯神话的母题发微》载《中南民族大学学报》 2002.4
　　《刘守华学术品格探寻》载《广西民族学院学报》 2002.5
　　《双重定义之上的神话再阐释》载《荆州师范学院学报》 2002.3
　　《建构中国神话学方法论体系的可贵探索》载《民族文学研究》 2002.6
　　《独龙族童话 < 老虎同火赛跑 > 的叙事解读》载《西南民族学院学报》 2002.12
　　2003
　　《全球性与全球化：人类灾难神话母题的文化解读》载《民族艺术》 2003.1
　　《现代学术转型民间文学研究的理论缺失》载《西南民族学院学报》 2003.3
　　《中国族源性女神母题的文化阐释》载《思想战线》 2003.3
　　《藏族神话母题的文化解读》载《中国藏学》 2003.3
　　《互动与演化：端午节习俗的当代形态》载《民俗研究》 2003.3
　　《课外主导化与网络平台化：大学生课外学习引导观》载《民族教育研究》 2003.4
　　《 20 世纪民间文学本体的理论探索及其局限》载《中南民族大学学报》 2003.5
　　《民间：民间文学本体的基本范畴》载《内蒙古大学学报》 2003.6
　　《民间文学教程评述》载《高师函授学报》 2003.6
　　《论江汉平原当代婚俗的演化》载《荆州师范学院学报》 2003.6
　　2004
　　《文化转型催生狂欢化新民俗》载《中央民族大学学报》 2004.1
　　《中国生态神话母题的社会学阐释》载《云南民族大学学报》2004.2
　　《朴实与深邃：《张居正》的民间文化视野》载《长江大学学报》 2004.3
　　《 20 世纪民间故事叙事研究回顾》载《西南民族大学学报》 2004.9 第二作者
　　《民间 : 民间文学本体的基本范畴》载《高等学校文科学术文摘》 2004.1
　　《为文学公安派定位》载《文艺报》 2004.2.14
　　《 20 世纪民间文学本体的理论探索及其局限》载《新华文摘》 2003.12
　　《 20 世纪民间文学本体的理论探索及其局限》载《人大复印资料 . 文艺理论》 2004.2
　　《文化转型催生狂欢化新民俗》载《人大复印资料 . 文化研究》 2004.3
　　《钟敬文大文学理论观论》载《作家文学与民间文学》中国海洋大学出版社， 2004.9
　　2005
　　《民间文学索引的智能化》载《长江大学学报》 2005.5
　　《朱自清时间哲学的诗性表达》载《文学教育》 2005.8
　　《延伸与建构：媒介及其文学维度》载《学术论坛》 2005.12
　　《中国虎故事的类型研究》载《民间叙事文学研究》，刘守华、黄永林主编，华中师范大学出版社， 2005.
　　
二、著作：
　　著作：《端午节》，中国社会出版社， 2006
　　专著：《民间文学本体批评引论》，黑龙江人民出版社 ,2004
　　编著：《中华先祖神话故事》，重庆出版社， 2002.
　　参编：《民间文学教程·神话》，华中师范大学出版社， 2002.
　　参编：《中国民间故事类型研究》，华中师范大学出版社， 2002.
　　
三、主要论文转载：
　　《钟敬文的大文学理论观论》《高等学校文科学术文摘》 (2002.2)
　　《中国族源性女神母题的文化阐释》《人大报刊复印资料 < 宗教 > 》 (2003.4)
　　《 20 世纪民间文学本体的理论探索及其局限》《新华文摘》( 2003.12 )
　　《 20 世纪民间文学本体的理论探索及其局限》《人大复印资料 < 文艺理论 > 》 (2004.2)
　　《民间：民间文学本体的基本范畴》《高等学校文科学术文摘》 (2004.1)
　　《文化转型催生狂欢化新民俗》《人大报刊复印资料 < 文化研究 > 》 (2004.3)
　　
四、研究项目
　　A 独立主持湖北省教育厅人文社会科学基金项目青年课题“荆楚神话研究”( 2003-2006 )
　　B 参与国家社科基金项目“故事与媒介”( 2003-2006 ，主持人为上海大学曲春景教授)
　　C 独立主持湖北省人文社科基地长江大学荆楚文化研究所项目“荆楚神话的母题研究”( 2004-2007 )
　　五、获奖情况
　　A 荣获荆州师范学院 2002 年度“科研十佳”奖
　　B 荣获上海大学 2004 年度特等奖学金“蔡冠深奖学金”
　　C 荣获荆州市第三届( 2006 年)社会科学优秀成果奖二等奖

恩施土家 · 发表于 2010-5-9 12:43:01

近三年的资料我没拿到……

田兆元 · 发表于 2010-5-9 21:14:56

成果很突出，一个好的老师和学者，也是好领导啊！

品三 · 发表于 2010-5-10 08:30:12

著名故事学家，虎妻孩子他爹。

刘慧 · 发表于 2010-5-10 11:49:45

关于这个老师``````想说的太多了呀！待我理理思绪，弄一个煽情版上来！

司幽思士 · 发表于 2010-5-10 22:27:31

在跟孙老师的短暂交往中，觉得他特别像田老师，对学生们特别好，很关注学生各方面的发展

品三 · 发表于 2010-5-11 00:32:21

原帖由刘慧于 2010-5-10 11:49 发表
关于这个老师``````想说的太多了呀！待我理理思绪，弄一个煽情版上来！

快煽快煽！
我已经把手帕准备好了。

恩施土家 · 发表于 2010-5-12 12:53:10

原帖由 司幽思士 于 2010-5-10 22:27 发表
在跟孙老师的短暂交往中，觉得他特别像田老师，对学生们特别好，很关注学生各方面的发展

嗯，每次跟孙老师一起吃饭或者散步，都会谈起田老师和他的学生，当初孙老师总说：田老师在上海老请他的研究生吃饭，看来以后我也要请你们了。呵呵，为了孙老师这几顿饭，我们真的还要感谢田老师呢

这里不仅仅是一种师生关系，更是一种家园情怀，所以我一直希望会员们把协会当作他们的家，就像海上风一样，师长之间，都是亲人

恩施土家 · 发表于 2010-5-12 12:54:00

能把施老师煽下泪的一定是高人，慧子要花点心思

问道武当 · 发表于 2010-5-12 19:07:08

点缀学生生活，创造大学中的奇迹，没有老师的指导，一个引航人，非遗学社还在犹豫，或许还在萌芽中。非遗进高校，一个响亮的口号，非遗学社，长江大学一个新型的充满活力与前途的生命群体。

刘慧 · 发表于 2010-5-12 21:03:50

忆孙老师蹲点网吧——
话说4月27日，离“全国计算机文科电子设计大赛”作品提交仅有一天时间，作品文本急需修改定稿，于是乎，给孙老师发了文本邮件，并通过短信提醒老师及时查收，老师回复到：“晚上十点半以前一定改好！”
晚上十点半，打开邮箱，有提示：新邮件。看了一下发送时间：10点过二十分。
激动！我成功完成作品任务！
第二天，机房，孙老师感叹：好久不曾在网吧上了。

原来，老师那天出差在外，晚上十点以后才有机会上网。好在还能上。只是令人郁闷的是，好不容易找到网吧，电脑却没有五笔输入法，老师那叫一个急啊！只能用自己不熟悉的打字法慢慢改了！据说，当时老师在网吧带了近两个小时！
还能说什么呢!？
感动啊！
为了俺区区一篇小文章，老师委曲于网吧俩小时······

笛威辛亢 · 发表于 2010-5-13 10:21:22

没有五笔输入法可以找三口大师噻。
向孙老师致敬！！

品三 · 发表于 2010-5-13 12:06:10

原帖由刘慧于 2010-5-12 21:03 发表
忆孙老师蹲点网吧——
话说4月27日，离“全国计算机文科电子设计大赛”作品提交仅有一天时间，作品文本急需修改定稿，于是乎，给孙老师发了文本邮件，并通过短信提醒老师及时查收，老师回复到：“晚上十点半以前一定 ...

苏长鸿筒子，看来孙老师也是用五笔的，你难道还想用那个小J来生产宗教迪吗？

恩施土家 · 发表于 2010-5-13 12:59:05

J ——无法忘却的黑色幽灵

品老师，让我自行了断吧……

笛威辛亢 · 发表于 2010-5-13 13:28:07

原帖由品三于 2010-5-13 12:06 发表

苏长鸿筒子，看来孙老师也是用五笔的，你难道还想用那个小J来生产宗教迪吗？

哈哈哈，估计长鸿筒子也恨死我了。。。

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